骈进的意思是：并排行进。
两马并驾一车：骈驰。两物并列，成双的，对偶的：骈句，骈俪，骈文，骈体，骈枝。进 : 进（进） 向前或向上移动、发展，与“退”相对：前进，上进，推进，跃进，进退，进取，进击。
进（jìn）：
（一）、向前或向上移动、发展，与“退”相对：前进。上进。推进。跃进。进退。进取。进击。进驻。进行（ xíng ）。进而。
（二）、入，往里去：进见。进谒。进谗。
（三）、吃，喝：进食。进餐。滴水未进。
（四）、收入或买入：进账。进货。日进斗金。
（五）、奉上，呈上：进言。进奉。进献。
（六）、旧式房院层次，这所宅子是两进院。
转]成语辨析301例
1、目无全牛：《庄子•养生主》中说，一个杀牛的人最初杀牛，眼睛看见的是全牛，三年以后，技术纯熟了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不到全牛。用来形容技艺已达到十分纯熟的地步。本词易误用为贬义。
2、天花乱坠：指说得极为动听，多指夸大或不切实际。本词只能用来形容说。
3、青梅竹马：形容男女小时候天真无邪，在一起玩耍。多指男女间幼时的亲密感情。
4、不刊之论：刊，删改，修订。不可删改或修订的言论。形容文章或言论的精当，无懈可击。易误用为贬义。
5、差强人意：差，稍微地。愿意是很能振奋人，现多用来表示比人预想的好一些，还算让人满意。易误解为“不如人意”。
6、弹冠相庆：《汉书•王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言取舍同也。”弹冠，掸去帽子上灰尘准备做官。后来用“弹冠相庆”指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做，多用作贬义。使用时易弄错感情色彩。
7、汗牛充栋：汗牛，用牛运输，使牛累得出汗；充栋，堆满了屋子。形容书籍极多。形容的对象仅指书。
8、明日黄花：苏轼诗《九日次韵王巩》中有“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”句。原指重阳节过后，菊花即将枯萎，便再也没什么好玩赏的了。后来用“明日黄花”比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。此成语易被想当然地误写成“昨日黄花”。
9、深孚众望：孚，使人信服。意思是深得众人的信赖和尊重。易误用成“不负众望”。
10、重整旗鼓：指失败后重新集后力量再干。也可写作“重振旗鼓”。此词不能用作贬义。
11、信口雌黄：指不顾事实地随意乱说。注意与“信口开河”区别开来，“信口开河”也有随口乱说的意思，但“信口雌黄”词义更重。
12、处心积虑：千方百计地盘算。多用贬义。
13、万人空巷：指家家户户的人都从巷子里出来了，形容庆祝、欢迎等的盛况。不能误解为“人们都集中在家里，故万巷皆为空之意。
14、不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。本词应与“不约而同”也只能做状语不能做谓语。
15、无可非议：没有什么可以指摘的。应与“无可厚非”区别开来，“无可厚非”意为不可过分指责。前者表示言行完全合乎情理，后者表示虽有缺点，但是可以原谅。
16、莫衷一是：指大家看法不同，不能得出一致的结论。使用时要注意主语不能是某一个人。
17、鞭辟人里：里，里头；辟，透彻。形容能透彻说明问题。使用时要注意语境，不要随便滥用。如：“他对这个问题的分析很全面，可谓鞭辟入里。”这一句就因误用成语犯了前后不一致的毛病。
18、刮目相看：《三国志•吕蒙传》记载，吴国大将吕蒙听从孙权劝告，在繁忙的军务中抽出时间读书，学问大进，取得令人惊奇的成绩。鲁肃说：“士别三日，即当刮目相看。”说明要用新的眼光来看待别人。注意本成语一般用来指看待别人取得的进步和成绩。
19、不足为训：训，准则。不能当作典范或法则。如：“他这种做法实在不足为训。”注意不能将这里的“训”理解为“教训”。
20、莘莘学子：众多的学子。该词前面不能再加任何的数量词。
21、好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。
22、仁者见仁：指对同一问题，各人观察的角度不同，见解也不相同。本词使用也要注意语境。如：“在要不要坚持四项基本原则的大是大非面前，大家要仁者见仁，以便达成协议共识。”这句中的成语属于误用，在原则性的问题上当然不能“仁者见仁”，否则就不能“达成共识。”
23、曾几何时：指时间过去没有多久或不久以前。不能误解为不久的将来。
24、不稂不莠：稂，狼尾草。全词比喻人不成才，没有出息。不能望文生义误用作褒义。
25、附庸风雅：附庸，追随；风雅，多指才学。为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。不能误用作褒义。
26、含英咀华：咀，咀嚼；英、华，花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。
27、拾人牙慧：拾取别人的片言只语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。多用作贬义。
28、无所不为：没有不做的事，指什么坏事都干得出来。多用作贬义。
29、登堂入室：比喻学问、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高，达到了很高的境地。使用时不能只看其表层意思。
30、狗尾续貂：比喻用不好的东西续在好的东西的后面。后也用来比喻事物（多指文艺作品）的续作前后好坏不相称。本词一般用作贬义，用于自称含自谦义。
31、休戚与共：休，欢乐；戚，忧伤。彼此间忧喜和祸福共同承担，指同甘共苦。注意不能将本词与“息息相关”混淆，后者只比喻关系密切面无同甘共苦之义。
32、过犹不及：“犹，如同。事情做得过火了，就跟做得不够一样，都是不好的。不要错误地理解为做得太不够了。
33、穷形尽相：形容尽致的意思，指文章的细腻生动。不要把它误解成原形毕露之义。
34、贻笑大方：大方，有见识的内行。让有见识的内行见笑。“大方”是理解本词的关键。
35、数典忘祖：典，典籍，指古代的礼制、历史。数典忘祖比喻忘本。现也用来比喻对本国历史无知。
36、鹿死谁手：鹿，原比喻政权，后亦比喻争逐的对象。鹿死谁手原指谁获得政权，后泛指谁获得胜利。
37、美轮美奂：轮，高大；奂，众多。形容建筑物的华丽。注意本词形容的对象。
