1、骑楼城，可坐电瓶车游览，有人讲解不用走路
2、龙母庙
3、全国建造最早的中山纪念堂。
4、白云山
5、宝石城：梧州是世界最大的人造宝石加工基地，全世界40%的人造宝石在这里加工，然后销往世界各地
6、冬训基地：梧州有质地最好、连片面积最大的全国足球训练基地，有22个利用天然草被辟成的国级
训练场。每年冬天，全国各地许多青少年足球队都到梧州进行冬、春训练。目前这里正成为中国女足二次创业的基地。
在广场那边呢，有几家酒吧，例如：夜总会，昔日情怀，V8王子酒吧，苏荷环境都是不错的
一 今天的上林县：
（一）上林县地理位置：
①笔者认为，上林县地理位置相对于有点偏了。上林县虽然隶属于广西壮族自治区首府南宁市，但是距离南宁市市区约120公里。
②上林县位于南宁市东北部、大明山东麓，其西南毗临武鸣区，南接宾阳县，东北来宾市兴宾区相邻，西北连接马山县，北靠来宾市忻城县。
（二）上林县基本情况：
①上林县虽然隶属南宁市，但是相对于其邻近同隶属于南宁市的宾阳县、马山县、横县笔者认为上林县并不是一个大县。
②因为其总面积只有186964平方公里，而其下辖乡镇也不多，只有7个镇、4个乡，户籍总人口约50万人。
二今上林县有着“南宁市后花园”之称！
笔者虽然觉得上林县并不是一个大县，但是笔者却认为上林县是一个名县！说起上林县，应该很多读者就会马上想到关于上林县的几个知名的称呼了。
（一）之所以上林县有着“南宁市后花园”之称，笔者认为主要是因为广西名山大明山位于上林县境内。
（二）上林县位于广西名山大明山的东麓，而大明山是以风景秀丽、风光无限、多姿多彩的自然景观著称。在上林县，当地又称大明山为“大明仙境”。
（三）笔者认为，上林县有广西名山大明山位于境内，“南宁市后花园”之称实至名归！
三今上林县，是广西最为著名的传统节日“三月三”的发祥地！
（一）上林县多为壮族人聚居，与武鸣区一样，是广西著名的壮乡之一。
（二）上林县，是广西最为著名的传统节日“三月三”的发祥地！
四 今上林县，是珠江流域龙母文化的源头！
（一）说到“龙母文化”，笔者先跟各位读者介绍一下“龙母”：
①龙母，是战国时期南方百越民族中的一位女首领。其在当时备受壮族先民的爱戴和拥护。
②龙母对壮族社会的政治、经济、军事、文化艺术、民间习俗、妇女的地位等都打下深深的烙印。
③在今天，广西、广东、港澳、江苏、浙江、甚至东南亚地区，都有很多“龙母庙”，香火鼎盛，备受世人祭拜。
（二）“龙母文化”发祥于今上林县：
①笔者统计，在今上林县、马山县、以及来宾市的忻城县、兴宾区、合山市，都流传着特掘的故事（龙母文化发源）。
②学界认为“龙母文化”源头在上林县的石门村，笔者也认为这是有充分依据的。今上林县石门村有丰富的民间故事，著名的“特掘”流传全县内外。
五 上林县，广西淘金者之故乡！
（一）笔者觉得，说起上林县，最为知名的还是“广西淘金者之故乡！”这个称号。
（二）上林县总人口才有约50万人口，而据相关统计，上林县其中有约5万人在海外加纳共和国淘金。笔者算了一下，这相当于占了上林县10%的人口，哪怕是有一部分水分，这个数据也是相当于惊人的。
（三）笔者查看了一下世界地图，加纳共和国，位于非洲西部、几内亚湾北岸，（四）濒临大西洋。黄金产业是该国支柱产业之一。所以说，上林县人在海外加纳淘金，淘的是真金！
六上林县，广西著名的旅游名县。
（一）上林县，广西名山大明山位于境内，有着“南宁后花园”之称。
（二）上林县，气候宜人，山清水秀，环境特别优美。主要风景区有：大明山、大龙湖风景区、智城城址、龙头大峡谷景区、 石门龙母圣殿、三里洋渡风景区、金莲湖生态园风景区、不孤村人文景观、米江古遗址、山背古遗址、石田古遗址、石南海古遗址等。
七秦朝时期：隶属桂林郡
（一）各位读者看多了笔者写的广西地方历史文章，就会发现，笔者说起广西地方各个县市的历史，一般都是从秦朝时期说起。因为广西、广东、包括今越南，笔者认为，其地方正式建制都是从秦朝开始。
（二）公元前214年，即秦始皇帝三十三年，秦始皇基本平定岭南百越地区，设桂林郡、象郡、南海郡。今上林县区域，为秦朝桂林郡辖地。
八汉朝时期：
