初中生必背300首古诗词，其中61首名录如下：
关雎 2蒹葭 3十五从军征 4观沧海 5饮酒 6木兰辞 7送杜少府之任蜀州 8登幽州台歌 9次北固山下 10使至塞上 11闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 12行路难 13黄鹤楼 14望岳 15春望 16茅屋为秋风所破歌 17白雪歌送武判官归京 18酬乐天扬州初逢席上见赠 19卖炭翁 20钱塘湖春行 21雁门太守行 22赤壁 23泊秦淮 24夜雨寄北 25无题（相见时难别亦难） 26相见欢（元言独上西楼） 27渔家傲（塞下秋来风景异） 28浣溪沙（一曲新词酒一杯） 29登飞来峰 30江城子（老夫聊发少年狂） 31水调歌头（明月几时有） 32渔家傲（天接云涛连晓雾） 33游山西村 34南乡子（何处望神州） 35破阵子（醉里挑灯看剑） 36过零丁洋 37天净沙秋思 38山坡羊潼关怀古 39己亥杂诗（浩荡离愁白日斜） 40满江红（小住京华） 41《论语》12章 42曹刿论战 43《孟子》三则 44《庄子》一则 45《礼记》一则 46《列子》一则 47邹忌讽齐王纳谏 48出师表 49桃花源记 50与谢中书书 51三峡 杂说（四） 53陋室铭 54小石潭记 55岳阳楼记 56醉翁亭记 57爱莲说 58记承天寺夜游 59送东阳马生序（节选） 60湖心亭看雪 61河中石兽 。
唐代的乐府的特点：
汉乐府多属民间歌辞，语言朴实自然，回旋反复，形象鲜明，音调和谐，文字活泼，保持了口语的真面目，有音无义的字也一并保留。
另一特色，是叙事诗的逐步发展，描写深刻，叙事详尽，情节较完整，人物形象较具体生动，并出现符合人物性格的对白，以及用对白推动情节。
汉乐府诗句长短不一，二至八言都有，以五言句式为主，形式自由变化，参差错落，不拘一格。有句式整齐的齐言诗，也有错综参差的杂言诗。篇幅长短均有，最长的达三百五十余句，短的则仅数句。汉乐府押韵灵活，有句句押韵，有隔句押韵，也有隔两句、三句押韵的。
歌行体：歌行是古代诗歌体裁之一，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的歌行体。是南朝宋的鲍照所创，鲍照模拟和学习乐府，经过充分地消化吸收和熔铸创造，不仅得其风神气骨，自创格调，而且发展了七言诗，创造了以七言体为主的歌行体。
扩展资料
乐府，汉族古老的民间音乐。岳麓是一种古老的乐器。自秦朝以来，朝廷建立了官方的乐器来管理音乐。汉代时，改为岳麓。它于西汉武帝时期（公元前112年）正式成立，主要收集和整理全国各地的民间音乐，组织、改编、创作音乐，演唱和演奏等。
汉魏六朝以民歌闻名。“乐府”原是汉武帝为培养乐师、编制乐谱、收集歌词而设立的一种音乐机构，其中收录了大量的民歌。后来，“乐府”成为一个具有乐感的诗意名称。保存至今的五六十首汉代乐府民歌，真实地反映了下层人民的苦难生活。
与《诗经》、《楚书》相比，其文体更加活泼自由，发展了五字、七字、长短句等文体，并以叙事为主，塑造具有一定特色的人物形象。《孔雀东南飞》和《木兰词》是汉魏以来乐府民间叙事的优秀代表作品，被称为“乐府双笔”。
参考资料来源：百度百科-乐府
参考资料来源：百度百科-歌行体
“歌行”是我国古代诗歌的一种体裁，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的。
《辞海》注曰：“行”是乐曲的意思；“歌”与“行”名称虽不同，但并无严格的区别，后来就有“歌行”一体。
杜甫的《兵车行》，白居易的《琵琶行》就是证据。。。
1《蜀道难》不是歌行体，它还是讲究韵脚的。
