中秋佳节的传统习俗中是拜月、赏月、吃月饼，这几个习俗是国内大部分地区都会有的习俗，但因为每个地方受到不同时代的影响方面不一样，所以就算是传统的中秋节也会有很多不同的习俗产生。那么像在抚州中秋烧塔的寓意是什么？江西人都怎么过中秋节？下面是我精心准备的内容希望对大家有所帮助！
抚州中秋烧塔的寓意
每年中秋农历八月十四，在抚州各村均会指派人员砌塔，塔高一般15米不等，村庄大则塔大塔底要用砖块砌成，塔身大多用碎瓦片砌成约占塔高的3/4，然后再用瓦片园叠砌封顶，塔底须前后各留一个塔门，前门用于投放燃料用，后门用于拔出火灰。
晚上便点火燃烧（大村庄可连续烧三晚，小村庄至少会烧中秋夜），燃料为稻草及谷壳等，主要由年青人敲着锣鼓到各家收集。火旺时泼松香粉，引焰助威，力图使火势达到高潮，以祈愿生活红火，事业兴旺，场面壮观。
而烧宝塔作为庆祝中秋佳节如此重要的仪式接近于全村人宗族信仰，这种选择可以说更接近于巫术的性质，将这样一种集体祭拜月神的节日民俗与祖宗祠堂相接近，同时祈祝月神、塔神和祖宗的庇佑。
江西人都怎么过中秋节
湖口做粑
每到中秋佳节，湖口县的人就会忙着做粑，这个庆祝是从新石器时代开始的，那个时候湖口人就开始用陶臼制作糍粑。湖口粑食可谓是品种繁多，主要有麻糍粑，糯米粑，高粱粑等二三十个品种。
在这些粑食品种中，他们会印有菊花，梅花，桃花，荷花，鲤鱼，喜鹊，福，禄，寿等文饰，这是以示喜庆和吉祥。
做粑也象征着一种团圆，每到做粑时，都是一大家人围在一起，有说有笑，互相分工协作，其乐融融。
南昌吃柚子
南昌的习俗中，中秋节有吃柚子，送千层底鞋的风俗。为什么会这样呢？因为过去，每当中秋节，已经嫁出去的女儿是要回到娘家过节的。除了与家人团聚过节外，最主要的就是要送一双千层底鞋给父母。
吃柚子是因为柚子的谐音是有子，因此对他们而言，中秋节吃柚子也有早生贵子的吉祥寓意。
至于送千层底鞋，那是因为中秋节过后，马上就是重阳节了，在外的女儿们希望父母们能够在重阳节外出登高，祈愿父母的身体健康。
谢悟空邀请，只要认真看周瑜被动技能的都知道 烧塔是故意设置成这样的。
大都督的技能很强，但是就这个英雄整体而言，他的火焰直接烧塔的被动，算是对他没有一段位移的弥补，在拥有可以烧塔的能力外，大都督也承受了更多的压力，如果有刺客才切，大都督似乎没有任何办法。
所以说周瑜这个英雄并不是无敌的，只是他烧塔的被动比较突出罢了。
在没有兵线下也打不动塔。这个观点威威不同意，因为很多时候都是强拆的，哪会儿有兵线？如果一个猴子看到一个高地防御塔就剩几十点血，几百点血，但此时的猴子身边没有兵线，我相信很多猴子都会开个技能上去，直接打防御塔，而防御塔相信也抗不了猴子的几棒子。
而且对于某些特殊的英雄来说，自身就对防御塔有伤害，比如姜子牙，比如刘禅，都可以直接攻击防御塔，而鲁班在防御塔外进行机枪扫射也会对防御塔造成一定的伤害。
关于中路对线。
中路对线大都督确实有点难受，大都督清兵快，且对防御塔还可以进行攻击，在你回家的时候，大都督完全可以打爆你的中路防御塔，大都督这么强势是不是就势不可挡了？未必，大都督自身没有一段位移，这就是大都督的缺点，对于此我们可以选择一些有多段位移的英雄对线，或者是手长的英雄对线大都督，比如诸葛亮，不知火舞，还有干将莫邪，都是不错的选择。
作为一名资深的大都督使用者，梧桐看到有关周瑜的题目都想解答一下。首先分析一下题主的问题，首先第一点题主提到了“无论任何英雄的技能都不能打塔”，第二就是周瑜为什么可以在没兵线的情况下烧塔。接下来梧桐从周瑜的技能上给大家解答
首先我们看周瑜的二技能，因为只有周瑜的二技能蔓延到防御塔时，敌方防御塔才会掉血。但是从周瑜二技能的描述中，并未看到一丝一毫可以使防御塔掉血的描述。难道这真的是 游戏 中的BUG？
其实真相就在周瑜的被动技能上。周瑜的被动技能名为引燃，效果为：周瑜普通攻击和技能的火焰会对敌人和 敌方建筑 叠加引燃印记，持续4秒。叠满4层后目标将被引燃，在4秒内每秒造成法术伤害。
技能描述非常清晰，会对敌人和敌方建筑造成持续伤害。这就是为什么周瑜在塔下释放二技能或者普攻时，防御塔会持续掉血的原因。
