一、瑜只经，谓金刚界遍照如来是自性身。二、分别圣位经谓有二种之受用身，卢遮那是二受用身也。三、摄真实经言毗卢遮那示现化身至释迦菩提道场。又义诀言龙树先持诵毗卢遮那真言。感得现真身为说持念法，是变化身。四、略出经言毗卢遮那来天等之会者，是等流身。见菩提心义十。
大日如来系密宗将宇宙实相佛格化之根本佛，亦为一切诸佛菩萨所出之本原及所归之果体；其身口意业遍虚空，演说如来之三密门金刚一乘甚深教。大日经疏卷一谓，大日如来分本地法身与加持受用身两种，其中，本地法身指如来之自证极位，加持受用身指说法之教主；彼以平等之身口意秘密加持为所入之门（即以身平等之密印、语平等之真言、心平等之妙观为方便），故知加持受用之身即是毗卢遮那遍一切身，此二身毕竟无二无别。故密宗以大日如来为最高之佛格与根本总德。以其与诸法遍在，故密号遍照金刚。
又因大日如来为金、胎两部曼荼罗之主尊，故非常被重视，其智德以金刚界大日如来表示之，其理德则以胎藏界大日如来表示；理、智虽然二分，实际亦不相离。金刚界大日为金刚界九会中，除理趣会以外之中尊，位于五佛中央，现菩萨形，身呈白色，戴五智宝冠，结智拳印，结跏趺坐于七狮子座，此即智法身，种子为徤（vam！），三昧耶形为率都婆；胎藏界
大日则为位于中台八叶院中央之理法身，亦现菩萨形，身呈黄金色，头戴五佛宝冠，结法界定印，坐于八叶莲华台上，种子为豙（a），三昧耶形为率都婆或如来顶印。
现存之大日如来像，不论绘画或雕刻，均为坐像，没有立像或倚像，且其雕刻材料几乎限用木材，此乃依此佛之性质而定。又天台宗每将释迦佛与大日如来之法身、应身视为同体，日本东密则将两者视为别体。[大乘理趣六波罗蜜多经卷二、守护国界主陀罗尼经卷九、大日经疏卷四、金刚界七集卷上] （佛名）此为胎藏界中台八叶院之中尊，于大自在天广大金刚法界宫，显本有理德之理法身也。是亦菩萨形，首戴发髻，身缠轻妙之衣，手结法界定印，通身金色（或云白色），&DF-8740；字为种子，以率都婆为三昧耶形，密号谓之遍照金刚。大日经疏四曰：‘观作宝莲华台宝王宫殿，于中敷座，座上置白莲华台，以阿字门转作大日如来身，如阎浮檀紫摩金色，如菩萨形，首戴发髻犹如冠形，通身放种种色光，被绢椉衣，此是首陀会天成最正觉之标帜也（首陀会，译云净居大日经疏一曰：‘释论云：第四禅五种那含住处，名净居天。过之以往有十住菩萨住处，亦名净居号曰大自在天王是也。’），彼界诸圣天众，衣服轻妙，乃至无有铢两，本质严净不复假以外饰，故世尊俯同其像也。’秘藏记上曰：‘阿字者，毗卢遮那理法身种子。’同下曰：‘八叶九尊中台大日如来。（中略）**金，入定印。’
大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛。大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。大日如来的“大日”二字，表示除暗遍明，能成众务，光无生灭。这是说，大日如来的智慧特性，有如阳光遍大地，无所不在；大日如来的慈悲行为，广泽众生，有如阳光促使生物蓬勃生长；大日如来的表现的真理，永远不灭。“大日”之意胜于太阳。
金刚界曼荼罗和胎藏界曼荼罗都以大日如来为主尊，但大日如来的形像和姿态在这两部曼荼罗中略有不同。
金刚界大日如来跏趺坐，菩萨像，头垂发，戴五智之宝冠，上半身戴着手镯、臂钏、璎珞等装饰品，手结智拳印，即左手食指伸直，用右手的手掌把它握住，通身之色清白。
胎藏界大日如来也是跏趺坐，菩萨像，但头戴魏髻，身缠轻妙之衣，手结法界定印，即左手在下，右手在上，两拇指相抵，通身金色（或白色）。
又名'毗卢遮那'，梵文 Mahavairocana。音译：摩诃毗卢遮那，“摩诃”义曰：“大”，“毗卢遮那”义曰：“日”。故译：大日。毗卢遮那者光明遍照之义。是释迦牟尼佛的三身之一。密宗称毗卢遮那是释迦牟尼佛的法身，是表示绝对真理的佛身。 佛陀有三种佛身，分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。
