关羽攻打樊城（徐晃）的时候，吕蒙采纳陆逊之计白衣渡江，成功策反糜芳傅士仁（曾因为未能及时供应粮草，害关羽无法攻克樊城，险些被关羽处斩，所以怀恨在心），断了关羽的后路。
关羽受到吴魏夹击，被困麦城。廖化突出重围求救兵与上庸（刘封，孟达），孟达以关羽曾阻止刘备立刘封为后嗣的理由说服刘封拒绝派救兵。
关羽孤立无援，最后决定突围。于途中被潘璋，马忠用绊马索俘获。
最后关羽拒绝投降，被孙权斩首。
写在《三国演义》第七十六回 徐公明大战沔水 关云长败走麦城
《三国志》卷三十六蜀书六《关张马黄赵传第六》记载如下：
二十四年，先主为汉中王，拜羽为前将军，假节钺。是岁，羽率众攻曹仁于樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，汉水泛溢，禁所督七军皆没。禁降羽，羽又斩将军庞德。
梁、郏、陆浑群盗或遥受羽印号，为之支党，羽威震华夏。曹公议徙许都以避其锐，司马宣王、蒋济以为关羽得志，孙权必不愿也。可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。
曹公从之。先是，权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒。又南郡太守糜芳在江陵，将军士仁屯公安，素皆嫌羽自轻；羽之出军，芳、仁供给军资，不悉相救，羽言“还当治之”，芳、仁咸怀惧不安。
于是权阴诱芳、仁，芳、仁使人迎权。而曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引军退还。权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军遂散。权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮。
翻译：
建安二十四年，刘备为汉中王，任命关羽为前将军，授与符节黄钺总领各路军马。这年，关羽率领军队在樊城攻打曹仁。
曹操派于禁援助曹仁。秋天，樊城一带下起连绵大雨，汉水泛滥，于禁统领的七路兵马都被淹没。于禁投降了关羽，关羽又杀了将军庞德。
梁县、郏县、陆浑等地的各路盗寇有的在远处接受关羽的官印称号，成为他的支系同党，关羽威名震动中原地区，曹操提议迁离许都避开关羽的锋芒，司马宣王、蒋济认为关羽得志，孙权肯定不会情愿。
可以派人劝说孙权偷袭关羽后方，并许诺分割长江以南的地方封赏孙权，那么樊城之围就自然而解了。
曹操听从了他们的建议。在这事以前，孙权派使者为儿子向关羽的女儿求婚，关羽大骂孙权，并侮辱他的使者，不答应这门婚事，孙权非常气愤。
加之在江陵的南郡太守麋芳，驻公安的将军士仁，向来都嫌关羽轻视自己。关羽出兵征战，麋芳、士仁当供应军需物资，但不是全力救援。关羽说：“回师后，一定要惩治他们!”
麋芳、士仁都恐惧不安。这时，孙权暗地劝诱麋芳、士仁，麋芳、士仁派人迎接孙权。而曹操又派徐晃援救曹仁，关羽不能攻下樊城，率军退回。
孙权占领了江陵，俘虏了关羽的全部兵马和妻室儿女，关羽的军队于是溃散。孙权派将领迎击关羽，在临沮杀了关羽和他的儿子关平。
扩展资料：
在小说《三国演义》里将关羽塑造成为一个忠义仁勇的武将形象，出场时与刘备张飞桃园结义，打造兵器后参加镇压黄巾起义的战争中，而后虽然与刘备东奔西走，颠沛流离，但仍能斩将杀敌，大显神威。
在十八镇诸侯讨董卓时，温酒斩华雄，三英战吕布。 刘备徐州兵败，约三事降汉不降曹，为曹操解白马之围，斩颜良、诛文丑。
得知刘备下落后，千里走单骑，过五关斩六将，斩蔡阳兄弟释疑，在古城三兄弟聚义。赤壁之战时在华容道又不忍杀害曹操将其放走。
