青龙、白虎、朱雀、玄武又称四象，中国神话中的四方之神灵，分别代表东、西、南、北四个方向，源于中国远古的星宿信仰，而不是道教，直到两汉时期才被道教吸收成为四灵神君。[1]
四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”。
青龙、白虎、朱雀、玄武分别代表了四方的二十八星宿，例如龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，就是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾尖。 东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，中央黄龙（一说应龙）。
青龙的解释
(1) [black dragon]∶青色的龙。也指东方 星宿 名。即 苍龙 (2) [the Orient God]∶道教所信奉的东方的神 (3) [the east]∶古时行军以画青龙的 旗帜 表示东方之位 详细解释 (1)即苍龙。四灵 之一 。古时以为 祥瑞 之物。 《淮南子·览冥训》 ：“凤皇翔於庭，麒麟游於郊。青龙进驾，飞黄伏皁。” 《宋书·符瑞志上》 ：“ 武王 没， 成王 少， 周公 旦 摄政七年……乃与 成王 观于 河 洛 ，沉璧，礼毕，王退俟， 至于 日昧， 荣光 并出幕 河 ， 青云 浮至，青龙临坛，衔玄甲之图，坐之而去。礼于 洛 ，亦如之。” 唐 曹唐 《小游仙诗》 之五五：“青龙举步行千里，休道 蓬莱 归路长。” (2)喻指长而虬曲的青色物。 唐 杜甫 《陪李七 司马 皂江上观造竹桥》 诗：“天寒 白鹤 归 华表 ，日落青龙见水中。” 仇兆鳌 注：“青龙，用 费长房 竹杖事，切竹桥也。 《楚辞》 ：‘麾 蛟龙 以津梁。’知桥可称龙。” 唐 李贺 《官不来题皇甫湜先辈厅》 诗：“官不来，官庭秋，老桐错干青龙愁。” 王琦 汇解：“桐老故有错节，其势夭矫翔舞，有若青龙之状。” (3)指骏马。 《吕氏春秋·本味》 ：“马之美者，青龙之匹，遗风之乘。” 高诱 注：“匹，乘，皆马名。 《周礼》 ：七尺以上为龙，行迅谓之遗风。” 《陈书·程灵洗传》 ：“ 王琳 前军东下， 灵洗 於 南陵 破之，虏其兵士，并获青龙十馀乘。” (4)东方七宿(角宿、亢宿、氐宿、房宿、 心宿 、尾宿、箕宿)的总称。 《淮南子·兵略训》 ：“所谓天数者，左青龙，右 ，前 朱雀 ，后玄武。” 高诱 注：“角、亢为青龙。” 《太平御览》 卷五三九引 《古艳诗》 ：“青龙前铺席， 持榼壶。南斗工鼓琴（瑟），北斗吹笙竿（竽）。” (5)太岁的 别名 。 《淮南子·天文训》 ：“天神之贵者，莫贵於青龙，或曰天一，或曰太阴。” 《后汉书·律历志下》 ：“日周于天，一寒一暑，四时备成，万物毕改，摄提迁次，青龙移辰，谓之岁。” 唐 姚合 《赠终南山傅山人》 诗：“白马时何晚，青龙岁欲终。”原注：“星纪躔次之义。” 清 龚自珍 《伪鼎行》 ：“皇帝七载，青龙丽於丁。” (6)东方之神。 晋 葛洪 《 抱朴 子·感应》 ：“﹝ 老君 ﹞从黄童百二十人，左有 十二 青龙，右有二十六 ，前有二十四朱雀，后有七十二 元武 。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》 卷九：“朱雀、元武、青龙、 为 四方 之神。” 《云笈七签》 卷二五：“尊神 千千 万万，在吾 左右 ；左有青龙名 孟章 ，右有 名 监兵 ，前有朱雀名 陵光 ，后有玄武名 执明 。” 洪深 《赵阎王》 第八幕：“左青龙，右 ，云凉佛前心，玄火神后心，先请天王将，后请黑煞神。” (7)指左方。 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制象》 ：“剑之在左，青龙之象也；刀之在右， 之象也。” 《 水浒传 》 第五一回：“﹝ 雷横 ﹞入到里面，便去青龙头上第一位坐了。” (8)赌局名目。玩押牌宝( 的一种)时，赌徒围在四方，做庄的人叫“ ”， 对面称天门；右面称人，亦称 ；左面是“地”，亦称青龙。 鲁迅 《呐喊· 阿Q 正传》 ：“假使有钱，他便去押牌宝，一堆人蹲在地面上， 阿Q 即汗流满面的夹在这中间，声音他最响：‘青龙四百！’”参阅 鲁迅 《书信集·致山上 正义 》 。 (9)古代谶纬家附会为以木德王者的瑞兆。 《史记·封禅书》 ：“ 夏 得木德，青龙止於郊，草木畅茂。” 《宋书·符瑞志上》 ：“ 夏 道将兴，草木畅茂，青龙止于郊。” (10)常与“ ”对举，用以表示一对相生相克的事物或 概念 。 明 王玉峰 《焚香记·折证》 ：“正是青龙共 同行 ，吉凶事全然未料。” (11)指吉地。 《天 雨花 》 第十八回：“摆齐仪仗出门行，青龙吉地来转过。” (12)传说 伏羲氏 时春官的名号。 