卢舍那是报身佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。
释迦牟尼佛是应身佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。 佛教有显宗和密宗之分。显宗又称显教，其教义被说成是释迦牟尼（应身佛）公开宣说（即“显”）之教，故称。
密宗又称密教、密乘、真言宗、金刚乘等。密宗受大日如来（法身佛）深奥教旨秘密传授（即“密”），乃“真实”言教，故名。
大日如来的形象常见为比丘形，结跏趺坐，头戴五佛冠或结发髻冠，全身璎珞珠宝严饰，显得华丽高贵。在密宗金刚界和胎藏界他有不同姿势：在金刚界，他表示智大日的意思，称大日智法身，突出特征是两手结智拳印，即右手握左手大拇指置胸前；在胎藏界，他表示理大日的意思，称大日理法身，其突出特征是两手结法界定印，即手掌仰置，右手在上，左手在下，两拇指相触，置于脐下。两种的区别仅在手印上。 一切佛教，皆从释尊开始，故称释迦牟尼佛为本师。真言密教之教主大日如来，与释尊之关系为何？
依空海弘法大师《付法传》云：“是故甘露一味，逐器而殊色。摩尼一相，随色而分影。能说之心，转则平等，所润之意，解则千殊。一、三、五乘，源一派别。法、报、应化，体同用异。”也就是说，大日之与释尊，只是“内证”与“外用”之相异而已。也就是说，佛佛无异，二佛同体。如严格区别，大日如来为法身佛，释迦如来为化身佛，即为应我们这个世界之机，来度化众生而由大日如来显现之应化身。
如依《华严经》：释迦牟尼如来成道的初一七日，当自受法乐时，为金刚诸大菩萨，说此真言，即为唐密的起源。金刚萨埵既受法已，遂结集成《大日经》、《金刚顶经》各十万颂，纳于南天铁塔。后来龙树菩萨（也译为龙猛）开南天铁塔，亲见金刚萨埵，承受大法，并受两部大经。其后龙树授法于龙智菩萨，龙智化行于南天竺及师子（锡兰）等国，寿七百余岁，并传两部大法于善无畏、金刚智两三藏大师，两大师来华，此为唐密之肇始。
关于此一问题，持松法师在《密教通关》中说：
“唐密往往论说法教主，大日与释迦各别。释迦所说，定是显教。毘卢遮那所说，是为密教。然则大日之传授金刚萨埵，何以就释迦在世而论耶？以金萨受法而后，八百年中，授与龙猛，而龙猛出世，距释迦灭度，亦八百年，宁非同时？然则大日、释迦，法身、化身，一耶异耶？今谓三身一体，唯是法身，其理决定，不可犹豫。故《圣位经》云：自性及受用，变化并等流，佛德三十六，皆同自性身。故一切应化，无非法身。”
“释迦如来受毗卢遮那如来教敕，将内证三密之法传于人间，必须俟其机缘已熟，方可传授。故最初以《华严经》示其本大，然后说三乘法，方不致令人疑为所证者小也。及乎调练即熟，始复尽其所有而宣之，方不致令人疑为有所吝也。”
大日如来就是释迦尼牟佛的法身，是毗卢遮那佛佛，也被称为毗卢折那佛，同时大日如来也是绝对真理的佛身，为密教最根本的本尊，有很多的名号，如遍一切处、光明遍照等等。
大日如来是释迦尼牟佛的三身中的一个，是毗卢遮那佛，所以很多人对大日如来是什么样子非常好奇。
大日如来长什么样子
在佛中的不同的界中，大日如来是有一些区别的。
大日如来在金刚界其身很像菩萨，是天人的形状，跏趺坐并且头发是垂着的，头上戴着五智的宝冠，五官长得很圆满，上身戴着手镯、璎珞等装饰物，手中有智拳印，左手的食指是直的而右手托住左手，全身都是清白色。大日如来在胎藏界的样子也是菩萨的形状，头上戴着发髻身上缠绕着轻纱，手中也结有法界定印，左手在下右手在上，而且两拇指相互抵着，但是全身是金色的。
大日如来在显宗和密宗中的形象是比丘形，也是结跏趺坐，头上戴的是五佛冠有的是结发髻，全身都被璎珞和珠宝裹住，看起来非常的华丽和显贵。
大日如来像中最出名的的有一个铜镀金佛像，是吐蕃时期制作的像。这个铜镀金大日如来像高度只有185厘米，这个佛像非常形象和生动，大日如来姿态很是优美，衣服也很简洁，服饰大多是用红铜铸造，正如上文所言，这是个大日如来的坐像，所以胎体特别的厚重，但是铸造的工艺却特别的精细，其莲花座上的大莲花的花瓣特别的清晰，整体体现着超高的艺术水平，也很能反映当时尼泊尔造像的风格。
