“人类是，宇宙之精华，万物之灵长”
“人类是，宇宙之精华，万物之灵长”，这句话是错误的。宇宙内的任何事物(当然包括人类)，都是宇宙内的组成部分，都互相依赖而生存，任何事物(当然包括人类)都以自己的能量，代表着自己的能量价值与其他任何事物(当然包括人类)的能量价值都一样。任何事物(当然包括人类)都以自己的能量，都无法通过任何的科学技术将某一种事物(当然包括人类)的能量从这个宇宙中消除。例如，人类最初也只是“受精卵”那么大，……，人类吃下食物，从而人类与相应的食物的被消化能量成为了一个整体，相应食物的能量主宰着人类，也就是说，如果没有食物的这种能量，人类就会死亡;人类死亡之后，又变成庄稼等的肥料等能量形式，……，这就是一种生物链;并且，人类的任何言行都必然受着宇宙中所有事物发展规律的制约;所以，人类并不是“宇宙之精华，万物之灵长”，人类只是“宇宙中之普通一员，万物中之普通一员”。
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人为万物之灵
“人为万物之灵”，这条著名的断语，出自儒家的经典《尚书·周书·泰书》中有一句话：“惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。”儒家认为：万物为天地所生，人在所有动物中最富有灵性，是主宰。因为是“主宰”，人把动物宰来吃，一点问题也没有。
无独有偶，希伯来人也把人放在万物中心的位置，动物、植物和人是不同的物种，可以吃。耶和华原来规定，以色列人只能吃蔬菜。大洪水以后，上帝允许以色列人吃动物。地上的走兽，空中的飞鸟，还有昆虫和鱼，全都供人类支配。牛、羊、猪、狗、鸭、鱼，都可以食用。动物是一级食物链，植物是二级食物链，对希伯来人来说，人是更高一级的生灵，与动物、植物是分开的，但食无妨，基督徒不必吃素。
但是，希伯来的“吃素观”，还是不及儒家那样的开放。孔子爱听“韶乐”，爱吃大块肉，所谓“闻《韶》，三月不知肉味。”孔子还说自己是“食不大厌精，脍不细”，“脍”就是猪肉丝。“好吃”是儒家士大夫的特征，基督徒的饮食文化远没有中国发达。
凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐，惧怕你们；边地上一切的昆虫并海里的一切鱼，都交付你们的手。凡活着的动物，都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同蔬菜一样。（《旧约·创世纪》 9：2-3）
The fear and dread of you shall rest on every animal of the earth, and on every bird of the air, on everything that creeps on the ground, and on all the fish of the sea; into your hand they are delivered Every moving thing that lives shall be food for you; and just as I gave you the green plants, I give you everything ( Old Testament, Genesis 9:2-3)
人为什么是万物之灵~看了就知道
生肖于命理无关紧要，但在民间流传甚广，由来已久，虽言命时可以不理，然稍探述其来源及意义，亦颇为有趣；十二生肖亦即十二支，乃象动物之形，定其名义，均各取肖一动物。
东汉时有人以地支的阴阳，来分十二生肖的阴阳，然而所有动物都有阴，也有阳，又因地支在天干之下，就以蹄、爪的奇偶数来区分阴阳：
◎ 鼠：阴在前（前足四爪），阳在后（后足五爪），配之于时，故占有前一日23时－24时及第二日0时－1时之间，即阴极阳生之时。
◎ 牛：蹄分属阴。
◎ 虎：足五爪者，以爪论属阳。
◎ 兔：脚四爪，以爪论属阴。
◎ 龙：足为五爪，以爪论属阳。
◎ 蛇：无足，但蛇舌分为二故为阴。
◎ 马：蹄为圆属阳。
◎ 羊：蹄分属阴。
◎ 猴：足为五爪，以爪论属阳。
◎ 鸡：脚四爪，以爪论属阴。
◎ 狗：足为五爪，以爪论属阳。
◎ 猪：蹄分属阴。
十二生肖相关趣闻及其有又不同缺陷说明如下：
为何老鼠排列第一？
