一、在浮躁的世界中，我们需要一些时间，停下来，去认真地思考人生的意义。
时间匆匆，日日年年不停地交替，我们的人生在时间的纬度里，就如同播放器中放映的影片，如果只把那些精彩的、有意义的情节串联起来，多的可能会像一部电视连续剧，少的恐怕也就只有一部**、几个小时而已。生命的意义到底是什么？
有一次，我陪4岁的小侄子搭积木，他说要搭一个好高好高的大楼。
我问他：为什么要搭一座那么高的楼啊？
小侄子说：因为，可以让很多人住在里面。
我说：哦！那你长大了是想当一名建筑师～
小侄子搭着积木说：嗯～
我说：那等你把楼盖完了，那就可以卖很多很多钱啦～你说说，你打算卖多少钱啊？
小侄子继续搭着积木并没有回复我的问题。
我以为他是在思考，于是，我又问了他一次：跟我说说嘛～你觉得你的楼房能卖多少钱？我帮你一起搭，你打算分给我多少钱啊？
小侄子还是没有看我，只是淡淡地说了一句：楼盖好了，就是给人住的～
我当时第一反应是，这傻小子怎么这么没有经济头脑，长大以后怎么赚钱营生？！可当我看着他把一块一块的积木越垒越高，当时他小脸上那认真的表情却在我的心里重重地撞击了一下：是啊～房子盖好后本身就是用来给人们住的，这才是它的本质啊！是从何时开始，我们大人的思维开始变得这么物质？又是从何时开始，我们对事物的认知竟然这样与金钱利益死死地勾连在一起的？！财富名利这些真的就是唯一值得我们去追求的吗？如果不是，那么我们到底应该用这一生的时间去追求什么？
沉浸在浮躁的环境里，让我们在不知不觉中深深地陷入了追逐财色名食睡的欲念沼泽中，这里充满了贪嗔痴三种毒物。我们就在沦陷的过程中被贪嗔痴三种剧毒所侵害，而且毒正在慢慢地深入骨髓。中了这三种毒的表象会随着外部所缘境的变化而变化，当在顺境时，会让中毒的人若痴若狂，忘乎所以；当逆境到来时，又会让人痛苦不堪，生不如死。
所以，在这样一个充满浮躁的世界中，不论是我们处在人生的辉煌时刻，还是在我们深陷迷茫、被撞的灰头土脸的时候，我们真的需要一些时间，停下来，去认真地思考思考人生的终极意义。人也只有在停下来的时候，才能更好的思考。
“心灵的灯，在寂静中闪亮，在热闹中熄灭”——冰心
二、如果你不知道去哪里，那么所有的路都没有意义。
“爱丽丝梦游仙境”中有这样一个片段：
爱丽丝在仙境中迷了路，不知道该往哪里走。这时柴郡猫出现了，于是爱丽丝问柴郡猫：请告诉我该走哪条路？
柴郡猫：那要看你想去哪里？
爱丽丝：我也不知道去哪里。
柴郡猫：如果你都不知道去哪里，那么选择哪一条路都没有意义。
每个人在其一生当中都将面临无数的选择，如果没有一个明确的想要抵达的目的地，那么，所有的选择其实都没有意义。那样的人生就像浮萍一样，随波逐流，沉浮皆不能自主；但是，如果你的目的地只是追求财色名食睡等身外之物，那么这一系列的选择又都将变成一次次的赌博，得失成败皆飘忽不定，而你的幸福感、你生命的意义也都将被抵押在这一场场的赌局之中。
佛说，六道之中，只有人道有苦有乐，也只有人道能知苦知乐，因此，六道中人道最适合修行。知苦，便会对乐充满向往，知乐，便会对苦生出厌离，在知苦知乐中，人们便会希求能离苦得乐，而想要究竟的离苦得乐就需要修习智慧，通过习得的智慧来指引我们选择正确的人生之路，这样，我们才能走好、走对这一生的旅程，成就生命真正的意义与价值。
想要习得真实不虚的智慧，势必须要我们做出一定的取舍，舍掉那些牵绊我们、阻碍我们获得解脱的身外之物。只有身清静了，心才能清净，才能做出正确的选择。