（一）公元前111年，即汉武帝元鼎六年，汉武帝灭了南越国，设置郁林郡等九郡。
（二）郁林郡下置潭中、领方等县。今上林县，分别隶属领方县、潭中县。
（三）笔者翻阅资料发现，今上林县境大部隶属于领方县（县治今宾阳县），上林县西北部则隶属潭中县。
（四）关于“领方县”的解说，见笔者所著文章《广西历史上曾经为“州”的县之二：古宾州，今宾阳县》。
九唐朝时期：今上林县地首次设置“州”——方州（即南方州）
（一）公元621年，即唐武德四年，唐高祖李渊于今上林县地，设置方州（即南方州），管辖无虞、上林、止戈、领方、琅玡、思干、贺水等县。
①无虞、上林、止戈、领方、琅玡、思干、贺水诸县皆为“领方县”析出所设置，可见唐朝之前的“领方县”辖区有多大。
②唐朝之前的“领方县”，治所今宾阳县。见笔者所著文章《广西历史上曾经为“州”的县之二：古宾州，今宾阳县》。
（二）笔者翻阅资料发现，方州（即南方州）治所，位于今上林县大丰镇，即今上林县城所在地。可见大丰镇作为今上林县县城，是早有历史传统和历史悠久的。
（三）笔者对比了一下前面几个朝代在今上林县地的行政机构设置，发现这是今上林县地：①第一次设置“上林县”，“上林县”在历史上首次出现。
②同时也是今上林县地第一次设置“州”，方州（即南方州）。
③经笔者查阅先关资料，唐朝时期“上林县”，县治所在今上林县澄泰乡古城村。
（四）为什么叫“方州”？
①唐朝在今上林县地第一次设置的“州”，为什么加“方州”。笔者查阅了相关历史资料，没有找到相关记载。
②笔者推断，“方州”名字应该来自于“领方县”，今上林县在唐朝时期大多时候隶属于“领方县”。
③“方州”即来源于“领方县”。“方州”的“方”子，来源于“领方县”的“方”。“领方县”改“领方州”，简称成“方州”。
④而之所以又叫“南方州”，笔者认为应该是唐朝在北方，已经有了另外一个“方州”（或者是后来才有）。所以又叫“南方州”。
十唐朝时期：今上林县改“方州”（即南方州）为“澄州”：
（一）公元634年，即唐贞观八年，唐太宗李世民改“方州”（即南方州）为“澄州”。澄州，州治所在今上林县城大丰镇。
（二）公元758年，即唐乾元元年，今上林县地复为“澄州”，治所移至上林县。下辖上林县、无虞县、止戈县、贺水县。
经笔者研究整理，“澄州”下辖四县分别位于：
①“澄州”州治所上林县：为今上林县澄泰乡古城村。笔者发现，全国各地不上的所谓“古城村”，一般都是历史上的古县城、古郡、州治所所在地。
②无虞县：治所在今上林县澄泰乡江那村
③止戈县：县治所白山，即今马山县县治白山镇。而马山县是由隆山县、那马县合并而成。白山镇为旧时隆山县县治所在地，因而笔者推测，唐朝时期的止戈县，辖区大概相当于旧时隆山县辖区左右。
关于“马山县由隆山县、那马县合并而成”，见笔者所著的文章《中国黑山羊之乡！“马山县”的历史由来！》。
④贺水县：贺水县为今上林县境内的乔贤镇一带，具体为乔贤镇木山、古楼、那良、厂圩、琴水、黎密等村。
（三）为什么改“方州”（即南方州）为“澄州”：
①笔者认为，是北方已然有了一个“方州”，与南方的这个“方州”重复了。
②笔者百度了一下“方州”，果然发现，“方州”：是南京在隋唐朝时期的一个州，治所位于今南京市六合区方山。
（四）为什么改“方州”（即南方州）为“澄州”，而不是其他什么州？
①“澄州”治所移至上林县，而当时上林县治所，为今上林县澄泰乡古城村。
②之所以叫“澄州”，笔者认为一定跟今上林县“澄泰乡”有重要关系。古代一般以当地的名山大川来命名地方，可能是因为当时的“澄泰乡”的地方有“澄江”或者“澄水”的缘故。
十一唐朝时期：首次设置“上林县”——县名由来
（一）当时“上林县”县治所在地，设有上林洞口、上林洞口。
（二）其中上林洞口，其音“上”系壮语“洞”的近音，“林”系壮语“水”的谐音，“上林”意为有泉水流出的洞，即出水之处。“上林县”故此得名。
（三）这是“上林县”县得名之始。
十二新中国：上林县与宾阳县合置“宾林县”
（一）1958年12月，国务院将上林县与宾阳县合置“宾林县”，“宾林县”县治芦圩镇，隶属南宁专区。今芦圩镇，即南宁市宾阳县县城芦圩镇。