歌行体的特点是格式节奏上没有严格要求，也不讲究平仄，字数五七言为主，可参差不齐，可变韵。亦称古诗、古风。
而乐府诗是一种合乐的古诗，因传自乐府官署而得名。乐府原为汉武帝刘彻设置得音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞，分别用于朝廷典礼和宴会时演唱。后来就叫“乐府诗”，为继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
2我想李白之所以会以为它难，也许是与诗人当时的遭遇与心境和时代背景有关。李白写蜀道，既写了蜀道的艰难,又写了人生旅程的艰难,并寄予了对国事的忧虑和担心。
3李白和蜀的关系：
有一种说法认为李白出生与蜀地，但大多数人认为他出生于中亚碎叶。
另李白曾在蜀地居住过一段时间。
李白有感于“大雅久不作，吾衰竞谁陈”，对“自从建安来，绮丽不足珍”的诗坛状况提出批评。因此，继承汉魏乐府感于哀乐、缘事而发的优良传统和诗歌风骨，就成为他振起诗道的革新手段，这主要体现在他大力拟作古乐府的创作实践中。
李白的乐府诗大量地沿用乐府古题，或用其本意，或翻案另出新意，能曲尽拟占之妙。其创新之处主要表现在两个方面：一方面是借古题写现事，具有鲜明的时代精神。如《出自蓟北门行》、《侠客行》等，均属于缘事而发之作，表达的J士作者对现实生活的感受，具有深刻的寓意和寄托。再一方面，则是用古题写己怀，因旧题乐府蕴含的主题和曲名本事，在某一点引发了作者的感触和联想，用它来抒写自己的情怀。
李白用古题写己怀的乐府诗，因偏重于主观抒情，更能体现李白诗歌创作发必无端、气势壮大的个性特色，其妙处常在可解与不可解之间，既可以说它有寄托，也可以说它只是抒写感慨，想落天外，奇之又奇。如《蜀道难》的古辞寓有功业难成之意，这触动了李白初入长安追求功业末成时的悲愤，于是他用这一古题抒发自己的感慨，再三嗟叹“蜀道难难于上青天”。再如《将进酒》，此诗的乐府旧题，含有以饮酒放歌为言之意，李白由此引发，抒发“天生我材必有用”的豪壮气概，具有大河奔流的气势和力量，不仅把原曲的主题发挥到淋漓尽致，还充分展示出诗人狂放自信的人格风采。
李白的这一类乐府诗，虽说是拟古，却处处有“我”在，呈现出他人无法摹似的个性特色。如《行路难》，从语调到气势，都是李白式的，以第一人称的抒怀和议论表达主观感受，完全打破了传统乐府用赋体叙事的写法。诗人在选择乐府旧题抒写己怀时，常根据这个题目在古辞中的寓意和情感倾向，进行创造性的生发和联想，运用大胆的夸张和巧妙的比喻突出主观感受，以纵横恣肆的文笔形成磅礴的气势。李白将自己的浪漫气质带进乐府，从而使古题乐府获得了新的生命，把乐府诗创作推向了无与伦比的高峰。
李白把自己的个性气质融入乐府诗的创作中，便形成了行云流水的抒情方式，有一种奔腾回旋的动感。这种动感，见诸于字句音节时，常表现为句式的参差错落和韵律的跌宕舒展，在杂言体的乐府中尤为明显。李白乐府的代表作，如《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》等，大都是以五、七言为主的杂言体。这种杂言体乐府，在体制和格调方面，与唐代盛行的歌行体几乎没有什么实质性的差别。李门的乐府诗创作，实已完成了从汉魏古体到唐体的根本性转变。
分类: 音乐
解析:
歌行体诗是古代诗歌的一体,汉魏以下的乐府诗常题名为"歌"或"行"二者名虽不同,其实并无严格的区别后遂统称"歌行体"<唐音审体>谓:"歌行本出自乐
府,然指事咏物形式较自由"语言通俗流畅,文辞比较铺展"行",有"乐曲"的意思
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