题主特别提到了黄忠在没有兵线的情况下不能对防御塔也打不动塔。其实事实上防御塔在没兵线的情况下是可以被攻击的，只不过伤害系数会大幅度降低，周瑜的引燃也不例外，而黄忠在开大并且没有兵线的情况下只会强制造成1点伤害，虽然黄忠的技能描述中没有提及，但是这是大家公知的常识。
至于题主问题中提到的“都知道无论任何英雄的技能都是不能打塔的”显然是不正确的，我们暂且不提周瑜被动技能，就说李元芳的一技能，这也是一个实实在在可以对防御塔造成伤害的技能。如果说李元芳一技能描述中没有注明对防御塔的伤害，那么苏烈的二技能所向披靡技能描述中就明确的表示了。如果苏烈冲撞敌方建筑，将对建筑造成物理伤害。
所以周瑜对防御塔造成伤害并不是他的二技能，而是被动技能，在没有兵线的前提下也并不是不能对防御塔造成伤害，同时也不是所有技能都对防御塔无效。
这问题稀有，恩，你走到塔里面，跑上2楼，看到一面旗帜，走近右键点击它，等几秒（条读完），旗帜就会变色，并且有通报（注意左下文字），守候几分钟（期间不能有敌对人物，把旗帜开回来），一直到整个塔燃烧，并通报被摧毁后，说明这个塔被烧了。啊，就是这样~~
中秋节的风俗传统有哪些
中秋节的风俗传统有哪些，农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。下面就跟我学习中秋节的风俗传统有哪些
中秋节的风俗传统有哪些11、祭月、赏月、拜月
在春秋时代的《礼记》里就有“秋暮夕月”的记载，意思为拜祭月神。周朝时，每逢中秋夜人们都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人要预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。 到了唐代，中秋赏月的风俗就以十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。
2、猜谜
猜谜作为一种历史悠久的智力游戏，起源于中国的易经八卦。猜谜就是指通过给定的提示性文字或者图像等，按照某种特定规则， 猜出指定范围内的某事物或者文字等等内容。 猜谜的形式中以中国灯谜最为常见。每逢春节、元宵、中秋，中国很多地方都有猜谜的习俗，又以中秋猜谜的方式最为新奇。 中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为灯谜是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
3、吃月饼
中秋节赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。中秋跟月饼已经是秤不离砣的搭配。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
4、玩花灯
早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。另外传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。
5、喝桂花酒
桂花酒为中国汉族重庆北碚的特产名酒，至今广西酿酒总厂酿的桂花酒里还有吴刚牌商标。桂花酒色泽浅黄，桂花清香突出，并带有山葡萄的特有醇香，酸甜适口，醇厚柔和，余香长久。
桂花酒酿造历史悠久，现有桂林牌和吴刚牌和汇桂液三种。桂林牌桂花酒由桂林酿酒总厂生产，属花、果配制甜型低酒度露酒。以本地桂花、山葡萄为原料，经浸泡、蒸馏、调整、陈酿、过滤而成，酒度15°～20°。色泽浅黄，桂花清香突出，并带有山葡萄的特有醇香，酸甜适口，醇厚柔和，余香长久。常饮可健脾胃，助消化，活血益气。1984年和年分别被评为广西优质酒和优质食品。吴刚牌桂花酒由桂林市临桂桂花酒厂生产，以优质大米和鲜桂花为原料，采用双蒸复酿工艺精制而成。酒质清澈透亮，口感醇和爽净，既有三花酒的特色，又有桂花的芳香，回味悠长，酒度有38°和50°两种。
6、烧塔