刘备称王后，关羽官拜五虎上将之首，领兵攻取襄阳，水淹七军，斩庞德、擒于禁，樊城之战时被毒箭暗算，刮骨疗毒，后吕蒙白衣渡江袭取荆州，徐晃趁机夺了偃城，关羽腹背受敌，败走麦城，后被杀，蜀吴魏三个国家都为其举办丧礼。死后曾经数次显圣，追吕蒙之魂，骂孙权，惊曹操。
此外，《三国演义》中以旁白视角叙事时，通常称关羽为“云长”或“关公”，极少直呼其名，而整部《三国演义》中除了对皇帝称帝号外，亦只有关羽、刘备、诸葛亮有此待遇。
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参考资料来源：百度百科——关羽传
关羽之死，有自己的原因，更有刘备和诸葛亮的原因。虽说《三国演义》和《三国志》中都记载了关于刚愎自用，自恃天下无敌的傲慢性格，但是关羽丢失荆州仅仅用大意失荆州就解释一切是不切实际的。
《三国演义》中的关羽，用程昱的话来描述就是“傲上而不侮下，欺强而不凌弱，恩怨分明，信誉最著”。的确，不管是老版本的三国，还是某版的《新三国》，都对关羽的性格特点刻画的比较详细。
关羽藐视权贵，对地方的豪强并不客气，但是并不欺辱下层民众和士兵，恩怨分明，大义泯然。关羽武功高强，自吕布被杀之后，依仗赤兔马与青龙偃月刀，自恃天下无敌。
自以为熟读《春秋》，熟知兵法韬略，特别是对水军强大，马步兵相对较弱的江东诸将向来藐视，开口闭口都是江东鼠辈，这些也是关羽的弱点。有的弱点和优点结合在一起，加上当时的环境成为了关羽大意失荆州，最后兵败被杀的致命因素。
首先，刘备在取得汉中之后，没有按照隆中对中的计划行事，是失败的主要原因之一。
汉中大战之前，刘备为了与安住孙权，将自己掌握的荆州六郡分了一半给孙权，换取了与东吴的继续合作，刘备领兵攻击汉中，孙权领兵攻击合肥。虽然孙权攻击合肥最终失败，但是曹魏也没能南下江南，而刘备则袭取汉中。
汉中大战之后，刘备拥有半个荆州，汉中与益州，以及上庸。按照隆中对中的计划，这个时候应该东和孙权，南抚蛮夷，休养生息，积蓄力量，一旦天下有变，则让上将（关羽）提荆州兵北伐洛阳，而刘备率军翻越秦岭北伐长安，如此汉室可兴。
关羽之死，是《三国演义》精心经营的篇章。当罗贯中执笔写这部演义时，由于民间文学的传播，以及历代统治者的尊崇，关羽已经成帝成圣，所以极尽渲染之能事。等到毛宗岗父子评点整理成现在流行的这个本子时，更是不遗余力。篇幅之长，回肠荡气，《三国演义》中任何一个人物的死，也没有像他这样着力描写的。宋·洪迈在《容斋随笔·名将晚谬》里写过：“关羽手杀袁绍二将颜良、文丑于万众之中，及攻曹仁于樊，于禁等七军皆没，羽威震华夏，曹操议徙许都以避其锐，其功名盛矣。而不悟吕蒙、陆逊之诈，竟堕孙权计中，父子成擒，以败大事。”完全是骄兵必败的结果。但捉住关羽的孙权，竟想诱降这位不可一世的人物，这就说明孙权识见差焉！他不了解当初曹操能使关羽降，而现在他孙权则不能使羽降。因为当时魏能打出汉献帝的招牌，而吴却没有。投降者也有其符合自身尊严的选择，宁降与龙虎，也不甘降于等而下之者。而且曹操能在建安五年使关羽降，此刻，无论曹操、孙权都无计可施。何也？关羽二十年前，只是一员战将，降汉而不降曹，暂屈以图别计。现在，他是天下瞩目的一方主帅，诛颜良、除文丑，过五关、斩六将、义释华容、单刀赴会、水淹七军的汉寿亭侯，赫赫扬扬，功勋卓著，把曹操吓得差点迁都的人物。这个光辉形象，他自己也不会玷污的了。后来，孙权悟过来了，把关羽杀了。然后，在庆功会上，战败关羽的吴大将吕蒙，突然被关羽的亡灵附身，七窍流血而亡。他虽能打败关羽，但关羽的报复，是通过死后的亡灵，最后使这个胜利者死得更惨。