《汉书·百官公卿表上》 “ 宓羲 龙师名官” 颜师古 注引 汉 应劭 曰：“师者长也，以龙纪其官长，故为龙师。春官为青龙，夏官为 赤龙 ，秋官为白龙，冬官为黑龙，中官为黄龙。” (13)即 青龙车 。 《文选·司马相如＜上林赋＞》 ：“青龙蚴蟉於东厢，象舆婉蝉於西清。” 吕向 注：“青龙、象舆，皆车也。” 唐 李白 《早望海霞边》 诗：“举手何所待，青龙 车。” 参见 “ 青龙车 ”。 (14)指舰船。(1)战舰名。即青龙舰。 北周 庾信 《哀 江南 赋》 ：“排青龙之战舰，鬭 飞燕 之船楼。” 《资治通鉴·隋文帝开皇九年》 ：“ 樊猛 与左卫 将军 蒋元逊 将青龙八十艘於 白下 游弈，以御 六合 兵。”参见“ 青龙舰 ”。(2)用青色髹漆的龙舟。 唐 沉佺期 《三日 梨园 侍宴》 诗：“画鷁 中流 动，青龙上苑来。” 《 花月 痕》 第九回：“却好亭外一条青龙，一条白龙，轰天振地的抢标。” (15)饰青龙图像的军旗。 《礼记·曲礼上》 ：“行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右 。” 陈澔 集说：“朱鸟、玄武、青龙、 ，四方宿名也，以为旗章。” 《吴子·治兵》 ：“必左青龙，右 ；前朱雀，后玄武； 招摇 在上，从事於下。” (16)道教指炼丹之物丹砂汞之属。 唐 吕岩 《五言》 之十四：“青龙精是汞， 水为铅。” 《云笈七签》 卷六九：“丹砂者，是万灵之主， 造化 之根， 神明 之本，而居 清玄 ，緫御万灵，动之则离体，定之则乾成，能变化者，故号曰青龙。” 宋 苏轼 《赠陈守道》 诗：“ 化坎青龙离，锁禁姹女关婴儿。” 查慎行 注：“本集 《寄子由龙虎坎离之说》 ：‘龙者，汞也，精也，血也。出於肾而肝藏之，坎之物也。虎者，铅也，气也，力也。出於心而肺生之，离之物也。’青龙属东， 属西，此其正也。” (17)即龙章。指佛教经典。因梵文字形如龙之蟠曲，故称。 唐 章孝标 《蜀中赠广 上人 》 诗：“疏讲青龙归禁苑，歌抄白雪乞梨园。” (18) 唐 时所置九宫神坛的西北神坛名。 《旧唐书· 礼仪 志四》 ：“请於京东朝日坛东，置九宫贵神坛……东南曰 招摇 ， 正东 曰 轩辕 ，东北曰 太阴 ，正南曰 天一 ，中央曰 天符 ，正北曰 太一 ， 西南 曰 摄提 ，正西曰 咸池 ，西北曰 青龙 。” (19)剑名。 清 郎瑛 《七修类稿·辩证六·刀剑录缺》 ：“ 孙权 之六剑：白蛇、紫电、 辟邪 、流星、青龙、玄蛟。” 20青菜的别名。 清 赵翼 《儒餐》 诗：“儒餐自我穷奢处， 青龙一口吞。”自注：“俗以豆腐青菜为青龙 汤。” 21山名。在今 南京市 东南。 唐 李白 《登 金陵 冶城西北谢安墩》 诗：“ 白鹭 映春洲， 青龙 见朝暾。” 仇兆鳌 注：“ 《江南通志》 ： 青龙山 ，在 江宁府 上元县 东三十里，山产石甚良，土人取为碑础。” 22水名。在今 上海市 青浦县 北。 三国 吴 孙权 于此造青龙战舰，因名。近江有 青龙镇 ， 宋 韩 世宗 尝驻军于此，以御 金 兵。见 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江南六·松江府》 。
词语分解
青的解释 青 ī 深 绿色 或浅 蓝色 ：青绿。青碧。青草。 青苔 。青苗。青菜。青葱。青山绿水。青云直上。 万古长青 （喻 高尚 的 精神 或深厚的 友情 永远不衰）。 绿色的 东西 ：踏青。 青黄 不接。 靛蓝色：靛青。青紫。青 出于 蓝，胜于蓝 龙的解释 龙 （龙） ó 传说中的一种长形、有鳞、有角的神异 动物 ，能走，能飞，能游泳，能兴云作雨：龙舟。龙灯。龙宫。龙驹（骏马，喻 才华 出众的 少年 ）。画龙点睛。龙蟠虎踞。 古生物学中指一些 巨大 的有四肢有尾或兼有翼
青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代表冬季。
在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。
东方七宿 亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
相关说法 还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。
而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
青龙的故事 在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。
《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。