38、炉火纯青：纯，纯粹。道家炼丹，炉中的火焰由红色转成青色时即为火候到家。比喻功夫达到纯熟、完美的境界。注意本词语用的对象。
39、洛阳纸贵：晋代左思《三都赋》写成以后，抄写的人非常多，洛阳的纸都因此涨价了。比喻广泛流传，风行一时。不能将本词只理解成物价上涨。
40、天马行空：天马，神马。马的奔驰如同腾空飞行。多比喻诗文、书法等气垫豪放，不受拘束。
41、风声鹤唳：前秦苻坚领兵进攻东晋，大败而溃，溃兵听到风声鹤叫都疑为追兵。形容惊慌疑惧。不能只按字面意思理解。
42、馨竹难书：罄，尽，空；竹，指竹简。罄竹难书指即使把竹简写尽了也写不完累累罪恶。比喻罪恶很多，难以说完（贬义词）。例：“日本帝国主义对中国人民犯下的滔天罪行，真是罄竹难书。”
43、望穿秋水：秋水，比喻眼睛。形容盼望得非常急切。
44、抛砖引玉：比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。本词只用于自谦。
45、炙手可热：炙，烧，烤。热得烫手。比喻气焰盛，权势大。多含贬义。使用时要注意适用的对象。
46、屡试不爽：爽，差错。经过多次试验都没有差错。注意不能将词义理解反了。
47、韦编三绝：语出《史记•孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。”韦编，用熟牛皮绳把竹简编连起来；绝，断。编连竹简的皮绳多次断绝。形容读书勤奋。
48、捉襟见肘：见，同“现”。原指衣服破烂，生活穷困。后来也比喻困难重重，应付不过来。
49、粉墨登场：妆扮好了，登场演戏。今多用于贬义，比喻坏人登上政治舞台。
50、饮鸩止渴：鸩，一种毒酒。用毒酒解渴。比喻只求解决目前困难而不计后果。使用时注意这是个贬义词。
51、管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水。比喻眼光狭窄，见识短浅。（贬义词）
52、管中窥豹：通过竹管子的小孔来看豹，只看到豹身上一块斑纹。比喻只见到事物的一小部分。有时同“可见一斑”连用，比喻从观察到的部分，可以推测全貌。
53、文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。（点：涂上一点，表删去。）
54、道路以目：形容百姓慑于暴政，在路上相见，不敢交谈，敢怒不敢言，只能以目示意。
55、方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。
56、下里巴人：泛指通俗的文学艺术，常跟“阳春白雪”对举。
57、亦步亦趋：比喻自己没有主张，或为了讨好，每件事顺从别人，跟着人家走。多用作贬义词。
58、不瘟不火：指戏曲表演非常沉稳，既不沉闷乏味，也不火爆。（注意使用的对象）
59、色厉内荏：外表强硬而内心怯懦，多用作贬义。
60、釜底抽薪：抽去锅底下的柴火。比喻从根本上解决。
61、东施效颦：比喻胡乱模仿，效果很坏。多用作贬义。
62、胸无城府：指为人坦率真诚，不用心机。（褒义词）
63、大快朵颐：形容食物鲜美，吃得很满意。（注意形容的对象）
64、求全责备：苛责别人，要求完美无缺。
65、评头论足：指无聊的人随便谈论妇女的容貌，也比喻在小节上多方挑剔。多用作贬义。
66、醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使之从迷惑中醒悟或彻底觉悟。
67、目不识丁：形容人不识字，没有文化。
68、一文不名：一个钱也没有。（名：占有）
69、夙兴夜寐：早起晚睡，形容人勤劳。（褒义词）
70、耳提面命：形容恳切地教导。多用于长辈对晚辈或老师对学生。（褒义词）
71、耳濡目染：形容见得多了以后，无形之中受到影响。
72、耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。
73、忍俊不禁：忍不住笑了出来。在句子中使用时，不能与“笑”字重复。
74、悬壶济世：指行医救助生灵。（壶，药壶也，注意该词的使用对象）
75、趋之若鹜：像鸭子一样，成群地跑过去。多比喻许多人争着去追逐不好的事物。（贬义词）
76、越俎代庖：厨子不做饭，掌管祭祀神主的人不能越过自己的职守，放下祭器去代替厨子做饭。一般用来比喻超过自己的职务范围，去处理别所管的事情。
77、不绝如缕：像细线一样连着，差点儿就要断了，多用来形容局势危急或声音细微悠长。
78、匪夷所思：指言谈行动超出常情，不是一般人所能想象的。（多用于贬义的语境中）
79、见异思迁：一看见不同的事物就改变原来的主意，指意志不坚定，喜爱不专一。
80、功败垂成：快要成功的时候，遭到失败（含惋惜意）
81、异曲同工：不同的曲调演得同样好，比喻不同的人的辞章或言论同样精彩，或者不同的做法收到同样的效果。
82、因人成事：指依靠别人的力量办成事情。
83、每况愈下：指情况愈来愈坏。
84、始作俑者：比喻恶劣风气的创始者。（贬义词）
85、一团和气：态度温和，没有原则。（多用作贬义）
86、曲高和寡：曲调高深，通跟着唱的人很少，现比喻议论或艺术作品不通俗，能理解或欣赏的人很少。
87、声名鹊起：形容名声迅速提高。
88、罪不容诛：罪大恶极，处死都不能抵偿。（贬义词）
89、改弦更张：琴声不和谐，换了琴弦，重新安上。比喻改革制度或变更方法。
90、江河日下：江河的水天天向下游流，比喻情况一天天坏下去。
91、拒谏饰非：拒绝别人的规劝，掩饰自己的错误。（贬义词）
92、不孚众望：不使大家信服。不能理解为“不辜负大家的期望（不负众望）
93、间不容发：比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。
94、下车伊始：指官吏初到任所。
95、妄自菲薄：过分看轻自己。
96、如坐春风：比喻受到教育。（不要望文生义）
97、自怨自艾：本义指悔恨自己的错误，自已改正。现在只指自己悔恨，不包括改正的意思。（艾：治理，惩治）
98、滥竽充数：比喻没有真正的才干，而混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的东西里面充数。（贬义词）
99、雪泥鸿爪：比喻往事遗留下的痕迹。
100、凤毛麟角：比喻稀少而可贵的人或事物。（褒义词）
101、轩然大波：比喻大的纠纷或风潮，现也用来形容引起较大的反响。
102、沆瀣一气：比喻臭味相投的人结合在一起。（贬义词）
103、人浮于事：工作人员的数目超过工作的需要，事少人多。（用在贬义的语境中）。
104、口诵心惟：一面读着，一面想它的意义和道理。（惟，思考）。