金刚界曼陀罗中大日如来有四亲近菩萨，即四波罗蜜菩萨：东方金刚波罗蜜菩萨、南方宝波罗蜜菩萨、西方法波罗蜜菩萨、北方业波罗蜜菩萨。
金刚波罗蜜菩萨梵名Vajra-pāramitā或 Sattva-vajrī。位居金刚界曼陀罗中大日如来之东方。系东方阿閦鞞如来入金刚波罗密三昧所流出之身，即表以坚固如金刚之菩提心之德供养大日如来。密号坚固金刚，为菩提心、能破之义。此尊之形像，于金刚界曼荼罗各会中皆不同，于成身会中形像为黑青色天女形，左手执莲，莲上有梵箧，右手触地；于微细会中形像为左手持莲，莲上有铃。于供养会，形像为两手持莲，莲上有五股杵。
宝波罗蜜菩萨梵名 Ratna-pāramitā或 Ratna-vajrī，位居金刚界曼陀罗中大日如来之南方。系宝生如来入宝波罗密三昧所流出之身，表将一切之福德聚舒遍于虚空界，照了真如智而能令众生证菩提之德供养大日如来。此尊之形像于金刚界曼荼罗诸会中各异。于成身会中形像为全身呈白**之天女形，著羯磨衣，左手屈肘持莲花，花上有宝珠，右手仰掌持金轮，于莲花上结跏趺坐，印契用宝生佛之施愿印。
法波罗蜜菩萨梵名dharma-pāramitā或dharma-vajrī，位居金刚界曼陀罗中大日如来之西方。系无量寿如来入法波罗密三昧所流出之身，表以自性清净之一切法智，观察无尽无余之有情界，断除贪染烦恼，显现无垢清净心之德供养大日如来。形像为通身肉色，作天女形，身著羯磨衣，两手安置于脐下作弥陀定印，其上立莲花茎，花上有宝箧。于微细会、供养会、降三世羯磨会等之形像各异。
业波罗蜜菩萨又称作羯磨波罗蜜菩萨，梵名Karma-pāramitā或 Karma-vajrī，位居金刚界曼陀罗中大日如来之北方。系不空成就如来入业波罗密三昧所流出之身，表以羯磨事业之德供养大日如来。形像随各会而不同，于成身会中形像为身呈青色，左手持莲花，莲上有箧，右手执羯磨杵。
四方分别还有四佛及其四亲近菩萨，东方阿閦鞞如来及其四亲近：金刚萨埵、金刚王菩萨、金刚爱菩萨、金刚喜菩萨；南方宝生如来及其四亲近：金刚宝菩萨、金刚光菩萨、金刚幢菩萨、金刚笑菩萨；西方无量寿如来及其四亲近：金刚法菩萨、金刚利菩萨、金刚因菩萨、金刚语菩萨；北方不空成就如来及其四亲近：金刚业菩萨、金刚护菩萨、金刚牙菩萨、金刚拳菩萨。
外围还有八供养菩萨和四摄菩萨。八供养菩萨有内外之分，内四供养乃大日如来为供养四佛而流出者，即嬉、鬘、歌、舞四菩萨。外四供养乃四佛为供养大日如来而流出者，即香、华、灯、涂香四菩萨。四摄菩萨，乃从大日如来心中流出，将一切众生引入曼荼罗，表授给果地之法的化他之德，即钩、索、锁、铃四菩萨。
以上所列之五佛、四波罗蜜菩萨、十六大菩萨、八供养菩萨和四摄菩萨共计三十七尊，即金刚界三十七尊。
在神话中大日如来，是清净法身佛。释迦牟尼佛是法身佛的化身佛。简单说，大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛，“如来”即是“佛”的意思，如来只是一个称谓而已。释迦牟尼佛是我们这个娑婆世界的佛教创始人，也就是教主。
如来是对诸佛的一种称呼，因他们无所从来亦无所去，故名如来。如来不是指的释迦牟尼，也不是特指的某一位佛，而是佛教对觉悟者的一种称呼，是佛的十大名号之一。
大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高如来。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。
平时我们经常听到的如来佛和佛祖，比如西游记里的如来佛，是佛教传入中国之后中国人对释迦牟尼佛的一种习惯性的称呼。或者说是佛教初传时中国人由于对其还不够理解，因而产生了谬误。
十二生肖八大守护神有哪些 属鼠之守护神――千手观音
属牛、虎之守护神――虚空藏菩萨
属兔之守护神――文殊菩萨
属龙、蛇之守护神――普贤菩萨
属马之守护神――大势至菩萨
属羊、猴之守护神――大日如来菩萨