后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。
不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”
明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。
相关记载 《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。 东方青龙 关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的－蟒蛇。
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照著阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。」
比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。
「青龙生于郊」的祥瑞之兆的记载。
在古时候的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。
也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。 星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。
而民间又有龙性*旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。 所谓龙生九子，都不像龙的说法，
是这样的——
大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名贔屭，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屭：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
第九儿是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
青龙是什么意思 据《中国性科学百科全书》里面的白虎与青龙条：
阙如，谓无毛症。女性患无毛症，民间俗称白虎; 男性患无毛症，民间俗称青龙。
至于有人说青龙指的是 隐隐约约长到肚脐形成一条线，甚至连到胸部等等说法，找不到任何的出处和由来，被认为是有些人牵强附会的猜测。
青龙指的是光溜溜无毛，青暗示无毛，龙指的是男子，而不是毛的形状。
青龙是什么意思 仅供参考
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左青龙是什么意思 平常说的左青龙、右白虎代表左右位置，不是代表真正的青龙、白虎。
青龙代表东方，白虎代表西方。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指铅汞、坎离、水火、阴阳，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉应劭的《风俗通义祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’
最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。
在古时《史记天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。
又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充托世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。
中国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。
青龙代表什么？ 青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。
男人青龙是什么意思 青龙、白虎,从公元初期开始,成为男女及其性能力的代称。体毛一直是男人性能力的象征, 而有一种男人, 体毛非常丰富, 能从胸口一直延续到 , 甚至到背部, 这就是传说中女的没叫白虎 这两种在民间叫做特别旺盛的人， 一般的满足不了, 所以只有青龙配白虎互相克制。在中国人的婚配中是很讲究“青龙配白虎”的(青龙指胸毛发达直贯下身的男性,白虎指不长的女性),这样的婚配,既是阳刚与阴柔的体现,也是性能力旺盛雄起,能够很好的延续后代的表征,
男人和腹部胸毛连一块称青龙，女人无称白虎普通男人遇到白虎会倒霉，青龙和白虎都是性能力极强的代表,青龙遇白虎则会达到天人合一!
