文化的教养，社会的担当，自由的灵魂，敢说真话的勇气，构成了贵族精神的框架结构。
贵族阶层的人未必有贵族精神。
贵族精神源自内在的涵养，外在的气质，一丝不苟的生活态度，强烈的道德感与自律，以及自我实现的需求。
马斯洛的自我实现需要，与贵族精神有异曲同工之妙。
贵族精神不限制在贵族阶层，各个层面皆有分布。
贵族出身无法选择，但贵族精神与贵族气质却可以后天培养。
每个人都有贵族的一面。
不食嗟来之食的饿者，虽贱犹贵。
有奶便是娘的奸佞权臣，虽贵犹贱。
人有风骨便是贵。
信仰不缺失，道德循天理，遵从内心本性，敢言敢做的担当与魄力，具足大智慧
。能做到其中的任何一项，则贵族精神的神韵与气质就得其精髓了。
说起贵族，人们第一反应便是财富与地位，这些外在的东西确实是最初贵族发展起来的源头。
管仲曾说过："仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱"，毕竟只有在人们不再为衣食忧愁时，才能有余力去追求精神的富足与高尚。随着贵族的发展，延伸出来的"贵族精神"慢慢不再受贵族身份的禁锢，变成了一种文人的精神得以传承。
孔子就曾言："富与贵，人之所欲也；不以其道得之，不处也。"由此可见，"富"与"贵"不再是捆绑关系，"为富不仁"和"贫寒君子"都大有人在。既然财富并非是衡量"贵族精神"的重要因素，那么真正的"贵族精神"又到底应如何定义呢？
老梁曾在一档节目中公开探讨"贵族精神"的内涵，什么是真正的"贵族精神"？，在他看来真正的"贵族精神"拥有三个基本特质，那便是"教养"、"担当"与"自由"。
贵族有教养，视美德为生命
我国的春秋与秦汉时期是"贵族精神"最灿烂辉煌的时期，那时的人们崇尚君子风骨，不愿为了眼前的苟且或是蝇头小利而辱没气节。
在《东周列国 春秋篇》中曾记载了宋襄公为维护君子仁义而最终战败而亡的故事。公元前638年，宋楚两国在泓水发生战争，但是宋襄公执意不肯攻击正在渡河的楚军，甚至在楚军尚未列好军阵之前也不愿出击，他一心只有此战要战就要堂堂正正，真正的视气节与美德为生命。
无论过去还是现在，在很多人看来宋襄公就是一个榆木脑袋，冥顽不灵，但此等教养却体现了真正的"贵族精神"。除去执意坚守仁义的宋襄公，子路也是一位在战败后系好被击落的冠缨，从容就义的英勇之士。
"贵族精神"中的教养体现在不畏惧清苦，不依附权势，不流于庸俗。在秦汉之后，中国进入帝王专制的时代，而从此之后中国便再难有"贵族精神"。
兵败垓下，本可以逃回故土卷土重来的项羽，最终却因无颜再见江东父老而自刎于乌江江畔，在老梁看来他算得上是中国古代的最后一位有"贵族精神"的人物。
贵族有担当，责任面前不退缩
真正的"贵族精神"都饱含大义，无论是在二战时期敢于去前线慰问士兵的英国国王乔治六世，还是在春秋战国时期敢于只身前往敌国的"纵横家"们，他们都在用自己的担当为当时的时代和人民做着贡献。
法国政治学家托克维尔曾说过："贵族精神的实质是荣誉。"比起生命，他们有更加重要和更需要守护的东西，这份责任与担当连接着他们的心脉与生命。中国历史上有一个很有名的故事，名为"崔杼弑君"。
崔杼本是齐国的宰相，但因自己的妻子与齐国国君有染，而在一气之下冲动弑君。弑君之事必将记录在史书之中，但当当时的史官太史伯写下"崔杼弑君"时，崔杼却奋起而杀之。
当时的史官是一个家族制的行业，而恰巧太史伯下面还有三个弟弟，分别是太始仲、太史叔和太史季。哥哥死了，便由弟弟接替执笔，却都无一意外地写下"崔杼弑君"，而如此付出的代价也是惨痛的，兄弟四人最后只有太史季一人活了下来。
面对残暴的崔杼，他们敢说实话，也只愿说实话，即便为此付出的是生命的代价。这种"贵族精神"在极端的恶意面前或许是一种"愚蠢"，但对于内心的独立意志而言却是不容动摇的强大信仰。
贵族崇尚自由，现实面前不折腰
"朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英"，屈原在《离骚》中所表现的自由是高洁且雅致的，喝朝露，嚼落花，惟愿效法前贤，就算不被世人理解，也要走一条光荣且自由的荆棘之路。屈原的"贵族精神"是高贵自重，是家国情怀，更是自由且高洁的风骨。
人人都吟"采菊东篱下，悠然见南山"，只道是五柳先生不为五斗米折腰，偏安一隅隐遁田园，却少有人看得出陶渊明那隐秘的"贵族精神"。陶渊明只干了八十多天的县令便辞官隐居，不慕名利，却独爱自然。
真名士自风流，陶渊明的隐居未必全然是避世，悄悄隐藏的其实是对内心渴望的直视。陶渊明对自我的放逐无疑也是对权势的蔑视，不愿与之同流合污，一心只追寻自己的自由意志，在现实面前永不折腰。
在近代社会也有一位拥有"贵族精神"的真名士，那便是集立功、立德、立言于一身的有志之士——曾国藩。曾国藩深知孔孟之道中"格物、修身、齐家、治国、平天下"的理念，故而他一生都严于律己，以德求官。
他曾说过："胸襟广大，宜从'平''淡'二字用功，凡人我之际，须看得平。功名之际，须看得淡，庶几胸怀日阔。"曾国藩始终将自己与百姓放在一个平等的位置，虽入仕但却不愿受仕途所累，懂得自己想要什么并始终坚持心中的自由。胸襟不为繁华喧嚣所累，人生自然也就开阔清朗得多。
然而放眼现在，"贵族精神"鲜少出现，但所谓"跪族"却越来越多。田朴珺曾在2016年给某时尚杂志写过一篇名为《三代才能培养一个贵族》的文章，在2019年这篇文章再次被人扒了出来，里面所描绘的所谓"贵族精神"如今看来仍十分可笑。
从对勋爵的称呼被人将Sir改成Lord，再到管家用银托盘托着WIFI密码，这一切的大可不必在田女士看来却都彰显着讲究的"贵族精神"，然而在跪舔所谓"贵族"的时候仍不忘恶心和贬低国人一把，真不愧是"跪族"中的中流砥柱。
不得不说，这荒诞且毫无逻辑的言语简直槽点多到让人一时不知从何笑起。除去这一套所谓的意*式"贵族精神"外，田朴珺还操持着一个承礼学院，制定的课程真的富人不需要，而制定的价格普通的人又买不起，只为收割一波拥有贵族梦想的New money。
别被虚假的"贵族精神"所迷惑，要记住金钱纵使能让皮囊万般变化，但却永远无法令精神获得一丝一毫的洗涤与升华。愿真正的"贵族精神"能被广泛传播，也愿一切的角落都能沐浴阳光。
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