（二）1959年5月10日，国务院撤销“宾林县”，恢复上林、宾阳两县，“上林县”治所大丰镇，宾阳县治所芦圩镇。
（三）为什么将上林县与宾阳县合置“宾林县”？
①笔者认为，可能是上林县总面积较较少的缘故，前面提到上林县总面积只有186964平方公里，而宾阳县面积与上林县相当较略大点，有2308平方公里。
②笔者认为，与当时行政区域调整“小县合并成大县”有关。
十三历史的“澄州”，未来的“上林”
（一）“上林县”曾经为“州”的时期已经不复存在，“方州”、“南方州”、“澄州”已经成为历史。
（二）今天的上林县，经济、文化、社会各方面都稳步发展。
①然而相对于邻近的宾阳县、横县、马山县（这里不与南宁市的各个城区相比），则经济发展明显落后不少，上林县还需要很大努力才能持平赶超。
②尤其是与宾阳县、横县相比，更是差距不小。横县和宾阳县正在争取未来“撤县设市”。详见笔者所著文章《广西拟撤县设市的七个县(上)》。
③同为南宁市下辖的兄弟县“上林县”，也有没有这样的美好理想呢。不管上林县未来是力争“撤县设市”、还是“撤县设区”，笔者相信，都令上林人充满期待。
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第七十三签
春雷震起蛰中虫
脱却尘凡出旧墉
忽遇风云交际处
自然变化得成龙
上签。巳宫
此卦雷发百虫之象。凡事遇贵人吉兆也。
本签精髓:
发迹之始，大事欲成。
这是各种谋求开始展现的开始，也是脱离旧态迈入新世代的时刻，此事经营起来风起云涌、大鸣大放，而最後能成大器。
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去龙母庙还神要准备什么
去龙母庙还神要准备什么，去寺庙许愿过的人都知道，在我们说出自己的愿望时，要是能实现就会用怎样的方式来还愿，任何事情都是有一定讲究的，以下了解去龙母庙还神要准备什么。
去龙母庙还神要准备什么1还神一般需要准备的供品是烧猪一只（普通家庭用鸡一只）、生果二十五个（普通家庭用五个）、长寿香及檀香各三枝（普通家庭用檀香三枝）、红烛一对、还神金银衣纸一份、酒和茶各三大杯（普通家庭可用小杯）等。拜佛及菩萨或观音等，供品切不可用肉食，如鱼、猪、鸡等，要以斋菜为主。饮品不要用酒，只要茶或清水即可。还神的金银衣纸必须有大光宝、寿金，希望明年运气顺些可加禄马贵人、转运盘等。另拜观世音菩萨勿忘加一份观音衣、车公、关帝或大岁勿忘添一份龙衣龙帽。而不论许愿或还神，都应该择日子，而所择日子，最宜天月德或德合的日子来许愿或还神。
还神
须在一张黄纸作表文，内容为『伏以日吉时良，天地开张，巧逢天地开春，立春岁节万福祈昌，信士某某人生于某年某月某日，地址为某某，祈求，天赐鸿福，宅屋增辉、四季平安、保吉安泰。」 还神除了斋菜作祭品，一份拜祭衣纸也不可少，还神所用的衣纸有：底层的寿金；第二层有鸿运宝碟；第三层是百解；第四层是神所穿的衣，如俗界是红衣、道界是黄衣、观音就观音衣；第五层是四色金银，可折成金元宝，最面必须放一对还神花，表示是次拜祭是酬谢神明全年的护荫。 不好用 烧肉或其他肉类还神 还太岁用品
1、水果如柑
苹果等
或加添一些斋菜
清茶
鲜花或糕点等
2、长寿香三枝
清香三炷 ( 一炷为三枝
合共九枝 )
红蜡烛一对
3金银衣纸包括大光宝
元宝
寿金
金银
溪钱
以及还太岁用的太岁衣
此外亦可加添禄马贵人等
以求来年有贵人相助 还太岁方法 到太岁殿后找寻你该年所犯的太岁像
将贡品放于太岁像前
然后开始烧香
诚心敬拜后上香
心中可念
XXX今年命犯太岁
感谢太岁爷爷保佑我化险为夷
去龙母庙还神要准备什么2去寺庙还愿有什么讲究
穿着讲究
去寺庙还愿穿着一定要端庄朴素，尽量选择比较素一点的衣服，千万不可过于暴露或奇装异服，当然也不宜穿着拖鞋、戴帽子进寺庙。
言行讲究
每一个寺庙供奉的神明不同，但都希望能净化人心。去寺庙还愿是一件好事情，但是不宜大声喧哗，说脏话，而且言谈举止必须轻柔。
地点讲究
许愿成就之后，一定要还愿。但是一定要注意：在哪里许的愿，就要回哪里去还愿，这是规矩。虽然说菩萨都是一位菩萨，但是我们在许愿之后，具体跑腿办事的都是菩萨的护法分灵们。