105、栉风沐雨：风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，不避风雨。（褒义词）
106、东山再起：比喻失势之后，重新恢复地位。（褒义词）
107、尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。（贬义词）
108、未雨绸缪：趁着天没下雨，先修补房屋门窗。比喻事先做好准备。
109、叶公好龙：比喻说是爱好某事物，其实并不真爱好。（贬义词）
110、满目疮痍：眼睛所看到的都是创伤。形容受到了严重破坏的景况。（只能用来形容国土家园。）
111、破镜重圆：比喻夫妻失散或决裂后重又团圆。
112、望其项背：能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上。
113、安土重迁：在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。
114、闪烁其辞：形容说话吞吞吐吐，躲躲闪闪。（多用贬义词）
115、微言大义：精微的语言和深奥的道理。
116、众望所归：众人的信任，希望归向某人。多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作。
117、上行下效：上面或上辈的人怎样做，下面的人学着怎样做（多指不好的事）。
118、无稽之谈：没有根据的话。（贬义词）稽：考查。
119、唾手可得：比喻非常容易得到。
120、等量齐观：不管事物间的差异，同等看待。（多用于对待事物）
121、焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努力工作。（褒义词）
122、祸起萧墙：祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
123、三人成虎：比喻谣言或论传一再反复，就有使人信以为真的可能。（不要望文生义）
124、连篇累牍：表示用过多篇幅叙述。（多作贬义）
125、火中取栗：比喻冒危险，给别人出力，自已上了大当，一无所得。
126、满城风雨：形容事情传遍各处，到处都在议论着（多指坏事）
127、久假不归：长期借去，不归还。假，借也。
128、奇文共赏：新奇的文章共同欣赏。现多指荒谬、错误的文章发表出来供大家识别和批判。
129、按图索骥：按照图像寻找好马。比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。
130、皮里阳秋：指藏在心里不说出来的评论。‘阳秋’即‘春秋’晋简文帝（司马昱）母郑后名阿春，避讳‘春’字，改称。这里用来代表‘批评’，因为相传孔子修《春秋》，意含褒贬。
131、蔚然成风：形容一种事物逐渐发展、盛行，形容风气。（注意不要重复）
132、秀色可餐：形容女子姿容非常美丽或景物非常优美。
133、犯而不校：别人触犯了自己也不计较。（注意不要望文生义）
134、闻过则喜：听到别人指出自己的缺点、错误就感到高兴。形容虚心，对自己要求要严格。（注意不要望文生义）
135、毫发不爽：形容一点不差。毫，细毛；头发；爽，差错，失误。
136、乐不思蜀：蜀汉亡国后，后主刘禅被安置东魏国的都城洛阳。一天，司马昭问他想不想念西蜀，他说“此间乐，不思蜀“。后来泛指乐而忘返（贬义词）
137、蓬荜生辉：谦词，表示由于别人到自己家或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。（蓬荜：蓬门荜户的省略）也说蓬荜增辉。
138、敝帚自珍：破扫帚，自己当宝贝爱惜，比喻自己的东西虽不好，可是自己珍视。
139、安步当车：慢慢地步行，就当是坐车。
140、空穴来风：有了洞穴才有风进来。比喻消息和传说不是完全没有原因的。
141、行将就木：寿命已经不长，快要进棺材了。]
142、如雷贯耳：形容人的名声很大，久闻大名。
143、首当其冲“比喻最先受到攻击或遭遇灾难。（不要按字面意思来理解）
144、轻诺寡信：随便答应人，很少能守信用。（贬义词）
145、期期艾艾：形容口吃。
146、盲人瞎马：《世说新语•排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。“比喻境况极端危险。
147、得陇望蜀：比喻贪得无厌。（贬义词）
148、司空见惯：看惯了就不觉得奇怪了。
149、俯首贴耳：形容非常驯服恭顺。（含贬义）
150、惨淡经营：形容费心力。（不要误认为是贬义词）
151、老气横秋：形容人摆老资格，自认为了不起的样子；也用来形容人没有朝气，暮气沉沉的样了。
152、欲盖弥彰：想要掩盖事实的真相，结果反而更加显露出来（多指坏事）
153、箪食壶浆：古时老百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队，后用来形容军队受欢迎的情况。
154、满城风雨：形容事情传遍各处，到处都在议论着（多指坏事）
155、大方之家：泛指见识广博或学有专长的人。
156、如丧考妣：像死了父母一样的伤心和着急（含贬义）
157、置若罔闻：放在一边儿不管，好像没听见一样。
158、邯郸学步：比喻模仿别人不成，反而丧失了原来的技能。（多用作贬义词）
159、娓娓动听：形容谈论不倦或说话动听。
160、韬光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。
161、身体力行：亲身体验，努力实行。
162、左右逢源：比喻做事得心应手，怎样进行都很顺利。也比喻办事圆滑。（注意形容的对象是“做”，而不是“说”。）
163、如履薄水：形容做事极为小心谨慎。不要认为形容形势危急。
164、胶柱鼓瑟：比喻固执拘泥，不能变通。（贬义词）
165、首鼠两端：迟疑不决或动摇不定。
166、颐指气使：不说话而用面部表情来示意。指有权势的人傲慢的神气。（贬义词）
167、不知所云：不知道说的是什么。指语言紊乱或空洞。（指的对象是说的那个人）。
168、养痈遗患：比喻姑息坏人坏事，结果受到祸害。
169、助纣为虐：比喻帮助坏人做坏事。（贬义词）
170、名噪一时：名声广为传扬。（中性词）
171、借箸代筹：引申为代人策划。箸：筷子；筹：筹码，引申为筹划。
172、苦心孤诣：指煞费心苦心地钻研，到了别人达不到的境地。（褒义词）
173、叹为观止：赞叹所见的事物好到了极点。
174、高屋建瓴：比喻居高临下，不可阻挡的形势。
175、独辟蹊径：比喻处事有独创性。
176、莫须有：形容故意捏造的罪名。
