基本工资25k就是基本工资2500元。
基本工资它由用人单位按照规定的工资标准支付，较之工资额的其他组成部分具有相对稳定性。具体来说，在企业中，基本工资是根据员工所在职位、能力、价值核定的薪资，这是员工工作稳定性的基础，是员工安全感的保证。同一职位，可以根据其能力进行工资分不同等级。
劳动者基本工资是根据劳动合同约定或国家及企业规章制度规定的工资标准计算的工资。也称标准工资。在一般情况下，基本工资是职工劳动报酬的主要部分。
扩展资料
工资组成部分
1、公司工资组成部分无外乎就是基本工资+职位津贴+福利补贴+全勤奖等，有些还会多一些特别津贴及奖金等。
2、基本工资都跟最低工资标准一样金额，计薪是按2175天计算，也有些企业是按当月的应实际出勤天出计算（要包含法定节假日天数）。例2011年2月，工作日17天，法定节假日3天，基本工资1100，实际出勤10天，则应发基本工资=1100/（17+3）10或者=1100/2175（10+3）。
其它的福利、职位津贴等一般都按30天算，有一天算一天，也有是与基本工资一样算法的。全勤奖就是有缺勤就没了。如果出满勤的话就不用再加减乘除了，直接全薪+加班费-扣项就是你的应发了。如果没有加班费就不用加，直接全薪-扣项。
3、东莞保险种类有：医疗保险，公积金、养老、生育、工伤、失业保险。
养老保险:单位每个月为你缴纳11%，你自己缴纳8%；
医疗保险:单位每个月为你缴纳9%，个人缴纳2%外加10块钱的大病统筹(大病统筹主要管住院这块）；
失业保险:单位每个月为你缴纳2%，个人缴纳1%；
工伤保险:单位每个月为你缴纳05%，个人不用缴；
生育保险:单位每个月为你缴纳08%，个人不用缴；
住房公积金:单位每个月为你缴纳5%-20%，个人缴纳5%-20%（公司与个人只能选择同样的比例缴交）。
参考资料百度百科-基本工资
这句话涉及信仰。
十几年前，我偶然接触了一位教授圣经的老师，当时学英文起劲儿，问她说我读了英文版的圣经，有很多地方不明白说的到底是什么意思，有什么深层次的涵义和哲理，当时她的回答就是：“你要先信，才能懂。”
宗教里面就有类似的词语，中国最常见的是佛教，也就是说你要先信（仰），然后才能破除障碍学到其中的真味。
无关乎法,只关乎信。
法指的是方式方法，信就是信仰。也就是说，与怎样学、学到了什么无关，而关键是你信不信这个是真的。
举个例子，因果报应，其表现形式多种多样，比如“好好学习才能取得好成绩，”这就是因果报应的体现。但你是否真的信呢？如果不信，那想要好的学习成绩就不一定要学习。如果信了，那么你真的还敢作恶占便宜吗？
无关乎法,只关乎信。与怎样学、学到了什么无关，而关键是你信不信，或者说你有没有最终悟道。
佛教中，印度的释迦摩尼就是学了很多东西，最终把所学的东西全部放下，而悟道。这就是学了，这是一种悟道的方法。
中国的六祖惠能，是一个樵夫，什么也没学过，而一天突然悟到，这就是没有学过，但也是一种悟道的方法。
两种方法都能悟道，成为高僧大德。可见方法不重要，得到结果才最重要，有点类似西方的“以终为始”。
也就是说，与方法无关，关键是最终你得到了什么，（精神上）是否得到了真正的信仰（或者说你想得到的东西）。
什么是内财与外财？
一、
世俗之宝，当然不及法宝、智慧之宝。所以佛家把财富分为外财、内财。
金银七宝，是外财。
善根、福德、智慧、因缘，就是内财了。
外财，易得易失；内财，难得，却不会贬值！
李：法师，在商业犯罪中，有“黑钱”的概念，在佛理中，如何界定钱的“黑白”呢？
觉真：问得真妙。经济学中的“黑钱”是指赃钱、见不得人的钱，是非法所得，甚至是犯罪所得，又无法交代其来源的金钱，便称为“黑钱”。在我国民间，也称之为“黑心钱”。在佛法中，虽无“黑钱”之说，但对善财、净财，却有独特的见解。