关羽之死的描绘，反映了中国人的一种善恶报应的 传统文化心理。善良之被欺凌，正直之被屈辱，君子被小人嬉弄，忠臣被奸佞陷害，这类恶行占据上风的现象，在中国历史上，是屡见不鲜的。因此，好人不得好报，正义无法伸张，坏人永远得志，良民总是遭殃，好像是一种永远也喘不过气来的常态。人们对于国贼民奸，暴君昏臣，屠夫恶棍，歹徒劫匪的蹂躏折磨，既无力反抗，也不敢反抗，就只好把希望寄托于来世，寄托于阴间，寄托于西天极乐世界，因为那里是一个比较公平的世界，是神和鬼在统治着的，至少不像人间这样恶行不受责罚的世界。这种宗教宣扬的报应和轮回学说，在中国封建社会里特别地有市场。善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。谁都逃不了死，作恶必自毙。最后，坏人在十八层地狱里受到惩处，升不了天，哪怕投胎也只能投到母猪肚子里，被人宰了吃。这就成了受尽欺侮的，求告无门的，不敢反抗的，无可奈何的弱者们一剂最佳的自我安慰的精神良药。所以，马克思学说认为宗教是一种精神鸦片，道理就在这里。因为它毒害人们的反抗压迫之心，抑制人们奋起斗争的意志，实际上是为统治阶级所服务的。于是这种梦代替了实实在在的报复，无数人和无数次的这种梦的臆想，化为言之凿凿的事实。生前是弱者，死后化为复仇的厉鬼，活着谁都可以欺侮，但一死就可成仙成神去报仇伸冤。所以像关羽这样的义薄云天的英雄豪杰，竟被吕蒙设计败走了麦城，那么更是要让他成为使恶人闻之魂飞胆丧的天神。而且，残害的对象越是了不起，那报应也来得越快，吕蒙马上就被关羽死后的魂灵附体索命。远在洛阳的曹操，也整日间白昼见鬼，“每夜合眼便见关公”，这就十分的牵强。而且历史并非如此，可写在演义里，讲在故事里，便使那些活得实在不自在的人，得到最大的宽慰。因为在老百姓的心目里，曹操是个奸雄，正义之神便一定率领着那些他杀掉的好人，来缠住他不放，最后想逃脱一死是不行的。这些大快人心的报复，也是人们最津津乐道的，因此，在如此精神鸦片的麻醉下，忍辱偷生，苟延残喘，也就甘之如饴，既然人算不如天算，还用得着什么反抗呢？这就是中国人永远不打算活着去反抗恶的报复观。唯其不反抗恶，中国的封建社会，才能够维持长达数千年之久的统治吧？
公元218年10月，南阳百姓因不堪剥削暴动，宛守将侯音乘机叛乱，致函关羽求助；关羽反映迟钝，侯音为曹仁所擒杀。
219年7月，关羽受刘备取汉中胜利鼓舞，北上取襄樊；曹操以于禁为将，督7军救曹仁，同时命徐晃率军进驻宛城。8月，山洪爆发，淹于禁等7军，关羽乘机攻击，庞德不降被杀，于禁投降；曹仁沉白马坚守樊城。关羽以偏将攻襄阳，自己亲自攻打樊城，并于樊城北布下阵地，以防北方曹军援兵；同时派人向附近郡县策反，荆州刺吏胡修、南乡太守傅方投降，许昌以南部分官吏也暗中策应关羽；陆浑人孙狼聚众暴动，响应关羽，邺城魏讽乘机企图发动政变；即所谓“威镇华夏”。
曹操听取司马懿、蒋济等人意见，与孙权结盟，同时命徐晃率军救曹仁，并命名将张辽火速援曹仁。孙权故意派陆逊代吕蒙，关羽大意，遂抽走荆州部分守军；闰十月，孙权令吕蒙为大督，率军袭取江陵，孙皎后继，另派右护军蒋钦督水军进入沔水(汉水)，防关羽顺流而下。吕蒙至寻阳(今湖北黄梅西南)，将战舰伪装成商船，兵士扮为商人，昼夜兼程。
至公安，迫蜀守将傅士仁归降，继用傅士仁劝降了江陵守将糜芳，并厚待关羽将士眷属，释放关羽俘获的魏军将士，抚慰百姓。同时，令陆逊进至夷陵(今宜昌境)，西防刘备。徐晃到前线后，与曹仁取得联系，曹仁军士气大增；为离间孙刘，从中渔利，乃令部将将孙权来信射入关羽营中，关羽见后，犹豫不决，军心动遥徐晃乘机大举进攻关羽据点，大破关羽，并乘机打通樊城路线。是时，洪水退，曹仁引军配合徐晃攻击关羽，文聘从水路短关羽粮道，关羽节节败退。关羽知荆州已失，急忙退军，士兵得知家属获厚遇，士气剧降；后关羽败亡麦城。