属鸡之守护神――不动明王菩萨
属狗、猪之守护神――阿弥陀佛
生肖属羊的守护神是什么？答案是大日如来 羊温柔和顺，而且又机智勇敢，羊年出生的人乐善好施，每个生肖都有一个对应的本命佛守护着，本命佛能很好的契合我们的运势，属羊的奉请一尊本命佛佩戴在身上，可以让自己的运势和财运更好，那么，生肖羊的守护神是什么？
生肖羊的守护神是什么？答案是大日如来。大日如来是光明理智的象征，大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分，属羊、属猴人与大日如来感应力最强，若能够虔诚供奉或佩戴属羊人本命佛大日如来，能够默默地保佑属羊人的命运度过各种难关、消除各种障碍，化解各种灾难，达到一生幸福、平安吉祥。
大日如来的形象常见为比丘形，结跏趺坐，头戴五佛冠或结发髻冠，全身璎珞珠宝严饰，显得华丽高贵。在密宗金刚界和胎藏界他有不同姿势：在金刚界，他表示智大日的意思，称大日智法身，突出特征是两手结智拳印，即右手握左手食指置胸前；在胎藏界，他表示理大日的意思，称大日理法身，其突出特征是两手结法界定印，即手掌仰置，右手在上，左手在下，两拇指相触，置于脐下。
吉照堂十二生肖开光本命佛，材质选取和田玉、黑曜石、冰种黑曜石，在历史悠久天龙寺的大雄宝殿举行法会，我们知道每个生肖都有自己的特点，吉照堂在每月初一十五利用天干地支五行方位，经过大德高僧主法举办开光法会开光，然后放置于天王殿加持七天七夜。确保本命佛的灵气和灵性，每个生肖缘主奉请的本命佛都会贴合自身的磁场。正是如此才使得吉照堂本命佛2016年成为大家争相奉请的本命佛，全网销量领先。
生肖属羊的守护神是什么？答案是大日如来，我们知道属羊人和大日如来的磁场更为契合，因此，属羊人佩戴大日如来可以使灵性更加旺盛，给我们带来的好处也就更多。
谁知道属羊人的守护神是谁吗？ 属羊，搐生之守护神为大日如来菩萨。羊年生人前世多造杀业，虽聪敏，然今生多灾，年轻时财禄起伏不定，破财运差。应多行善以消前业。
为什么是属羊的守护神是大日如来 守护神又称为守护本尊，羊年的守护本尊是大日如来。大日如来是密宗的最高本尊，最上根本佛。
另外你可以选其他的守护本尊，不一定是大日如来如来。佛教讲的是一个“缘”字，如果无缘，那么
求也求不到。
十二生肖八大守护神的来源，为什么要佩戴 根据佛教传承下来的文化，每一个人生下来就有守护神守护着，随着属相的不同守护神也不同。同时守护神可以帮我们逢凶化吉，保佑平安等，与我们有着至关重要的关联。下面是十二生肖的八大守护神及来源等：
属鼠之守护神――千手观音
千手观音
属牛、虎之守护神――虚空藏菩萨
虚空藏菩萨
属兔之守护神――文殊菩萨
属兔之守护神
属龙、蛇之守护神――普贤菩萨
属龙、蛇之守护神
属马之守护神――大势至菩萨
属马之守护神
属羊、猴之守护神――大日如来菩萨
属羊、猴之守护神
属鸡之守护神――不动明王菩萨
属鸡之守护神
属狗、猪之守护神――阿弥陀佛
守护神一：千手观音
属鼠的守护神是千手观音。他也是农历十一月出生者的月守护佛。观音曾发誓要普度众生，然而众生芸芸，观音颇有力不胜任之感。于是观音分身成四十二个大慈大悲菩萨，意在利益安乐一切众生。属鼠的人一辈子往往会遇到较多的劫难，唯有千手观音，才能护佑他们一生一世。
守护神二：虚空藏菩萨
属牛、虎的守护神，他是也是农历十二月、一月出生者的月守护佛。虚空藏菩萨在众佛中地位崇高，发力也强大，神通非凡。释迦牟尼佛对他极为赞叹，用很多譬喻来描述这位菩萨的特点，如大海、金刚、疾风等等譬喻来描述他。像牛、虎这种生命力较强的生肖，唯有虚空藏的能量可以镇得住。
守护神三：文殊菩萨
属兔的守护菩萨是文殊菩萨。同时，文殊菩萨还是农历二月出生者的月守护佛。文殊菩萨佛教四大菩萨之一，代表聪明智慧。通常是手持慧剑，骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。生肖兔天性胆小，非常需要依靠勇猛又智慧的文殊菩萨。
守护神四：菩贤菩萨