传说女人白虎，如狼似虎，欲求不满，极强。白虎因此成为此迷信的附会而神秘之处。它在底层上指性*，民间把性*的人说成费男人或费女人，又泛化扩大为妨祖及其他。这就是所谓的克夫克妻。
《太原方言词典》：白虎精：迷信指不长的成年女性，认为这种女人妨祖克夫，会带来厄运。《洛阳方言词典》：白虎：女人无。《崇明方言词典》：白虎星：骂女人是灾星，命不好。《汉语大词典》：白虎星：星相家所说的一种凶神，逢之则多不吉
其实中国古代历代民间一直有“青龙白虎”的说法。白虎大家都知道了，女性无即是白虎，为女人中最的。其实就是其体内雌激素分泌旺盛，克制雄激素的作用，连体毛都不长了，雌激素分泌旺盛，当然女性特征最明显，所以又又没有信义了。而民间认为青龙却是最能干的男子,从智慧到性能力都超凡脱俗。
那什么叫青龙啦，青龙就是指男人胸口中间由上至下到肚脐有一条毛发带，其实就是俗称的胸毛，其实正常人就有类似分布的汗毛，但只有体毛生长旺盛的人才能明显看得出来，长浓密胸毛的人叫做青龙。相对男女而言，许多人都知道白虎是什么，却误会了什么样的男人才能称得上是青龙。
体毛一直是男人性能力的象征，而有一种男人，体毛非常丰富，能从胸口一直延续到 ，甚至到背部，这就是传说中的极品--“青龙”，但如果像有的老外全身都是毛，那也不叫青龙，所以青龙石中国人的叫法，简单说青龙就是一直连到胸口的男性。这样的男人是阳中之阳,男人中的极品！
男人胸毛肚脐毛连成一条称为“青龙”，因雄性激素分泌过旺 毛囊使毛发过旺，所以这种男人的特别强；而没有的女人被称为白虎，因发育过程中雄性激素分泌过少导致无毛，而雌性激素分泌过多，所以这种女人的也特别强，因而被认为很，一般的男人是满足不了的，常常被弄得精尽人亡，从而就有了白虎克夫的说法：但当白虎遇到青龙时就会达到天人合一的效果，所以有了青龙配白虎的说法所谓白虎克夫纯粹迷信，不要信这些，在过去人们把不长及腋毛的女性称为“白虎”是对女性的一种不尊重，而现在社会崇尚的是科学，试想想所谓“克夫”的原理是什么？是通过什么力量“克夫”的？用什么来解释这些，所以不要信这些无聊的迷信性的东西。 迷信的说白虎配青龙就是天人合一, 只有青龙不会被这种女人克
在中国人群中，体内雄激素水平本来就低，所以你上街看到长络腮胡的人很少，十个人里面可能只有一个雄激素水平高能长出络腮胡，而那些脱发的人却十个里面有九个都是长了浓密的胡子的（如果几天不剃任其生长的话就可以看出来，基因决定体毛稀疏的除外）。青龙的人代表体内雄激素多，有进取心和志向，智商又高，所以一般可以做出很大的成就。而身上无毛的人体内雌>>
女人青龙是什么意思 无毛者好*。说的是男女无毛者 旺盛，无法得到满足。 《中国性科学百科全书》第445页里面提到： 阙如，谓无毛症。女性患无毛症，民间俗称“白虎”；男性患无毛症，民间俗称“青龙”。这是权威的说法。 至于现在有网络说毛连成一片是青龙都是自
日历中青龙是什么意思 这涉及到中国传统思想的几个观念：首先是方位的观念。按照中国传统思想，东西南北分别由青龙白虎朱雀玄武代表。所以东方为青龙。其次是五行的观念。东方为木，以青色代表。所以称为东青龙。另外在风水术语中，当面南背北时，也有左青龙，右白虎的说法。实际含义是一样的。
青龙白虎朱雀玄武代表的含义 东宫青龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
西宫白虎：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；
南宫朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；
北宫玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
“四神”代表东西南北四个方位，为划分天区，制定历法，提供了比较科学的参照。到了后来，随着阴阳五行学说的流行，四神“镇四方，避不祥”的守护神职能更为人们所重视，并被赋予了更高的神性。二十八宿也成了崇祀的对象。秦汉时期四神与春、夏、秋、冬四季，青、白、赤、黑四色丁配，已被当时文献如《淮南子》、《史记》等书所系统记载，成为人们普遍接受的思想体系。