供品讲究
在去寺庙还愿之前，要准备当季水果、饼干等3-5样供品，但必须是单数（因为单数为阳数）；另外也可准备香、金纸等等，具体的看各寺庙规定准备。
适合上拜的水果：苹果、桃子、李子、枣子、葡萄柚、柚子、橘子等等。
不能上拜的水果：西红柿、番石榴、释迦、榴莲等等。
时间讲究
无论是许愿还是还愿，择日都是很重要的。还愿的日子相对来说只有一点需要谨记，就是一定要在期限内还愿，尽量不要刻意拖延。如果过了许愿期限之后，愿望成真了，建议也要选个好日子去还愿。
烧香讲究
在还愿拜佛的时候，应该是左手拿香，而且手一定要干净。烧香时，香要一次性点燃，要越旺越好；上香的时候用右手在下握住香，高举过头顶作揖，作完揖后就可把手中香置于香炉中。另外，烧香拜佛时来往不要跨过蒲团，不然会被视为不敬。
磕头讲究
在还愿拜佛磕头的时候，不能一阵猛磕头。需要双膝跪在蒲团上，双手合十，手心处呈空心状，高举过头顶。向下至嘴边停顿，开始还愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。头往下磕。来回三次便可。
进殿讲究
在去寺庙还愿拜佛，在进门的时候也是有讲究的'。一般的寺庙正殿都有两道门中间一道大门，两旁两道小门。中间那道门只有出家人才可以出入的，两旁的门是供香客们进出，进门需要注意，女迈右脚。男迈左脚。一定不能踩在门槛上，这是对佛的不敬。
去龙母庙还神要准备什么3还愿带什么？还愿需要准备什么供品
寺庙还愿：要带着一颗虔诚的心。
首先在还愿礼佛前，一定要先洗手，洗去邪污。还有大家注意很多寺庙的香火是要给钱的，但你去买的时候一定不能说买，而是说请。
其次点香的手不能是杀过生的，也就是一般人都不能用右手，左撇子除外。
另外，上香的数量以三柱为最好，上香时要用双手握香，男的左手在上，女的右手在上，最好能举过头顶。最后，上完香要跪拜谢佛祖成全，这时一定要心存虔诚和尊敬，默念佛祖名号。
还愿不比许愿，所以还愿得更加注意：
1、不说沐浴更衣吧，至少在还愿前一天最好吃素，也别行房事
2、女性生理期期间千万别去，这是对神明不敬的
3、注意自己衣着打扮
4、进入还愿地点后别信口胡言
5、当初许愿时自己说的条件做到就好
在芦苞 很出名的胥江神庙祖庙 很灵的 我每年过年初一都到那里拜的 坐车 车站有到芦苞镇的车 自己开车也很快的 到市区有指示
附简介：
胥江神庙，俗称芦苞祖庙，坐落于广东省佛山市三水区芦苞镇北郊华出之麓。祖庙背倚华山，面临北江。这里三面环水，四季葱郁，古朴自然，钟灵毓秀。
庙始建于南宋嘉定年间(1208-1224年）历经采、元、明、清、民国五个朝代，距今已有800年的历史，是三水最古 老的寺庙之一。祖庙其最大的特色是一座集儒、释、道三教于一身的庙字。它是由三座建筑群体构成，从北往南分别是普陀行宫、武当行宫及文晶宫，供奉的各主神分别为观音大士、北方真武和文曲星君。祖庙建筑古典，工艺精湛，内涵丰富，闻名遐迩。历史上，在祖庙方园2km内还有将军庙、关帝庙、龙母庙等古建筑近30座。是集宗教文化、建筑艺术、地方历史地理与民俗文化于一体的风景名胜，自古以来，香客游人络绎不绝。胥江祖庙与悦城龙母庙、佛山祖庙并列为广东省最有影响的三大古庙。其优雅的环境和历史文物早已形成为远近闻名的风景中名胜游览区。
祖庙为典型的岭南清代建筑风格。三庙的建筑均为三间二进院落的台院式布局，采用砖木结构，硬山屋顶。其布局严谨，空间高敞，梁架精致，水磨青砖墙体，绿色琉璃瓦屋面，夸张的“五岳”山墙的韵律使建筑形体颇具特色。尤其是“三雕二塑－画”——木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑和壁画，瑰丽精巧，栩栩如生。建筑工艺可谓精美绝伦，鬼斧神工，令人叹为观止。
本书以祖庙历史文化和建筑艺术为主线，较为详尽地介绍了其历史文化风貌与典型的岭南建筑艺术特色。使读者了解其丰富变化遗产和艺术价值，展现其在历史文化和建筑艺术上的永恒魅力。
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