关羽之死的另类说法
说关羽是刘备“假手于吴人”杀死的，人们从感情上难以接受，但此说或许有道理。
关羽死之前，已成为蜀汉阵营里“最不利安定团结”的严肃。
关羽拒荆州要地，不贯彻军师孔明《隆中对》所制定的“东联孙吴，北拒曹魏”的战略，与孙吴屡有摩擦。 而刘备、孔明都知道，唯有结好东吴，才有西蜀霸业。不执行这一战略，主公刘备何谈霸业？
得罪孔明事小，若屡屡冲撞主公，关羽的处境就不妙了。
三国之中，刘备兵将最少，这一点刘备自己明白，所以要拔除一副求才若渴之态。
刘备拜马超为左将军，关羽不满；拜黄忠为后将军，担心关有意见，派专人通知关，还拜关羽为前将军，主公如此小心，关羽还是大骂：“大丈夫终不与老兵（黄忠）同列”是谁将黄与关同列？刘备。关怒骂黄，亦是骂主公刘备。
看比小说《三国演义》更真实的史书《三国志》就更明白。
刘备对关羽的“志骄意逸”亦有防备。刘备让关羽镇守荆州，为了监视关羽，又派妻弟麋芳为南郡太守，派同乡士仁为将军屯驻公安。关羽失荆州，两人立刻投奔孙权，是妻弟、同乡畏惧监军失职，将成为荆州失守的替罪羊。
《三国志·廖立传》中说“羽怙恃威名，作军无法，（刘备）直以意突耳”，“使关侯身死无孑遗”。设想：刘备在时，关羽如此骄横，若刘备死后，如此骄将岂不是蜀汉一患？何况后主阿斗又是个扶不起来的东西。
《三国志》还说：“关与备义为君臣，恩犹父子。”义，必须是在君臣规则里的义。
当年关羽从家乡河东解县投奔涿郡刘备，是在家乡杀人“亡命”而来。
刘备将关羽匿藏于军中，“恩犹父子”即是如此。
关羽的悲剧就在于仅仅把刘备当作义兄，君臣父子之礼全然不顾。而刘备乃一代枭雄，同姓族兄刘表可叛，刘璋的益州之地可夺，你关羽一个异姓兄弟，若是不讲君臣之礼，冒犯天颜，能不惹祸吗？
关羽临沮兵败，荆州失守，孔明不以一卒相援，或许孔明早就知道主公的心思，只是不愿挑明罢了。
而庞统早就对刘备进言，若得西川，则可放弃荆州。
国学大师章太炎说过：“关羽世之虎臣，功多而无罪状，除之则不足，不除则易世（刘禅登基）所不能御，故不惜以荆州之全土假手于吴人，以损关羽之命。”
章太炎之说不是定论，但功臣无过亦难免杀身之祸，若是骄横，就更难逃兔死狗烹的命运。
关羽死于刘备之手，亦是一说。
关羽长久以来，对关羽之死的原因，人们议论纷纷，众说不一。究其观点主要有三类：
一是关羽死于刘备的借刀杀人；
二是关羽死于诸葛亮的过失；
三是关羽死于性格“刚而自矜”（陈寿语）及被捧杀，
首先，我们分析一下关羽是否死于刘备的借刀杀人。我们知道，刘备、关羽、张飞三人“自小结契”
首先，我们分析一下关羽是否死于刘备的借刀杀人。我们知道，刘备、关羽、张飞三人“自小结契”，感情也好，仁义也罢，都不允许刘备在襄樊战役“疏慢”到只作壁上观，何况三国战乱时期正是用人之时，关羽之死对刘备来说，显然弊多利少，得不偿失；更不要说关羽败走麦城后，同时伴随着损将失地的巨大风险。这与《三国演义》塑造的刘备仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁人志士形象相差甚远，很是南辕北辙。即便是与相关史料的记载，也颇有些不符。