先秦两汉时期的“四神”还具有广泛的用途：天文家利用以正四时；舆地家利用以辨九州；军事家利用以定方向。《吴子・治兵》在论及三军进止时说：“行必左青龙，右白虎、前朱雀、后玄武，招摇在上，从事于下”。因为当时人们已非常熟悉“四神”的方位，故取之以为旗上标志，指挥军阵进退。当然，“四神”的广泛应用与人们的宗教观念直接有关。古代宫廷常以四神名其门阙殿楼，西汉有四神纹瓦当。北面的门阙常以玄武名之，元代王士点《禁匾》一书所举两汉六朝例证甚多，不胜枚举。汉魏六朝墓葬中，棺上常刻画或书写龙虎、龟蛇、朱雀，使之护卫墓主灵魂升天入地。1941年，四川省芦山县发现后汉末年王晖墓石棺(205年造)，左壁刻一有翅之龙，右壁刻一有翅之虎，棺脚为玄武图，呈蛇缠龟身之状，构图精巧，造型优美。南北朝时期高昌墓葬的随葬衣物疏中也常有“时见：左清(青)龙、右白虎、前朱雀、后玄武”之类的句子。另外，汉代还流行八卦四灵纹铜镜，上面铸有“四神”和“左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳”等铭文，这也有宗教含义：即镜中反映的是人的形象，灵魂附之，故以四神保护，避免邪魔侵害。
如此说来，古代的四神各自镇守一方，级别地位该是一样的。而在武当山，他们的地位却发生了截然变化。玄武经过出生、修炼等人格化过程，最终成为武当道教的主神，尊为玄天上帝，在显赫之位享受人间香火。所以，在武当山各大宫观中，主（大）殿最显要位置都供奉着玄天大帝。而青龙、白虎虽说也各自有自己的人格化过程，却降为武当山各宫观守山门的“门卫”，人们可以看到各宫观前殿（一般称为龙虎殿）左右或座或立，均有青龙、白虎日夜守护着山门。
玄武演变升格为道教大神，是颇有些理由的。在民间信仰中，玄武具有下列几种神性特征：
(一)北方之神
《楚辞・远游》注云：“玄武，北方神名”。《史记・天官书》说：“北宫玄武、虚、危”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武”。
(二)水神
根据阴阳五行理论，北方属水，故北方神即是水神，五逸《九怀章句》说：“天龟水神”。《后汉书・王梁传》：“玄武，水神之名”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨”。雨水为万物生长所需，且水能灭火，所以玄武的水神属性，颇为民间重视和信仰。
(三)生殖之神
中国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比，崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龟蛇合体的形状出现，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。东汉魏伯阳(约公元121年前后生存)《周易参同契》也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥”。
(四)司命之神
龟在古代是长寿和不死的象征，并能导引咽气，《史记・龟策列传》载云：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚不死。龟能行气导引”。《抱朴子》载：城阳郄俭少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有>>
青色的龙，古代传说的祥物。星座名。二十八星宿中东方七星的合称。太岁的别名。左方。
青龙，又称苍龙、孟章，是中国古代神话传说中的形象，为“天之四灵”之一的东方之神，对应“四象”中的“东方七宿”。
形象评价
青龙是中国古代最令妖邪胆战且法力无边的神兽之一以五行而论，在东方传说中，青龙身似长蛇，麒麟首，鲤鱼尾，面有长须，犄角似鹿，有五爪，相貌威武。
青龙象征着新的或不同的东西：通过改变能量得到了更新…青龙代表了持续的转变过程，有着超越自身的祥瑞潜力，它象征着功效或是经由变异而来的战略效能：这是刚性，机械性实践的对立面。
龙是华夏人民崇拜的神灵，因而在天空中，便也出现被称为“青龙”的星宿，真正是“飞龙在天”了，从现存最早的历史文献《尚书》《周礼》等看，青龙等名词已经广泛使用。
青龙，是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表太昊与东方七宿的东方之神。
在四象中，前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。其实这是常人讲的四兽乃《易经》八卦之四正方位，朱雀为离卦、玄武为坎卦、青龙为震卦、白虎为兑卦。
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