; 春秋战国时期，墨家的机关术非常出名，墨家发明制作了很多机器，而风筝的前身就是墨子用木头制作的一只木鸟，后来鲁班用竹子，改进了墨子的风筝材质，直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为纸鸢;
南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具，隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝，到了宋代的时候，放风筝成为了人们喜爱的户外活动。
风筝是世界上最早的重于空气的飞行器，美国国家博物馆中的一块牌子醒目的写着世界上最早的飞行器是中国的风筝和火箭，英国博物馆也把中国的风筝称为中国的第五大发明。
总结：
风筝的前身是墨子用木头制作的一只木鸟，后来鲁班用竹子，改进了墨子的风筝材质，直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为纸鸢，南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具，隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝，到了宋代的时候，放风筝成为了人们喜爱的户外活动。
风筝是由中国古代劳动人民发明于东周春秋时期，距今已有2000多年的历史。相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，这是人类最早的风筝起源。
后来鲁班就运用竹子，改进了墨翟的风筝材质，直到东汉期间，蔡伦改进造纸术之后，坊间才逐渐开始以纸做风筝，在当时称为“纸鸢”。到了南北朝时期，风筝开始成为了传递信息的工具；从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间逐渐开始用纸来裱糊风筝；到了宋代的时候，放风筝成为了人们喜爱的户外活动。
宋代周密曾在《武林旧事》中写道：清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。其中的“鸢”指的就是风筝。此外，北宋张择端的《清明上河图》，宋苏汉臣的《百子图》里都有关于放风筝的生动景象。
风筝文化：
中国的风筝已有二千多年的历史。从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。
它通过图案形象，给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意；它融合了群众的欣赏习惯，反映人们善良健康的思想感情，渗透着中国民族传统和民间习俗，因而在民间广泛流传，为人们喜闻乐见。
有着二千多年历史的风筝，一直融入在中国传统文化之中，受其熏陶，在传统的中国风筝中，随处可见这种吉祥寓意之处：“福寿双全”“龙凤呈祥”“百蝶闹春”“鲤鱼跳龙门”“麻姑献寿”“百鸟朝凤”“连年有鱼”“四季平安”等这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。
风筝起源于中国，最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。据《韩非子·外储说》载：墨翟居鲁山（今山东青州一带）“斫木为鹞，三年而成飞一日而败。是说墨子研究了三年，终于用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只“木鹞”就是中国最早的风筝。
中国风筝问世后，很快被用于测量传递信息，飞跃险阻等军事需要。唐宋时期，由于造纸业的出现，风筝改由纸糊，很快传入民间，成为人们的娱乐的玩具。
宋朝风筝已在民间广泛流行。随着国际交往的增加，中国的风筝流传到世界各地。先是传到日本和朝鲜等近邻国，后又漂洋过海，传到了缅甸，马来亚，印度尼西亚和新西兰直到更远的东方岛屿上；另一线则顺着“丝绸之路”或蒙古人的征战路线进入了阿拉伯和西欧。元代在中国为官17年的意大利人马可波罗归国后，也把风筝介绍到了西方。
山东潍坊是我国著名风筝产地，明代就已在民间出现扎制风筝的艺人。清代，随着放风筝习俗的流行，风筝艺术亦达到鼎盛阶段。道光年间，郭麟吟清明的一首竹枝词描绘道：“一百四日小寒食，冶游争上白浪河，纸鸢儿子秋千女，乱比新来春燕多。”郑板桥有诗曰：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，飞彩罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”