177、条分缕析：形容剖析得深入细致，有条有理。
178、危言危行：讲正直的话，做正直的事。（褒义词，汪要望文生义）
179、深文周纳：定罪名很苛刻，想尽方法把无罪的人定成有罪。泛指不根据事实而牵强附会地妄加罪名。
180、暴虎冯河：比喻有勇无谋，冒险行事。（贬义词）
181、沐猴而冠：比喻装扮得像个人物，但本质不好。（贬义词）
182、无独有偶：虽然罕见，但是不只一个，竟然还有一个可以跟他配对。多用于贬义。
183、教猱升木：教猴子爬树，比喻教唆坏人做坏事。（贬义词）
184、耸人听闻：指歪曲担待无中生有的事实，或是夸大事实、歪曲事实的言词。
185、骇人听闻：指程度惊人的残暴、惨毒、卑劣的事实（指坏人坏事）
186、相提并论：侧重不分彼此，不分上下，重在“并”。
187、同日而语：侧重时间上的先后，重在“日”。多用于否定语气。
188、不可理喻：只用于人，贬义词。
189、不可思议：只用于事情或道理，中性词。
190、一挥而就：多用于文学艺术（写字、画画、作文等）方面。
191、一蹴而就：多用于巨大工程，艰巨的任务，伟大的事业方面。
192、无可非议：指没有过错，完美。
193、无可厚非：指略有过错，较完美。
194、等量齐观：多用于对待事物。
195、一视同仁：多用于看待事物。
196、不翼而飞：指具体的东西而言。
197、不胫而走：指一般消息而言。
198、不以为然：不认为是对的，不能理解为“不放在心上或不屑一顾”。
199、耿耿于怀：形容有心事不能忘怀。不能理解为“对人怀恨于心”。
200、噤若寒蝉：形容不敢作声。不能理解为“冷得不能出声”。
201、对簿公堂：指公堂上所审。不能理解为“告上法庭”。
202、哀而不伤：哀，悲哀：伤，妨害。原指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优雅，感情适度，也比喻做事情适中，没有过于不及之处。
203、哀鸿遍野：哀鸿，哀鸣的大雁，比喻流离失所的农民。比喻残酷统治下到处都是呻吟不悲
号的农民。
204、安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。
205、爱屋及乌：因为爱国那个人，而连带爱护停留在屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而喜爱
跟他有关的人或物。
206、安贫乐道：安贫，安于贫困：乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒
家提倡的态度。
207、安身立命：生活有着落，精神有所寄托。
208、安之若素：安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心
情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。（遇到不顺利情况或
反常现象）像平常一样对待，毫不顾意。
209、按部就班：部、班，就是门类、秩序、：就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选
词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。
210、暗渡陈仓：指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行活
动（多指男女不正常行径）
211、黯然销魂：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去灵魂。
形容极度的悲伤或愁苦。
212、嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鸣声；待，等待；哺，喂养。形容饥饿时急于求食的样子，多用于形
容天灾人祸人民群众受饿的惨状。
213、百身何赎：百身，意为死一百次；何，怎么；赎，抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。
比喻对死者极其沉痛的哀悼。
214、白驹过隙：原来指骏马，后来指日影：隙，空隙。比喻时间过得飞快，像骏马在细小的缝隙
前一闪而过(见于《庄子知北海游》)。
215、稗官野史：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官;野
史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。
216、百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。
217、百足之虫，死而不僵：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象(《本草纲目马陆》)：弘景日：，‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云：“百足之虫，死百不僵” ’)。现用来比喻人或集团虽己失败，但其势力和影响依然存在(多含贬义)。
218、班荆道故：班，辅开;荆，黄荆，一种灌木;道，谈说;故，过去的事情。
用黄荆铺，坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。
219、抱残守缺：抱，坚持不放。守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。原来比喻泥古守旧，现在比
喻思想保守，不肯接受新事物。也指保存虽有残缺但仍有价值的古物。
一、语言积累与运用（24分）：
1、下列词语中加点字注音全都正确的一项是（ ）（2分）
A伫立（zhù）扒窃（bā）什物（shí）戛然而止（jiá）
B嗤笑（chī）菜畦（qí）提防（dī）毛骨悚然（sǒng）
C阴霾（mái）荫庇（pì）恣睢（suí）根深蒂固（dì）
D亵渎（xié）禁锢（gù）汲取（jǐ）随机应变（yìng）
2、综合性学习。（4分）
火灾是威胁人类安全的主要灾害，成为仅次于旱灾、水灾的第三大灾害。我市某校九（1）班组织以“预防火灾从我做起”为主题的语文综合性学习活动，并邀请你参加。
活动一：看图示，练疏散（2分）
请根据下面安全疏散示意图，用简洁的语言表述九年级的最佳疏散线路（不超过40字）。
最佳疏散线路：
活动二：编节目，作宣传（2分）
三句半是我国民间的一种群众喜闻乐见的说唱曲艺，一般要求押韵，诙谐搞笑。