请让我说一个故事吧：
佛陀（释迦牟尼）住世时，他与阿难行走在外，见到路旁有一堆金灿灿的财宝。佛陀说：“毒蛇！”阿难见了，也说：“是，毒蛇！”恰巧路边有父子两人听到了，走过来一看。什么毒蛇？这不明明是黄金吗？望着走远了的佛陀和阿难的背影，父子两人把这堆黄金据为己有，装车上路。
可是，最终他们因为拿了他人财物而被关进了监狱。父亲在牢房里对儿子说：“唉！真的是毒蛇。”
在佛理中，并不否定钱，但不净之财、非我之财，肯定是拒绝的、厌恶的。佛法是帮助人解脱烦恼、走出迷误、破除无明的无上智慧。佛经中时时提到金银七宝（金、银、玻璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰和琥珀），但这是世宝。世间之宝、世俗之宝，当然不及法宝、智慧之宝。所以佛家把财富分为外财、内财。金银七宝，是外财；善根、福德、智慧、因缘，就是内财了。外财，易得易失；内财，难得，却不会贬值！
李：法师，看来钱本身是无辜的呀，善恶是来自人心和行为。我之前的经验是来自烹饪的，很多朋友在弄食物时不顺，或是弄得不好，都可能会怪责食材不够好，这当然是有这个可能的。但有时我会想，我们是否真的有用心去做了呢？
二、
现在这个世界是物质丰富的时代，人们对财富的追求也是趋之若鹜。
笔者却认为，求财要先求内财。
那么什么是内财，什么又是外财呢 ？
身体、道德和智慧便是内财。
我们都知道“荣华富贵”这个词，那么什么是“荣华” ？
“荣华”就是说你的外在的身体和内外的五脏六腑很健康，这一点别人一眼就能从你的外表看出来。
“富贵”又分为“富”和“贵”。富是钱财丰盈，贵是受人尊敬、是他人的“贵人”。
“荣华富贵”说的就是内外财兼备。
为何求财要先求内财 ？
试想一个身体孱弱、人品差、愚笨的人会在事业上有所成功吗、会赚到很多钱吗 ？我想很难吧。
相反一个身体健康、道德高尚、智慧的人，哪怕不求财，也会有众多的粉丝追随着他。
孔子的孙子子思曾多次受到鲁缪公的邀请，可是他坚决不出仕，一心潜心研究学问。后来一辈子子思都没有做官，留下了传颂千古的《中庸》。
所以求财并不只是向外求，要向内求。
外财无外乎是财富、荣誉、地位，其实这些都是很容易失去的东西。如果你求财而不得，请不要抱怨，不是别人的问题，是你自己的问题。
求外财容易，求内财却很难。为什么呢 ？打个比方你本来是个普普通通的人，通过努力抓住了机遇而坐拥几千万身家，这并非难事。但是你要想成为一个智者，挖空心情花了好几百万从国内外请了好几个大师给你讲课，想摇身一变就成为一个智者。这可能吗 ？很难！但是如果有了外财，再去追求内财那是比较便捷的。
孔子四大弟子之一的子贡，本来是一个富可敌国的商人。但如果他没有遇见孔子，那么也许也就是石崇之辈，而不是圣贤。子贡是不满足于做一个商人的，于是他虚心求教于孔子，忠心侍奉孔老夫子。后来他的名声还一度超过夫子，却不以贤人自居，忠实维护孔子的声望和地位。这就是一个外财首富追随另一个内财首富的故事。
智慧这东西在内财中是属于最高等的财富。
下等的财富是名利，中等的财富是健康，上等的财富是智慧。
没有完全相同的，只有意义相近的词语。
文言文中，表示“说”或与说相近的词语主要有：
陈、叙、述、言、语、曰、谓、云、白等等，但它们的词义与用法都存在差别。
比方说：
原文引用某人的话，通常用“曰”，如：子曰“学而时习之。”
概述别人或众人的话意，通常用“云”，如：古人云“久晴必雨。”
小辈或地位低下的人，向长辈、地位高的人汇报事情原委，通常用“白”。
对别人说，常常用“语”、“谓”。
总体来说，文言文在引用原话时，一般都需要加“曰”。如：谓之曰；语之曰；白于母曰；叙曰。
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