以德报怨

“以德报怨”在《老子》和《论语》中均有论述，但到底该不该以德报怨？也许不同人有不同的看法。

1“以德报怨”的出处

《老子》第六十三章

为无为，事无事，味无味 。

大小多少， 抱怨以德 。

图难于其易，为大于其细。

《论语·宪问篇》

或曰：“以德报怨，何如？”

子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

2如何抱怨？

按老子的说法，要“以德报怨”。

按孔子的说法，要“以德报德”，“以直抱怨”。

此外，还有“以牙还牙”的说法，也就是“以怨抱怨”了。

以上的重点是要理解什么是“以直抱怨”。

有很多书中解释“以直报怨”就是“以怨报怨”，我自己不太认同这点。

个人感觉钱穆先生在《论语新解》中对“以直报怨”的解释比较合理，具体如下：

直者直道，公平无私。我虽于彼有私怨，我以公平之直道报之，不因怨而加刻，亦不因怨而反有所加厚，是即直。

举个例子：假如你是一个公务人员，办一件事的法定期限是三天。有个对你不太友好甚至和你有仇的人来找你办事，你不因私怨给他推脱，依然按法定期限三天内办完，你的做法就是以直抱怨。

3合理策略

“以怨报怨”没有必要，冤冤相报何时了？

“以德报怨”需要修炼到一定境界，一般人做不到。

所以，个人感觉比较合理的策略是：

（1）以德报德：滴水之恩，涌泉相报。别人对我们好，我们理所当然也要对别人好。

（2）以直报怨：别人对我们不好，但是我们秉公办事，该怎么样就怎么样，不因私人恩怨影响公事办理。

不记仇，反而对伤害过你的人给予帮助。

此成语中的德指的是恩惠，帮助的意思，怨是仇恨的意思，所以，以德报怨就是非但不记仇，还愿意去帮助伤害过你的人。

以德报怨一词出自《论语·宪问》或曰：以德报怨何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。

以德报怨：

原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”

————《论语

宪问》

以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。

但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，"直"的解释偏向"是非曲直，理直气壮，耿直"，不排除拿起板砖飞过去的意思！

看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象

以直报怨

以公平正直的态度对待伤害自己的人。

《论语》中记载：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”，

《论语》

对此大多数人都认为，对方对我好，我也对他好，就是“以德报德”，别人对我不好，我就对其还以颜色，就是“以直报怨”。我说，这种认识是小人的认识，不是圣贤的观点。

以怨抱怨

“以怨报怨”，也就是“以其人之道，还治其人之身”，但是含有以仇视、怨怒对待仇视、怨怒的意思，实为不可取。其另一层面的意思是：冤冤相报何时了。所以生活中最好不要以怨抱怨。

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