其次，看看对关羽是否死于诸葛亮之过的分析。无论在《三国演义》描绘中，还是在《三国志》记载里，诸葛亮无疑都是一位智者智慧的化身，虽然其一生唯谨慎，却也作出了许多轰轰烈烈而被后人津津乐道的丰功伟绩。上海大学历史系教授朱子彦在《史学集刊》上曾撰文指出，关羽之败，败在吴魏联盟绞杀，但真正把关羽送上断头台的却可能是自家人诸葛亮。刘备、关羽“自小结契”，刘备绝不会“疏慢”到只作壁上观。而当时诸葛亮虽不能执掌军政大权，但他明知关羽攻取襄樊条件并不成熟，且完全违背了《隆中对》提出的待“天下有变”，两路北伐曹魏的战略决策：然《三国志》正文及斐注中均未见诸葛劝谏的记载。故得出结论，诸葛亮对关羽之死有不可推卸的责任。笔者以为这种观点还是有一定道理的，具体理由下文会详述。
再次，说关羽之死是他自身性格和所处环境造成的，虽有道理也不尽然。关羽作为镇守荆州的最高领导者，他的所作所为关系到整个战役的胜败与得失。若以魏、蜀、吴三分鼎立的地理配置图来看，荆州正好位于三国的中央交界地带，因此战略位置十分重要。诸葛亮在《隆中对》中就说过：荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，是兵家必争之地。按诸葛亮交付荆州军团的战略命令：“北拒曹操，东和孙权”。天下不变，我亦不动，天下一变，我随机而动，这是刘集团在荆州最好的方式。然关羽却有些轻视军事统帅诸葛亮的规划。故《三国志》作者陈寿把其失败原因归之于关羽“刚而自矜”，从此定下了评论关羽的基调，后世论者多从这一角度出发，几乎成了千人一口。
其实“刚而自矜”只是关羽个人的缺点，但把所有的责任都归究于关羽的个人缺点上，有些不够合理也不尽科学。必竟战役的胜利与失败，这不是关羽一个人在游戏，而是整个集团的角力，是整体素质、综合国力的较量，作为战时行为，不仅关乎指挥者的水平能力，也受着种种规定条令、组织纪律、系统管理等等要素的制约，不可能随随便便让某个人任意妄为、主观乱行。
因此，笔者在鉴于上述基本分析的基础上得出的看法是：关羽之死，不是单个原因作用的结果，是各种因素综合的结局，是当时严峻形势的必然。主要理由有：
其一，关羽之死是战争形势发展的结果使然。
据资料记载，襄樊战役从建安二十四年7月开始，至12月结束，初期关羽连连告捷，打了许多胜仗，不仅水淹于禁七军，甚至打得曹操都想要迁都；最终是因为曹操看到刘备坐大，孙权必不愿，决定联合孙权共同抗羽，才扭转的局面；加上当时关羽下属的糜芳和傅士仁投靠孙权，令得关羽腹背受敌，最后导致了关羽不得不败走麦城，同年12月被俘，1月被杀。若要说是刘备或诸葛亮想借刀杀人，显然有些牵强。试想，当时关羽打了许多胜仗，威震华夏，传入蜀中的全是关羽胜利消息，到关羽败走麦城至被俘杀只有短短不足一月时间，即使发觉关羽之师存在败象，再想要发兵救援时间上很难保障（唐代诗人李白曾说过：“蜀道难，难于上青天”。可见蜀中交通极为不便，一直到民国初才稍有改善)，何况刘备也不会允许此时此刻有人做壁上观。
故笔者私以为，有后人指责是诸葛亮借刀杀关羽有点过，至多算是见死不救。从战争形势突变看，确实诸葛亮发兵增援荆州似乎有些来不及；但若换个角度看，诸葛亮一生为谨慎，常常运筹帷幄的他，不可能对当时的战役发展没有多种谋略谋划，应当有保全保障性的各类应变措施。假如说诸葛亮能提前安排得力助手帮助关羽，很可能局势就完全不同了。当然，还需要考虑到，诸葛亮毕竟是人，不是神，他不可能一手去操纵整个战役的演变过程。诸葛亮也未必能“预测”到关羽开始会打得这么漂亮，更不会“推算”出吕蒙会偷袭荆州，使关羽会输得这么惨。关羽走麦城，肯定不是诸葛亮策划的，只不过到了最后关头，荆州已经丢了，败局已经定了，再也无法挽回了，那就只能对不起关羽了（黑锅就你一个人背吧)。
其二，关羽之死是刘备集团内部矛盾的外在表现。