请根据下面提供的材料，仿照前后句子样式，补写其中一节。
材料：楼内失火逃生时不坐电梯。穿过烟雾逃生时，应尽量用湿物裹身，捂住口鼻，身体贴近地面顺墙向安全出口方向疏散。当楼梯被烈火、浓烟封闭时，可通过窗户、阳台，逃往相邻建筑物或寻找没着火的房间。如果烟味很浓，房门已经烫手，说明大火已封门，再不能开门逃生，此时应将门缝塞严，泼水降温，信号呼救待援。
防火灾，说安全（三句半）
锣鼓一敲上台前，我们四人来表演。说说防火安全事，宣传！
关注消防图保险，珍爱生命最为先。千千万万得注意，当然！
万一火情到身边，沉着冷静别慌乱。火势不大消灭掉，乐观！
消防事业不一般，与我与你紧相连。时刻防火别大意，平安！
说上一段三句半，说好说赖请包涵。祝愿人人都安全，再见！
3、下列句子中加点的成语运用错误的一项是（ ）（2分）
A看了小沈阳幽默搞笑的表演，他忍俊不禁地笑了起来。
B登山节期间，天气晴好，来泰山旅游的中外游人络绎不绝。
C老舍先生经常深入到普通百姓的生活之中，感受、体验他们的辛酸与快乐，所以才有脍炙人口的作品流传于世。
D到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来；北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹了。
4、方明为了参加学校纪念中国***成立90周年的诵读红色经典活动，托亚玲的妈妈在县图书馆借本长篇小说《红岩》。下面是他发给亚玲妈妈的短信，阅读后完成后面题目。（4分）
王阿姨，我是亚玲的好朋友方明。①虽然没有与您见过面，但您的名字我早已耳熟能详。我现在有一件事情要麻烦您：②最近，为了纪念中国***成立90周年，要求每个同学读一本歌颂革命先烈的课外书。③我很想读一读《红岩》这部小说，详细体察革命先烈的斗争历程，可我们学校图书室和同学都无此书。不知你们图书馆有没有这本书。如果有，请亚玲同学带给我；④如果没有，必须及时告诉我。多谢您的帮助。
第①句中“耳熟能详”这一词语使用不当，应改为 。
第②句成分残缺，应改为 。
第③句搭配不当，应改为 。
第④句不得体的词语是 ，应改为 。
5、古诗文积累。(共12分)
(1)羌管悠悠霜满地， ，_________________。 (范仲淹《渔家傲·秋思》)
(2) 李煜的《虞美人》中有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的词句，李清照的《武陵春》中把愁写得更有分量，想像新奇而生动的句子是 。
(3) 王安石的咏杏诗有“纵被东风吹伏雪，绝胜南陌碾成尘”的诗句，《卜算子咏梅》中比其用意更为深沉的词句是
(4)刘方平的《月夜》中通过对昆虫的描写，使之感到春已来临的诗句是
(5)苏轼在《江城子，密州出猎》中抒写了自己报效国家、御敌立功的雄心壮志的诗句是：
（6）《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均。”这与《出师表》中的“ 。”两句意思一致。
二、古诗文阅读(18分)
（一）
菊
郑谷
王孙莫把比蓬蒿，
九日枝枝近鬓毛。
露湿秋香满池岸，
由来不羡瓦松①高。
[注一]①瓦松：一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物，能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处。
6、这首诗用“露湿秋香满池岸”来描写菊花在秋天早晨开放的景象，给人以无穷的美感和趣味。请发挥想象，把该诗句所呈现的景象描绘出来。(2分)
答：
7、结合全诗，对“由来不羡瓦松高”一句进行简要赏析。(2分)
答：
（二）阅读下面文言文，完成后面题目。（14分）
甲秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （选自《唐雎不辱使命》）
乙荆轲奉樊於期①头函，而秦武阳②奉地图匣，以次进。至陛③下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少④假借⑤之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”
轲既取图奉之，发⑥图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕⑦（zhèn）之。未至身，秦王惊，自引而起，绝⑧袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还⑨柱而走。群臣惊愕，卒⑩起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时不及召下兵以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。（选自《荆轲刺秦王》）
注释①［樊於期］秦国将领，因得罪秦王逊到燕国。②［秦武阳］人名，又名秦舞阳，充任荆轲出使秦国的副手。③［陛］殿前的台阶。④［少］通“稍”。⑤［假借］在文中是“原谅”的意思。⑥［发］打开。⑦［揕］用刀剑等刺。⑧［绝］挣断。⑨［还］通“环”，绕。⑩ ［卒］“猝”，突然。11［郎中］宫廷的侍卫。
8、根据上文，解释下列加点词语的意思。（4分）
（1）长跪而谢之（ ） （2）安陵君受地于先王而守之（ ）
（3）寡人谕矣（ ） （4）图穷而匕首见（ ）
9、用“／”给文中划线句子断句，划出两处。（2分）
方 急 时 不 及 召 下 兵 以 故 荆 轲 逐 秦 王。
10、翻译下列句子。（6分）
（1）怀怒未发，休祲降于天。
译文：
（2）使毕使于前。
译文：
11、下列对甲乙两文内容的理解与分析，不合文意的一项是（ ）（2分）
A．甲文所记叙的是强国和弱国之间的一场外交斗争，最后弱国取得胜利的故事。
B．乙文所记叙的是荆轲刺秦王的经过：他拿着匕首，追赶秦王，而其余臣子则袖手旁观。
C．乙文中记载了秦国的一条法律：带刀的侍卫一般不上殿，上殿的臣子不能带刀。
D．甲乙两文在人物刻画上均用了对比的方法，其中乙文用秦武阳的“色变振恐”衬托出荆轲的沉着冷静。
三、现代文阅读(28分)
（一)阅读下面文段，完成15-20题。（16分）
长在岩石下面的小花
马付才
①初二那年，我从家中那台十四英寸的黑白电视机中，看到了一幢幢高耸的大楼直插云霄，一座座盘旋的立交桥雄伟壮观，一辆接一辆的小汽车井然有序的穿梭不停，大街上的霓虹灯闪着诱人的光彩，商场里琳琅满目的商品让人眼花缭乱。
②我目瞪口呆，原来城市是这样的美好啊!