《潍县志》也记着：“清明，小儿女作纸鸯，秋千之戏，纸鸯其制不一，于鹤、燕、蝶、蝉各类之外，兼作种种人物，无不维妙维肖，奇巧百出。清末，潍坊已形成了固定的风筝市场，全国许多地方的商贾都来潍坊购买风筝，一时间花样翻新招主顾，双双蝴蝶鸢成行”，涌现出了一大批手艺高超的风筝艺人。
潍坊风筝主要有三种基本造型：串、硬翅和简形，其中以龙头蜈蚣最突出。据说是受了龙骨水车的启发而制造的。现在已发展成许多品种，小的可放在掌上，大的有几百米长，造形、色彩也各不相同，从很简单的白纸糊身，红纸糊头，不画一笔，不染一色的蜈蚣风筝，到色彩缤纷，绘金描银的九头神龙风筝。从构思奇妙的二龙戏珠到三条巨龙在空中呈“y”，字形飞行的“哪吒闹海”，真是千变万化，“奇巧百出”。
潍坊的长串风筝除蜈蚣之外，还有各种不同的题材。如“梁山一百单八将”是把梁山的一百零八位好汉做得个个形态不同，栩栩如生，放上天去排成一队，各持兵刃，随风飘动，这时你也许会隐约地感到有战鼓催阵，好像他们正要出发，去打下大宋朝庭……
1984年4月，在潍坊的北海滩上放起了一条巨型龙头蜈蚣，头高4米，长4米，腰节直径12米，这个风筝共长320米，当时在全国是最大的了。现在潍坊已成为国际风筝节的固定举办地。现代风筝在继承传统精华的基础上，不断花样翻新，赢得了“风筝艺术，潍坊第一”的美誉。
中国是风筝的故乡。南方称“鹞”，北方称“鸢”。“风筝”一词始见于五代，明代陈沂《询刍录》记载：“初，五代汉李邺于宫中作纸鸢，引线乘风为戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入作声如筝，俗名呼风筝。”据史料记载，风筝的发明人是汉朝的韩信。传说公元前190年，楚汉相争，汉将韩信攻打未央宫，利用风筝测量未央宫下面地道的距离。而垓下之战，项羽的军队被刘邦的军队围困，韩信派人用牛皮作风筝，上敷竹笛，迎风作响，汉军配合笛声，唱起楚歌，涣散了楚军士气，这即是成语“四面楚歌”的故事。
相传东汉时期，一位李姓的木匠心灵手巧，闲暇时常常用木头或竹子制作成各种各样的小动物给儿子当做玩具。一日，李木匠为了给一家造纸作坊打制一个木柜到林中伐木，意外逮到了一只小山鹰，于是带回家中给儿子玩耍。为了防止小山鹰飞走，便用一根长绳绑住小山鹰的一个爪子。儿子牵住绳子，在院中追逐着飞翔的小山鹰玩得非常高兴。可不想，他不小心摔了一跤，绳子从手中滑落，小山鹰乘机飞走了。儿子大哭不止。为了安抚儿子，李木匠答应他做只山鹰陪他玩儿。几天后，李木匠用竹篾编了一只山鹰拿给儿子。可儿子只玩儿了一会儿就不玩儿了，沮丧地说到: “它根本就不会飞，一点也不好玩儿。我要会飞的山鹰。”李木匠这下可犯起愁来。
半月后，李木匠将做好的木柜送到造纸作坊。正要离开的时候，突然刮起了大风，院内一些还没来得及捆包的纸张被吹得四下飞舞。李木匠看着飞舞的纸张不由得喜出望外。风停了，他带着要来的几张纸兴匆匆地赶回家里，找来画匠在纸上画了一只山鹰，然后用细线在纸上穿了个孔，绑在这个纸上，然后高高兴兴地拿给儿子，可不想，此时没有风，任凭他怎么拉怎么扔，纸片都飞不起来，他失望极了。
晚上，邻居来找他，想让他明天出海帮着收网。第二天一大早，李木匠便去邻居家帮忙。李木匠刚一出门，儿子便追了出来，问他什么时候能做出山鹰，李木匠只好敷衍了事。
他和邻居来到海边，那天的风向正好向海，风很大，他上了小船，心里还在想着如何给儿子做山鹰，邻居升起了帆，小船便在风的作用下向海里行驶，可不想，帆的底绳没绑紧，风帆被吹起并小船成了一个斜角，在风力的作用下，船头几次被抬了起来差点翻船，危险极了，他和邻居拼命拉下帆绳绑紧，才算脱险。回去的航程中，李木匠惊魂未定，他直愣愣地看着船头的帆，若有所思。突然间，他好像发现了什么，腾地一下站起来，把邻居吓了一跳。“帆与风的方向成一个斜角，船就有向上的力量，那如果让纸片与风的方向呈一个斜角，那纸片是不是也可以飞起来了呢？”这个想法在他脑海里一直挥散不去。
回到家，李木匠便开始苦苦思索如何让纸片与风向成一个斜角，最终，他决定在纸上绑三根线，成三角形，上面一根短，下面两根长，把三根线再用一根线连起来，当一拉动这根线的时候，纸便会与风形成一个斜角，这样就像风帆一样，肯定有向上的力量了，几次实验几次改进后，纸山鹰真的向上飞了，只是飞起来鹰头总会往下扎，这个问题让他想了好久也解决不了。
一天中午他刚睡醒，就见儿子在摆弄着纸山鹰，只见他找来一些布条，给纸山鹰加了一个尾巴。他立刻问儿子在干什么，儿子笑着对他说：“山鹰有尾巴，这样才像山鹰……”出乎他的意料，就是儿子这个小小的改进，鹰头往下扎的问题彻底解决了，真的飞了起来。一天，李木匠带着儿子玩着纸山鹰，左邻右舍的孩子看了以后，都嚷着向大人要，邻居大人们便过来，饶有兴趣地问道：“李木匠，你这放飞的是什么呀？”李木匠想了想，说道：“我听说过木鹞，我这是用纸糊的，就叫纸鹞吧。”这种制作简单的纸鹞便是现代风筝的雏形了。
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