晕
什么居人？居人的意思有俩个
1家居的人。
2居民。
你是他们的号吧
李白，号青莲居士
（因为他居住在青莲山附近因而得名）
苏轼，号东坡居士
（苏轼经“乌台诗案”已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。
）
白居易，号香山居士
(因其晚年长期居住在洛阳香山）
欧阳修，六一居士
（他自己解释自己的号时说的：吾《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老於其间，是为六一。）
李清照，易安居士
（因喜陶渊明诗句“审容膝之易安”故将自己的书斋和号都称为易安，这也到处自己的困境和苦闷）
袁枚，苍山居士
（中年即辞官定居江宁,在小苍山下筑随园，故自号）
1六一居士是欧阳修自称的。因为欧阳修曾自言：“集古录一千卷，藏书一万卷，有琴一张，棋一局，酒一壶，一翁老于其间。”故自号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”
翻译过来是家里藏了书一万卷，祖上集录周秦至五代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。加上我这一个老头在中间。而且“居士”一词，也非佛教的专有，在中国的《礼记》中就已有了“居士锦带”一语，那是指的为道为艺的处士，含有隐士的意义。 在印度，居士也不是由于佛教所创，梵语称居士为“迦罗越”，不论信不信佛教，凡是居家之士，便可称为居士。
2欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。他官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。
3欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。欧阳修虽然没中状元，欧阳修也获得了不错的名次，被授任将仕郎，试秘书省校书郎，充任西京（洛阳）留守推官。金榜题名的同时，他也迎来了洞房花烛。宋代有“榜下择婿”的风俗，朝中高官都喜欢在新科进士中挑选乘龙快婿。欧阳修刚一中进士，就被恩师胥偃定为自己的女婿。
欧阳修（1007年～1072年），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”，因吉州原属庐陵郡，喜欢以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公，他是北宋卓越的政治家、文学家和史学家，他与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称为“千古文章四大家”。
姑苏台，又名姑胥台，在苏州城外西南隅的姑苏山上。姑苏台遗址即今灵岩山也。灵岩山在寒山寺西南方向直线距离最少六七里，而上方山楞迦寺、治平寺与宝积寺，距离西北方向灵岩山的直线距离最少十四里。“姑苏台下寒山寺”，其中的“下”字，即特别令人寻味矣！
为欧阳修平反昭雪碑：
欧阳修云：“诗人贪求好句，而理有不通，亦语病也。”如“姑苏台下寒山寺，半夜钟声到客船。”“句则佳矣，其如三更不是打钟时！”
古代夜间严禁敲打报时钟，违背者将被处死。但大白天在报时钟以外，出现的皆为反映僧人死亡的丧钟，又称无常钟，其夜间亦毫无禁忌。很明显，欧阳修并没有感悟到《夜泊松江》诗歌所反映即为特殊性的丧钟。而宋代一大批存心不良的文化人，搜集了大量的夜间丧钟信息，却又谎称为夜间报时之钟，集体性打击已经离世的大文豪欧阳修，借以提高他们自己的身价。单就报时“三更不是打钟时”来说，我们现在则应该为欧阳修进行平反昭雪才对。而宋代文化人集体性扭曲篡改丧钟为报时钟实质的真相，至此亦清清楚楚了。今特别碑告天下，并彻底予以拨乱反正矣，因为这种错误认识，让中华民族曾经付出过一段差点就被亡国灭种的惨痛代价！
北宋大文学家欧阳修晚年自号“六一居士”。别人不解其意，便请教这“六一”是什么意思。他说：“我家有藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，还常置有酒一壶。”
又问：“这才五个一，还有呢？”欧阳修风趣地说：“还有我，一个老头子杂在这五个一中，不就‘六一’了吗？”
欧阳修性情豪爽，乐观旷达，学识渊博，勤于著述，直至晚年亦志气自若，“六一居士”的雅号是这种性格的体现。
扩展资料欧阳修是庐陵沙溪（今属吉安永丰人）。北宋著名政治家、文学家、史学家和诗人。“唐宋八大家”之一。在我国文学史上有着极其重要的地位。
苏轼、苏辙及曾巩、王安石皆出其门下。是韩愈倡导的古文运动的实践者，也是北宋诗文革新运动的领袖。其一生著述丰厚，诗、词、文均为一时之冠。有《欧阳文忠公集》等存世，其《集古录跋尾》是今存最早的金石学著作。
参考资料：
欧阳修被称为六一居士主要出自《六一居士传》，这是是宋代文学家欧阳修的一篇自传性散文。其文主要自述作者晚年生活的情趣，向往读书、鉴赏碑铭、弹琴、弈棋、饮酒，以消度余光晚景，表达了作者不再留恋功名的决心。
熙宁三年（1070年），除任检校太保、宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。此年改号“六一居士”。 曾自言：“集古录一千卷，藏书一万卷，有琴一张，棋一局，酒一壶，一翁老于其间。”翻译过来是家里藏了书一万卷，祖上集录周秦至五代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。加上我这一个老头在中间。
扩展资料：
欧阳修是宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。
欧阳修官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
参考资料来源：百度百科——六一居士传
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