③年少的我由此陷入了深深的忧伤，
④第二天，我质问父亲：“你怎么不是城里人呢” 我想，父亲如果是城里人该有多好，那我也就是城里人了。
⑤暑假，几名城里的大学生到我们这座大山里写生，他们背着画夹，戴着大阳帽，洋气十足。其中有一个叫黄春草的女孩儿，就借住在我家。
⑥有一天早上，为了画日出，天刚蒙蒙亮她就起床了。我缠着要看她画画，就和她一起去了。我们一起登上了山顶，大阳升起来了，红彤彤的，将云彩映照得格外艳丽。黄春草支起画夹，神情专注地画着。等她画完画，我们就坐在一块石头上聊天。我说：“我真羡慕你，生活在大城市里，享受着富足的生活和良好的教育，像我这样活着实在没有一点儿意思。”可她却说：“不要把别人的生活想得太美好，小小年纪不要如此多愁善感。我给你讲一个故事吧。”
⑦于是她讲道：“在一座大山深处，有一个小女孩儿，十岁那年，母亲病逝；十二岁那年，父亲抬木头时被砸伤，从此干不了体力活儿。她每天背着个破布包，跑步去六公里外的学校上学。放学后，她还得割猪草，像男人一样在腰上缠根绳子，下到悬崖下面挖药材，挣点找补贴家用和交学杂费。后来她考上了大学，她一共贷了八千多元的助学贷款……”
⑧我想不到这个世界上还有比我更不幸的人，我以为她在给我编故事，黄春草却说这个女孩儿就是她。
⑨我惊讶地看着黄春草，她的脸上非常平静。我想，比起黄春草，我幸运得多了，最起码，我还有爱我的爸爸和妈妈。
⑩黄春苹的手指向远处，顺着她手指的方向，我惊讶地发现，一朵不知名的小花竟然生长在一块伸出的岩石下面。那块岩石像伸出的房檐一样，严严实实地遮挡住了阳光，但是小花竟然绽放了。她说：“阳光虽然没能直接照射到小花身上，但小花心里已感受到了阳光的存在，哪怕是一点点余光。”
⑾是呀，我们不能选择自己出生的时间和地点，但我们可以选择顽强，在艰苦的环境中一样能够茁壮成长，就像那朵长在岩石下面的小花。
12、本文讲述了一个怎样的故事请用简洁的语言加以概括。(不超过50字)(2分)
13、联系上下文，谈谈你对下列句中加点词语的理解，(4分)
(1)第二天，我质问父亲：“你怎么不是城里人呢”(2分)
⑵一朵不知名的小花竟然生长在一块伸出的岩石下面……但是小花竟然绽放了。(2分)
14、第⑥段中画线的句子是景物描写，请联系上下文，分析这个句子的作用。(2分)
15、请谈淡你对第⑩段“阳光虽然没能直接照射到小花身上，但小花心里已感受到了阳光的存在，哪怕是一点点余光”这句话的理解。(3分)
16、试分析文章标题“长在岩石下面的小花”的作用。(2分)
17、不管是贫穷，还是富足；是杰出，还是平庸，在比较中，我们往往都会感到自己的处境不如意。亲爱的同学，读了本文后，你一定会对自己的生活有新的认识，对人生有新的感悟，请以“感谢你，岩石下的小花”为题，写一段话。(50字左右)(3分)
感谢你，岩石下的小花
(二)阅读下文，完成22-26题(12分)
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但是我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的`状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
（梁启超《敬业与乐业》）
18、选文中，作者针对什么问题提出了什么观点？（2分）
19、从内容和表达两个方面看，选文开头写作者和某人的对话有什么好处？（4分）
20、选文主要运用了哪些论证方法试举一例分析。（3分）
21、结合文段内容和自己的体验，说说一个人如何才能做到乐业。（3分）
四、作文(50分)
22、以下两题，选作一题。
(1)阅读下面短文，根据你的感悟作文。
一天，父亲同我去公园，他指着园内两排树问我：“你知道那些是什么树吗”我一看，高大的是白杨，显得十分矮小的是银杏。父亲说：“这两排树是同时栽下的。栽下时，都一样高。它们享受同样的阳光，同样的水土，到后来，白杨为什么长得高大，而铱杏却生得矮小呢”父亲见我回答不上来，接着说：“孩子，要知道，珍贵的东西总是慢慢成长。”
这诗一般的语言，像一道阳光，一下子照亮了我的心。
在以后的日子里，我努力着，努力着，从不放弃……
‘‘珍贵的东西总是慢慢成长”，那些自以为愚笨的孩子，请好好记住这句话，它一定会照亮你人生的方向。
要求：自拟题目，文体不限。②不少于600字。③文中不得出现与本人相关的人名、校名；
(2)根据提示作文。
电视，成为我们了解世界的窗口；网络，给了我们无限的空间；短信，传递着人间的温情……科学技术给我们的生活带来了日新月异的变化。
请以“______改变了我的生活”为题作文。
要求：①将题目补充完整，所填词语要与科学技术有关。②文体不限，不少于600字③文中不得出现与本人相关的人名、校名。
参考答案及评分意见
一、语言积累与运用(24分)
1、B
2、活动一： 九⑴至九⑶班从“1号出口”疏散，九⑷至九（6）班从“2号出口”疏散。
活动二：示例：楼内着火快疏散，捂住口鼻防浓烟。信号呼救等救援，避险！
3、A
4．①熟悉 ②最近，学校为了纪念中国***成立90周年，要求每个同学读一本歌颂革命先烈的课外书。 ③我很想读一读《红岩》这部小说，详细了解革命先烈的斗争历程。④必须 “麻烦”或“烦劳”（改为“请你”也给分）（4分，每改正确一句1分。）
5、(12分)(1)人不寐，将军白发征夫泪 (2) 只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。(3) 零落成泥碾作尘，只有香如故。(4) 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 (5) 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼 (6)陟罚臧否，不宜异同 (每小题各2分，)