南方广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。
7、燃灯
中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种、种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。
8、观潮
在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。
中秋节寓意什么
(一)团圆
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的'“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。
(二)和谐
中秋庆贺着期待着丰收，因此也期待着和谐。“和”是我国传统文化的核心价值追求。中秋佳节阖家团圆、邻里和睦、阶层和合、社区安定、民族团圆、家国和谐、世界大同，其乐融融。正如苏东坡说的“但愿人长久，千里共婵娟”，张九龄说的“海上生明月，天涯共此时。”
(三)感恩
中秋节从其最早的含义来看，就是一套礼仪，它体现了当时的人们对于自然界的崇敬，但就更深层次而言，它也表明了人们对于人与人之间关系的一种认识，体现了一种对于家庭的重视。
中秋节的风俗传统有哪些2第一、中秋节的时候十一二个家人团聚的时刻，在中秋节我们要首先回到家里面，见到自己的父母，这点是中秋节里最关键的一个事情，如果你的工作比较忙，实在回不去的话，那么至少也要打个电话。
第二、中秋节的时候，赏月是一个最传统的习俗之一，古人有句话说的很好“明月四时有，何事喜中秋”其实就是说的赏月，中秋节的时候一家人团圆在一起，大家看着窗外的明月一定感概不少吧。
第三、中秋节赏月还有一些基本的小讲究，我们在赏月之前应该沐浴更衣，带着虔诚的心来赏月，这样会给你带来一年的顺利，带来家人的团聚，这是一份祝愿和希望，所以我们秋高气爽赏月的时候不要忘记哦。
第四、一家人团聚在一起，赏月的时候当然少不了月饼，其实月饼开始的时候是人们奉献给神明的贡品，表示对月神的一种敬意，随着时间的流转，月饼现在更多的是一个美味，也是人们对亲人团聚的向往。
第五、中秋节的赏月，还有很多的其他意思，比如两个结婚的人，希望自己有一个健康的宝宝，那么你可以在中秋的时候，祈祷自己的心愿，这也是千百年来，我们国家的先人留下的一种习俗。
第六、中秋的祝福还有很多，我们在中秋的时候，给自己的家里面张灯结彩，可以保佑自己一家人和和美美，快快乐乐，其实方法很简单，在家里面挂两个灯笼，或者是点两支蜡烛，这样你的良好愿望就祈祷出去了。
第七、中秋的夜晚，文人雅士会喜欢在月下散步，现在老百姓们也开始这样的活动了，特别是在南方地区，这类活动比较多，目前北方城市也开始了，其实这就是游湖赏月的一个版本，大家不妨可以试试。
中秋节的风俗传统有哪些31、 吃月饼：崇尚实用理性
中国几乎所有的传统节日，都围绕着一个“吃”字做文章。春节，杀年猪、包饺子、炸煎堆、吃年夜饭；元宵节，吃汤圆；清明节，给祖先送吃的；端午节，吃粽子；中秋节，吃月饼；中元节，给鬼送吃的；重阳节，吃螃蟹、喝菊花酒、雄黄酒。
这样看来，中国人真的很重视吃。这是因为，中国人有一种实用理性的哲学。
这种实用理性，在春秋战国的“百家争鸣”时就已经确立。这些争鸣的儒家、法家、道家、兵家、墨家、阴阳家等等，基本的思想都围绕着如何实现天下太平，如何战胜对手，如何得道成仙这些实用的问题。而同一时期的古希腊哲学家，思考的是世界由什么组成，客观真理是否存在这些形而上的问题。
中国人的民间信仰也是这样。中国很多人分不清道教、佛教还是基 督教，只要见到神仙就拜，所谓“见庙烧香，见佛拜佛”。他们祈求的当然也不是什么灵魂得救、死后升上天堂，或来世投胎到一户好人家，而是身体健康、工作顺利、学业有成、嫁个好老公、娶个好老婆什么的当下的问题。为了安心，他们通常还要捐点香油钱，当作是神佛保佑自己的辛苦费。