属龙、蛇的守护神是普贤菩萨。同时，普贤菩萨还是农历三、四月出生者的月守护佛。普贤菩萨是大乘菩萨的代表，具有大乘佛教的精神。他象征着理德、行德，同文殊菩萨的智德、正德相对应。生肖龙、蛇在事业上成绩不小，但树敌颇多，因此余姚普贤菩萨护佑。
守护神五：大势至菩萨
属马的守护菩萨是大势至菩萨。另外，大势至菩萨也是农历五月出生者的月守护佛，与阿弥陀佛、观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）合称为“西方三圣”。传中中，大势至菩萨就用念佛这个法门，从初发心，一直到成佛。而生肖马容易在物质世界中迷失，更需要大势至菩萨的提点。
守护神六：大日如来
属羊、猴的守护佛是大日如来。同时，大日如来也是农历六月、七月出生者的月保护佛。为佛教密宗所尊奉最高神明。他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。中国神话中，大日如来在《封神演义》、《西游记》等巨著中均有出现。无论是影响力还是法力，都是无人能及。
守护神七：不动明王
属鸡的守护佛是不动明王密宗。另外，不动明王也是农历八月出生者的月守护佛。所谓“不动”是指他慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。同时，其勇猛魁伟的相，可使恶鬼妖魔等见而生畏。
守护神八：阿弥陀佛
属狗、猪的守护神是阿弥陀佛。另外，阿弥陀佛也是农历九月、十月出生者的月守护佛。阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。>>
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灵韵轩 生肖羊猴 守护神大日如来菩萨黑曜石吊坠
到底什么样的大日如来才是男属羊的本命守护神 一、历史上早已有人洞悉了命运的奥妙，那就是中国明朝进士袁了凡先生，他晚年写了《命自我立》（又名《了凡四训》，网上搜索有免费阅读版）这本书，汇其一生的经历来告诉大家如何去改善命运。
二、无论本命年与否，皆可求阿弥陀佛来护佑您。阿弥陀佛乃是佛中之王，光明第一。无论何人何生肖何年月出生只要常念皆可得护佑。
具体做法是：每天诚心诚意的多念念“南(na)无(mó)阿(ā)弥(mí)陀(tuó)佛”就可以得到护佑，出声念或默念皆可（念时以能在心里头清清楚楚的听见每一个字为诚心）。多念佛号比偶尔上寺庙烧香更方便、更有效果。由于阿弥陀佛已将无量劫的修行功德蕴藏在名号中，故常念佛的名号有神奇的效用。“南无”两字表示皈依恭敬、愿意接受救度护佑之意。
其实，佛教是讲究心内求法的，若没有真诚心是难以感通佛菩萨的，佛菩萨也就难以护佑大家了。
三、常念“南无观世音菩萨”或“南无地藏王菩萨”这两位大菩萨的圣号也可以得到护佑。百度搜索“e时代观世音菩萨感应录”有很多念菩萨圣号得护佑的实例文章。
另外要注意的是，很多法师有开示：不可以佩带或纹身佛菩萨像，因为我们的身体是不净的，有时会出入一些不净的场所干一些不净的事。
十二生肖八大守护神具体都有谁 属鼠之守护神――千手观音
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属马之守护神――大势至菩萨
属羊、猴之守护神――大日如来菩萨
属鸡之守护神――不动明王菩萨
属狗、猪之守护神――阿弥陀佛
属羊的保护神是大日如来男女都能配戴吗 都成
属羊本命年是配带生肖守护神好,还是三合属相好 1、一般是佩带守护神好啦，或者观音、佛等
2、三合、六合的有时对你看似没什么，但遇起本身流年不好也会影响到你
3、其他不是你自己的属相，有时候还会影响身边周围的人，从而对你也不一定好
以上就是关于大日如来佛的详细解说全部的内容，包括:大日如来佛的详细解说、大日如来长什么样子、佛教大日如来下有哪些菩萨，每个菩萨的具体资料。等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