“动机至善，私心了无” ——这是日本经营之神稻盛和夫先生所说的他的经营管理智慧，这也是他在企业管理中所做的每一次决定的核心宗旨。
三、心之所向，素履以往。
相传，曾在四川省的一处偏远之地有这样的两位和尚，一位很贫穷，而另一位则很有钱。
这一天，穷和尚对富和尚说：咱们一起去一趟南海礼佛，你觉得怎么样？
富和尚说：好啊！你打算怎么去呢？
穷和尚说：只需要一身僧衣、一只饭钵就可以了啊！
富和尚听后嘲笑地说：“你确定？你知道去南海的路有多遥远吗？！就你这样身无分文的也是说去就能去的？告诉你吧，我很多年以前就在为去南海而筹备资财了，到现在连我都还没有攒够钱帛，你还想要仅凭一个饭钵就要去南海？根本不可能！”
穷和尚觉得多说无益，便不再言语。
经年之后，穷和尚从南海返回，身上仍只是一身僧衣，一个饭钵。当他再次见到富和尚，便欣喜地将这一路的所见所闻，所思所想，所悟所成分享给富和尚听。富和尚听后十分惭愧，后来，穷和尚成了一名德高望重的高僧。
千里之遥始于足下！险阻重重的一段路程，有钱的和尚筹备了许多年都没能办到，而穷和尚却在一年内仅凭一身衣服、一个饭钵就办到了，而且在过程中收获满满，关键靠的就是一个正确的目标，一条明智的道路，再加上一份坚定的信念，一颗真挚的诚心，一串坚毅的步伐，拥有这五样东西，再多的艰难险阻也都将成为进步提升的砥砺，成为修行练心的助缘，成为到达彼岸的舟乘。
“心之所向，素履以往。生如逆旅，一苇以航。”
1、意思是：心里想去的地方，就算穿着简单的草鞋也要前往。
2、该句出自现代作家七堇年《尘曲》：“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。”
3、释义：心里想去的地方，就算穿着简单的草鞋也要前往。生命就像一场逆行之旅，就算一叶扁舟也要向前起航。
1心之所向，素履以往的意思是：心里想去的地方，就算穿着简单的草鞋也要前往。
2这句话告诉我们，不要忘记初心，凡是心里憧憬向往的，就算条件有限也要坚持去追求。
3该句出自现代作家七堇年的《尘曲》：“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。
4”释义为：心里想去的地方，就算穿着简单的草鞋也要前往。
5生命就像一场逆行之旅，就算一叶扁舟也要向前起航。
6《尘曲》是2010年10月11日浙江文艺出版社出版的图书。
7全书分为游记，散文，小说三个部分。
8收录了七堇年后期零散见刊的精品散文，最新创作的精彩游记，以及中篇小说《尘曲》。
9全书皆配以作者原创旅途摄影插图。
“心之所向，素履以往”表达出一种苍茫悠远的意境，表现出一种对美好理想的执著追求。这句话的意思是：即使穿着草鞋，也要前往心里憧憬向往的地方。“心之所向，素履以往”出自现代作家七堇年《尘曲》。
心之所向素履以往的原文
“心之所向，素履以往”出自七堇年的《尘曲》，原文为：凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。这句话的意思是：凡是心所向往的地方，即便穿着草鞋也要前往。生命犹如逆行之旅，即便一叶扁舟也要向前起航。
七堇年的介绍
七堇年毕业于香港浸会大学，主要作品有《被窝是青春的坟墓》、《少年残像》《大地之灯》、《澜本嫁衣》、《平生欢》、《尘曲》，翻译爱尔兰作家克莱尔·吉根的短篇小说《寄养》，出版文集《灯下尘》。其中，《尘曲》是2010年10月11日浙江文艺出版社出版的图书。
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