二、古诗文阅读(18分)
（一）6、(2分)沾满晨露的丛丛秀菊湿润晶莹，含露绽放，散发出缕缕幽香，飘满了水池岸边。(想 象合理，描写形象，能再现诗句所描写的画面即可计分，否则酌情扣分)
7、(2分)参考示例l：诗人采用对比手法，将菊花与瓦松作比，突出表现了菊花虽生长在低洼之处却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给了人们的品质。
参考示例2：诗人采用拟人的手法，将菊花人格化，用“不羡”更形象地表现出菊花不慕高位、不慕荣利的品质。
(表现手法把握准确计1分，分析恰当计1分；语意相近即可)
8、⑴道歉 ⑵介词，从、由 ⑶明白，懂得 ⑷穷尽，完结
9、 方急时∕不及召下兵∕以故荆轲逐秦王。
10、（1）心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。
（2）让他在（大王）面前完成使命。
11、B
三、现代文阅读(28分)
(-)(16分)12、(2分)“我”生活在大山里，羡慕城里人的生活．听了黄春草在逆境中奋斗的经历后，认识到了只有选择顽强．才能茁壮成长。(提示：“我”羡慕城里人的生活，黄春草的奋斗经历1分，“我”的认识1分)
13、(4分)(1)“质问”：表达“我”对父亲的不满，把自己不能过上城市富足生活的责任归结到父亲身上。(2分，意合即可) (2)第-个“竟然”强调小花恶劣的生长环境；第二个“竟然”突出了小花顽强的生命力；(2分，各1分)
12、(2分)烘托了“我”对黄春草的美好生活的羡慕之情(或“向往之情”)。
15、(1分)“阳光”暗喻了美好生活(“阳光虽然没有照到小花身上”是指还没有过上美好生活，但“小花心里已感受到了阳光的存在”是指看到了美好生活的存在)（1分）这句话告诉我们看到了美好生活，就有了希望和梦想，就要去追求奋斗。(1分)
16、 (4分)形象点明了文章的工旨(1分．如果不写“形象”扣05分) 暗喻了在逆境中顽强奋斗的人(或者“黄春草”)(1分)
17、(3分)提示：紧扣原文．结合实际，语言流畅(如不结合实际扣1分)
(二) 18、答案：针对“做工苦”提出“要乐业”的论点。（如答“针对‘做工苦’提出‘凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生’的论点”也可给分）
评分：本题2分。每个要点1分，意思对即可。
19、答案：内容上：借生活小事引出要说明的道理：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。表达上：采用对话方式亲切平易，如话家常，便于交流，容易产生共鸣。
评分： 本题共4分。每个方面2分，意思对即可。
20、答案：第一问：举例论证、道理论证(引证法)、对比论证 第二问示例：①举例论证：举两等苦人的例子，论述“苦乐全在主观的心，不在客观的事”的道理。②引证法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”的话，论证“乐业的重要性”。③对比论证：先从反面论述心境不好，什么事都苦；再从正面阐述什么职业都有乐趣。
评分：本题共3分。第一问2分，答出其中两种即可。第二问1分。
21、答案：不畏劳苦；要善于在劳苦中寻找快乐；要全身心投入到职业中，在奋斗中增加快乐的分量；干一行爱一行，以此为乐等。
评分：本题共3分。答出3点得满分，答出2点得2分，答出1点得1分，意思对即可。
骈进的解释
并排行进。 汉 王粲 《七释》 之四：“忽捐桴而挥袂，聊 徘徊 而 容与 。坐列杂其俱兴，遂骈进而连武。”
词语分解
骈的解释 骈 （骈） á 两马并驾一车：骈驰。 两物并列，成双的，对偶的：骈句。骈俪。骈文。骈体。骈枝。骈衍（并列相连）。 部首 ：马； 进的解释 进 （进） ì 向前或向上移动、发展，与“退” 相对 ：前进。上进。推进。跃进。进退。进取。进击。进驻。进行（妌 ）。进而。 入，往里去：进见。进谒。进谗。 吃，喝：进食。进餐。滴水未进。 收入或买入：进
职业
职业是人们在社会中所从事的作为谋生手段的工作；从社会角度看职业是劳动者获得的社会角色，劳动者为社会承担一定的义务和责任，并获得相应的报酬；从国民经济活动所需要的人力资源角度来看，职业是指不同性质、不同内容、不同形式、不同操作的专门劳动岗位。是指参与社会分工，用专业知识和技能创造物质或精神财富，获取合理报酬，丰富社会物质或精神生活的一项工作。
词目：职业
拼音：zhí yè
1、[occupation]：个人所从事的作为主要生活来源的工作。允许他选择他的职业。
2、[duty]：指分内应当做的事
2详细解释
职场人士
1、官事和士农工商四民之常业。《荀子·富国》：“事业所恶也，功利所好也，职业无分，如是，则人有树事之患而有争功之祸矣。” 杨倞 注：“职业，谓官职及四人之业也。” 汉 潘勗 《册魏公九锡文》：“以君经纬礼律，为民轨仪，使安职业，无或迁志。” 唐 白居易 《冯宿除兵部郎中知制诰制》：“故吾于今归汝职业，仍迁秩为五兵郎中，勉继 颜 陈 ，无辱吾举。” 清 纳兰性德《渌水亭杂识》卷二：“ 陶侃 勤於职业，虚浮之士，不敢议之，功名显著故也。”