据说老鼠为（子）：在天地初成之时，混沌一片，像个大气球，小老鼠仗着尖牙利齿，子夜时刻又最活跃，它把天地咬破，放出气体，从此上天下地豁然开朗；故老鼠排列第一。
◎鼠乃夜间动物，昧于亮光，乃五阴一阳之动物，是当午后十一时至午前一时之间，即阴极阳生之时。农历则为十一月。
◎牛为（丑）：而牛是老鼠打开天地后，第一个耕作大地的动物，农历则为十二月，时常年关交替之际，是为结纽关键，丑时（凌晨１时－３时）亦正为牛之反刍时间。且牛绝无利牙，是慈爱祥和之动物。
◎虎为（寅）：老虎上有阳气，下有阴气；正当太阳出山之前，（凌晨３时－５时）的老虎最凶猛时刻。当农历之正月，是为万物生长之始，阳气盛时则性情暴躁；反之阴气多时乃进入睡眠，是为虎之通性。
◎ 兔为（卯）：兔子是由于古人把它视为『明月之精』，在早晨五、六点时，虽然太阳快要升起，但还是在月亮控制范围，因此主『卯』时（上午５时－７时）；所谓日出卯时者是也；卯者亦称日月之门。兔以裂唇长耳为着；农历为二月。
◎龙为（辰）：龙虽然有马的脸、鹿的角、蛇的身、鱼的鳞和鹰的爪，至今仍不知是何种『怪物』，但它却代表了联合和强大，而最具威权，由于人们认为在早上７时－９时，正是群龙戏水的时候，这时如有雨水对农稼有好处，所以在时辰中主「辰」时。龙据传无耳，以角代听。农历为三月。
◎ 蛇为（巳）：古时蛇多，被认为颇具灵性的蛇，对人的威胁很大，在农历四月因春草正茂，蛇隐于其中且不伤人，正阳而无阴气，是阳气极盛之时，阳极而生阴，象物之将尽，顷生变化，故蛇主『巳』时（９时－１１时）。蛇无足，是以行动敏捷，且能盘曲。
◎ 马为（午）：马是因为午时地面阳气最足，且它虽日行千里，但四蹄并不同时离地，它采集天地间的阳气，主『午』时（１１时－１３时）。马乃阳极刚健之动物，行道路远，不以为苦，而马又无胆，故常站立而眠。马农历为五月。
◎ 羊为（未）：未者，即味之意，草木既成，而有滋味，与辛同义，是常人称五味为辛味。羊则因吃未时（１３时－１５时）的草，草将得更肥美。羊无眼睑，故虽死而不闭其眼，羊温柔有礼，又有羔羊跪乳之谓。羊农历为六月。
◎猴为（申）：猴子生性好动，喜好攀缘，最爱在（１5时－１7时）啼叫，主『申』时最合适。申者，属三阴三阳，上下相通，正当草木叶落之时，于世间多属阴性。申属猴，猴而无脾，喜食果物。农历则为七月。
◎鸡为（酉）：鸡习惯在（１7时－１9时）时回巢，所以掌『酉』时最好。酉者，乃太阳下山之时，万物皆緧缩收敛之。酉又通緧，故名之曰酉。酉属鸡，鸡无腰骨，靡虽有节操，为多*之禽，交尾只在顷刻间。农历为八月。
◎狗为（戍）：狗因为人们认为它是『金畜』，是守门时，戍时（19时－21时）为夜的开始，是狗履行职责的时间，故而主『戍』。戌者，阳气未尽，戍即将亡之义，万物致此将趋衰灭。戌属犬，犬而无胃，喜食秽物也。农历为九月。
◎猪为（亥）：猪则因晚上（21时－23时），天地最混沌，无光死象，一片幽冥，而猪除了吃之外，万事不解，也是混沌之物，『亥』时非它莫属。亥者，乃属纯阴，亥通于劾阴阳相劾，万物乃灭，故名之曰亥。猪为镇静之动物，缺乏脚力，故常眠于地，少有站立者。农历则为十月。
以上均为地之道，故名之曰地支，所肖之十二种禽兽，各有弱点，独人类五体健全，而无弱点，故人而为万物之灵也。
人为万物之灵，这条著名的断语，出自儒家的经典《尚书·周书·泰书》中有一句话：“惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。”
儒家认为：万物为天地所生，人在所有动物中最富有灵性，是主宰。因为是“主宰”，人把动物宰来吃，一点问题也没有。 无独有偶，希伯来人也把人放在万物中心的位置，动物、植物和人是不同的物种，可以吃。
扩展资料
西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及《古文尚书》25篇 。
《尚书》列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是我国最早的一部历史文献汇编。传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说是上古文化《三坟五典》遗留著作。
2018年11月，清华大学战国竹简研究成果发布，证实其中古文《尚书》系后人伪作。
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