这种实用理性的形成，是因为中国长期处于小农经济社会。遇到丰年，能保证一家温饱，遇到荒年，就有很大的可能会饿死。长期的生存压力让中国人形成了一种实用主义的思维习惯，看到一个东西，首先考虑的是能不能吃，如果不能吃，能不能用？如果既不能吃，又不能用，我们就会问：那它有什么用？
直到现在，人们流传的关于广东人什么东西都能吃的段子，依然是实用理性的反映。
2、 庆团圆：重视亲情伦理
每到中秋节前后，苏东坡那首《水调歌头 中秋》总是被人们反复吟咏，因为苏东坡用优美的语言替天下的人说出了对家庭团圆的期盼和对无法团圆的遗憾。
中秋节之所以跟“团圆”联系在一起的，因为中秋节的时候，月亮最圆。人们很自然会联想到，月亮都圆了，那家庭也应该团圆了。
王维的一句“每逢佳节倍思亲”，说出了中国人对亲情伦理的重视。
这种对团圆的祈盼，体现在春运期间火车站的人山人海中，体现在春节堆满车辆的高速公路上，也体现在月饼氤氲的香气里。
中国重视亲情伦理文化的形成，同样是历史积淀的结果，尤其是儒家文化长期教化的结果。
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想开始成为中国的统治思想。儒家重视“礼”，主张以礼治天下。儒家相信只要社会上的每一个人都各安其位，各守本分，恪守忠孝仁义礼智信，整个社会就会像一架功能顺畅的机器一样，永远地运转下去。这套儒家哲学，经过一代代大儒的完善，加上宗族制度的实操，逐渐变成了中国社会的运行法则，同时也内化到中国人的文化基因里了。
这种对亲情的重视，扩大开来，就形成了中国人“我们都是一家人”的共同体意识，塑造和强化了中国人的凝聚力。
3、拜月亮：尊重历史传统
中秋节拜月的习俗由来已久。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民间也有中秋祭月之风，中国四大美女之一的貂蝉就留下了“貂蝉拜月”的故事。到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱，但现在仍然有不少地方保留着拜月的习俗。
事实上，拜月并不是要从月亮中祈求到什么，而更多的是一种对历史传统的尊重。
历史传统是一个民族的集体记忆。中国之所以能成为四大文明古国中唯一文明没有断绝的国家，很重要的原因之一就是对历史和传统的尊重。
早在中国文明的童年时期，中国就已经开始设立史官了。传说仓颉就是黄帝时期的造字史官。夏朝开始设立太史令。《吕氏春秋·先识览第四》记载：“夏太史令终古出其图法，执而泣之。夏桀迷惑，暴乱愈甚。太史令终古乃出奔如商。”这个名叫终古的人就是当时的史官。其后，历代王朝都重视修史，再暴虐的皇帝也忌惮后世历史对自己的评价。
正如人靠记忆确认自己的身份，一个民族也要靠集体记忆确认自己的身份。这种集体记忆，除了固化在汗牛充栋的史书中，也活跃在传统的习俗中。中秋拜月的习俗能够延续至今，说明中国人是非常尊重历史传统的。
一年一度的中秋佳节，在粤东地区都有“拜月”和“烧塔”的习俗。而汕头市潮阳的“烧塔”习俗，更为奇特和饶有风趣。
据史料记载，潮阳中秋节“烧塔”，始于宋末元初。中秋之夜，天上一轮皓月，光照大地，城乡各处，大塔小塔，火光熊熊，与月争辉，围观者众，或为塔添薪，或随塔之焰光而欢歌起舞。潮阳之中秋“烧塔”，还因造型奇特和动人传说而闻名遐迩。
塔用各种砖石砌成，形状有“圆形塔”、“方形塔”、“多角形塔”等等，且各有其吉祥寓意，如圆形塔寓意为“中秋月圆人也圆”，一般有亲人旅外的人家多砌设圆形塔、方形塔状似田丘，成四方形，寓意四通八达。
多角形塔寓意生财多道，生意兴隆，经商人家多砌设此类形塔。砌塔的工艺也相当讲究，有密封形，开窗形。开窗形的塔身上的“窗”有方形、菱形、梅花形等等，千姿百态，塔的顶端是开放式的，像大烟囱，其大小高低也不一而足，矮的有两米多高，高的有四五米高的，直径从几十厘米到一米多。烧塔时，从前是先把稻草或干柴放进塔里，再泼上煤油，然后点烧，顿时塔火熊熊，再往火里撒上一把盐，燃烧时便发发噼噼拍拍之声，十分有趣。
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