2、 职分应作之事。《国语·鲁语下》：“昔 武王 克 商 ，通道於九夷百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业。” 宋 王禹偁 《和杨遂贺雨》：“为霖非我事，职业唯词臣。” 清 梁章钜 《退庵随笔·官常一》：“士君子到一处，便思尽一处职业，方为素位而行。”
3、犹职务；职掌。《资治通鉴·后周太祖广顺二年》：“ 李谷 足跌，伤右臂，在告月馀；帝以 谷 职业繁剧，趣令入朝，辞以未任趋拜。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“ 宋 承 五代 之弊，不能釐正，故台省寺监卫率之官，止以辨班列之崇卑，制廪禄之厚薄，多无职业。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“ 天聪 十年，始改文馆为内三院，曰内国史院，曰内秘书院，曰内宏文院，均设大学士一人，各有职业。”
4、 犹事业。 宋 石孝友 《水龙吟》词：“职业才华竞秀， 汉 庭臣无出其右。” 宋 无名氏 《异闻总录》卷二：“吾今为掠剩大夫，职业雄盛，无忆我。” 元 刘祁 《归潜志》卷七：“至於百官士流，贤否皆当如家人美恶；合公望，办职业，而为国者立法，辨其才，然后进退用舍。”
5、今指个人服务社会并作为主要生活来源的工作。 鲁迅 《而已集·读书杂谈》：“﹝说到读书﹞至少，就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。”巴金 《真话集·致＜十月＞》：“作家不过是一种职业，一个工作岗位。作家不是一种资格，不是一种地位，不是一种官衔。” 丁玲 《团聚》二：“二兄弟，这位有着冲天的志气的最聪明的一个，在父亲失业之后便找到一个颇好的职业。”
职业是参与社会分工，利用专门的知识和技能，为社会创造物质财富和精神财富，获取合理报酬。
含义：
第一，与人类的需求和职业结构相关，强调社会分工
第二，与职业的内在属性相关，强调利用专门的知识和技能。
第三，与社会论理相关，强调创造物质财富和精神财富，获得合理报酬
第四，与个人生活相关，强调物质生活来源，并设计满足精神生活
职业分类：
社会分工是职业分类的依据。在分工体系的每一个环节上，劳动对象、劳动工具以及劳动的支出形式都各有特殊性，这种特殊性决定了各种职业之间的区别。
3职业的含义
职业是人们在社会中所从事的作为谋生手段的工作；从社会角度看职业是劳动者获得的社会角色，劳动者为社会承担一定的义务和责任，并获得相应的报酬；从国民经济活动所需要的人力资源角度来看，职业是指不同性质、不同内容、不同形式、不同操作的专门劳动岗位。
根据中国职业规划师协会及中国职业规划第一品牌向阳生涯对职业的定义：职业是行业与职能的交集点。一种职业应该包括行业和职能两个维度构成。公式：职业=行业+职能。（此定义选自洪向阳著作《10天谋出好前途——职业规划实操手册》第15页）
职业是参与社会分工，利用专门的知识和技能，创造物质财富和精神财富，获得合理报酬，满足物质生活、精神生活的工作。（此定义选自程社明主编的《你的船，你的海——职业生涯规划》第一版29页）
职业 职业即职场上的专门行业，是对劳动的分类。职业是社会分工的产物，西方商品经济发达的社会，通常指具有一定专长的社会性工作。划分的方式很多，也没有定势，通常以所从事的产业或行业为主，并结合工作特点混合使用。职业在英语当中对应于Profession、Occupation，作为术语概念有差异。
中文词汇“职业”作为术语，有时指工作（集合名词），其概念与时代、社会经济水平有关。一定时期有时包含社会地位的成分。如仆人、佣人、长工在经济落后时代代表地位和社会阶层，在中国大陆被称为保姆，职业作为一种概念，与经济发展的水平、社会政治制度有很大关系，如词汇“农民”，1980年代以前的计划经济时代多指个人身份，而且除非“农转非”、大学升学可以改变；在现代西方社会，农民是一种职业，多指农场工人。
宗教学中职业：社会是残酷的，如果没有权力、地位、财富就永远不能出人头地，永远被人欺负。因为世界没有公平只有强弱。有的人一出生就有豪车豪宅 而且是庞大家业的继承人，有的人一出生只是穷乡僻壤受寒冷受饿的孩子。自己的人生只有改变“权力、地位、财富”其中一项，才可以获得社会上的优势的生存机会。古代人相信请阴阳师按照生日在“紫冰银结印符”雕刻“瀛鸯、澞塬”结印阵之后再结印册上添加“染付春秋、筌蹄胡禄、水差芥子”结押这样可以助好运帮助自己获得权力、地位、财富
职业道德
所谓职业道德，就是同人们的职业活动紧密联系的，体现职业特征的道德活动现象，道德意识现象和道德规范现象，是社会道德在职业生活中的具体体现。是在职业生活中处理和协调人与人、个人与社会、人与自然的关系的道德准则。
道德规范
职业道德规范是社会道德规范中的重要部分。它是从业人员职业道德行为和职业道德关系的普遍规律的反映，是一定社会或阶级以及一定职业对从业人员行为和关系的基本要求的概括。它是从业人员在职业道德活动中应该普遍遵循的行为善恶准则或标准。
4敬业与乐业
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神、费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？
我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用！
此段文字摘自梁启超的《敬业与乐业》
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