社稷的解释
[the god of the land and the god of grain — the state]
土神和谷神,古时君主都 祭祀 社稷,后来就用社稷代表 国家 将军 身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立 楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉 世家 》 亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》 详细解释 (1)古代帝王、 诸侯 所祭的土神和谷神。社，土神；稷，谷神。 《书·太甲上》 ：“先王顾諟天之明命，以承上下神祇，社稷宗庙罔不祗肃。” 《孟子· 尽心 下》 ：“民为贵，社稷次之，君为轻。” (2)旧时亦用为国家的代称。 《礼记·檀弓下》 ：“能执干戈以卫社稷。” 银雀山 汉 墓竹简 《孙膑兵法·见威王》 ：“战不胜，则所以削地而危社稷也。” 《 三国演义 》 第二回：“陛下今不自省，社稷立见崩摧矣！” 陈白尘 《大风歌》 第一幕：“ 足下 能肩此重任，真是社稷之福！”
词语分解
社的解释 社 è 古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼：春社。秋社。社日。社稷（“社”是土神，“稷”是谷神，古代君主都祭社稷，后用以借指国家）。 团体或机构：报社。结社。 部首 ：礻； 笔顺 稷的解释 稷 ì 古代一种粮食作物，指粟或黍属。 古代以稷为百谷之长，因此帝王奉祀为谷神：社稷（指国家）。 部首：禾。
“社稷”是一个特指名词，是国家的象征。社，古代指土地之神，按方位命名：东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，中央黄土。五种颜色的土覆于坛面，称五色土，实际象征国土。古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社。稷，指五谷之神中特指原隰之祗，即能生长五谷的土地神祗，这是农业之神。古人把“国家“称为“社稷”，“社稷”本来指的就是古代施行祭祀的民间组织形式。《左传》所记春秋时期人们经常把“社稷”一词作为国家政权的代名词使用。
社稷通常用来代指国家，但更准确是代指政权。江山和社稷才是指国家和政权。礼乐则是是制度、礼仪、伦理。江山、社稷、礼乐就构成了一个国家的最基本的元素。
社稷一词是古文化的一个延用，很明显社类似于部落级别的词汇，指族群。稷是指粮食，更具体就是能获得粮食的农作物。原意很明显是指最早的社会首先考虑的是族群的吃饭问题。
民以食为天，解决吃饭问题是最重要的。没有足够食物对于一个群体来说自然是不行的。所以能够带领族群的一定是有能力解决吃饭问题的领导班子。所以社稷指政权更准确。
为何解决族群吃饭、生存问题的领导班子最后变成代表权力的政权。这就是社会制度的演变结果，最早都是血亲族群集中生活的方式，血亲族群的组织结构一定是大家族下有小家族，小家族下有小家庭的模式。这种模式一定不会是等级森严的社会，而是平等社会。大家都是血亲，等级森严那是不可能的。最多也就是一些有特殊贡献的人有特殊地位，包括首领和祭司。
稷明显是农作物，那一定是开启生产告别渔猎采集为主的时代之后的事，社稷应该就产生于这个时期。后来演变为等级制社会，王权、贵族地位变成了一种私有权力，这个时候社稷已经变味为政权和贵族的统治地位。已经不是服务于族群的领导班子了。当然为了保证政权的延续和稳定，也还是有带领百姓解决生存问题的性质。
最后说一个有趣的点，稷是农作物，后稷是被抛弃出九黎的人。目前破译结果看，后稷就是为争帝位跳上房梁的老三支系苗蛮。他们不服封立接着被打败抛弃出九黎。后稷最后成了负责农业种植的群体。正好对应稷这个字，而三苗之所以称苗是因为他们更多与农业生产有关，所以谓之于秧苗。
苗蛮系自己只有秧这个语音，比如苗族的祖先神姜秧，比如藏族大量的秧语音。而苗是猫叫声，猫是西亚、古埃及才有的一种动物，是后入的物种。也就是说三苗的苗是他称，是由中东、古埃及返回的群体羌人等带回来并刻意使用才有的词汇。苗和秧同义，最后三秧成了三苗。之所以这么称呼，也是对应后稷。这说明三苗体系更多成为农业的代名词。而沿海支老二支系则更多保持原有的渔业生活方式。
丝竹指代音乐，如唐•韦应物 《金谷园歌》：“ 洛阳陌上人回首，丝竹飘颻入青天。”同窗指代同学，如同窗三载。同窗好友。社稷指代国家，如《礼记·檀弓下》：“能执干戈以卫社稷。”烽烟指代战火或战争，如唐•杜甫 《春望》诗：“烽火连三月，家书抵万金。”。
以上就是关于社稷是什么意思呢全部的内容，包括:社稷是什么意思呢、社稷在文言文中是什么意思、在我国古代“江山社稷”是指国家，那“社稷”一词在古代有什么意义等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