虽然我们说关羽之死主要是源于战争形势的影响，但并不否认刘备集团内部存在着权力与利益的激烈斗争。
第一，刘备与关羽的关系并非真正亲密无间。《三国演义》上说刘备在听说关羽战死的消息后，“大叫一声，昏厥于地”，那完全是罗贯中虚构出来的。史料中，并没有关羽死后，刘备哭关羽的记载。相反，庞统死后，“先主痛惜，言则流涕”。法正死后，“先主为之流涕者累日”，居然痛哭了好几天。而结拜兄弟关羽死后，居然未见刘备痛哭。看来，刘备与关羽生死之交的关系虽然从来没有人去怀疑，但那只是文学作品给大家留下的印象，事实并非如此。另外，关羽死后，照理说他是为国捐躯英勇牺牲的，刘备应该对他追封，赐给谥号，但是史料找不出刘备对关羽追封的记载，关羽的谥号壮缪侯，还是当年后主刘禅追封的。相反，法正死后，刘备就立即追封他为翼侯。若按《三国志》中说，刘备同关羽是“寝则同床，恩若兄弟”，为何关羽死后，他所享受的待遇还不如法正，这的确是一件让人颇为费解、难以置信的事情。
第二，诸葛亮和关羽政见不和是不争的事实。
诸葛亮同关羽在国家利益上的矛盾。我们都知道，诸葛亮“隆中对”的核心是联吴抗曹，联吴抗曹的政策是诸葛亮亲自制定的，这是诸葛亮的总战略。诸葛亮对孙刘联盟的态度是非常坚定的。尽管这是诸葛亮的大方针政策，但关羽好像不太赞成孙刘联盟。《三国演义》上有一个故事，说孙权曾经派了诸葛亮的哥哥诸葛瑾到关羽那里，向关羽提亲，说孙权有一个儿子，关羽有一个女儿，孙权想要同关将军结成儿女亲家，两家联姻以后，可以共同对付曹操。没有想到，诸葛瑾的提亲碰了一鼻头的灰，关羽大发脾气，指着诸葛瑾说：“吾虎女岂肯嫁犬子？”
诸葛亮同关羽个人之间也有矛盾。这在《三国演义》中看不出来，在《三国志》中有少量记载。譬如诸葛亮刚刚走出隆中，刘备对诸葛亮非常好，关羽和张飞很不高兴，刘备说：“孤之有孔明，好比鱼之有水。”关羽和张飞这才不吭声了，不吭声并不等于矛盾消除了，只不过是碍于刘备的面子，暂时将怨气压下去罢了。
后来的事实也证明诸葛亮与关羽面和心不合。自古荆襄地处咽喉要道，乃兵家必争之地，诸葛亮作为智者军师，不可能不清楚这点，为何独派关羽一师镇守，而不多派些大员辅助，是疏忽大意还是另有图谋？这个问题曾引发后人诸多讨论。笔者认为，尽管不能说肯定就是权力与利益的争斗的结果，但绝对无法否认其中具有诸如此类的联系。
鲁迅说“《三国演义》状诸葛多智而近妖”，我很赞同。诸葛亮在刚出山之际，地位不仅明显低于关羽张飞之列，甚至还低于其他许多大臣。诸葛亮为了实现自己的远大理想和宏伟抱负，不可能不想方设法跻身于一人之下万人之上的地位。故借机打击、贬低或纵容关羽的做法，他是有所为的。
对关羽败走麦城一事，诸葛亮说这是关羽咎由自取，自己没有丝毫责任。笔者不这么认为，我们不妨在战术战略两个方面加以分析：从战术角度看，关羽之败，起因在于他执行了诸葛亮攻打樊城的错误命令。由于盲目攻打樊城，且没有其他主力部队的配合，造成了关羽孤军对抗曹孙联军，最终导致关羽的全军覆没。从战略角度看，关羽出兵攻打襄樊，无论在时机、条件等各方面，都违反了诸葛亮早年提出的《隆中对》战略构想。诸葛亮何以会以智者的身份，去做不是聪明人的决定，个中的原因很值得研究和反思。
其三，关羽之死是性格特点导致悲剧一生的主观内因。
关羽性格不好、有些嚣张是人所共知的事。他和刘备的关系都没有搞好，刘备对他很不放心（刘备派糜芳和他镇守荆州，有种说法就是为了监视关羽），更别说与其他人的关系了，这无疑是他惨死下场最主要的内在因素。
关羽的人际关系差，还表现在他同许多人关系都搞得极紧张。黄忠在定军山一仗中，刀劈曹操手下的大将夏侯渊，为刘备夺取汉中立下汗马功劳，刘备称汉中王后，封关羽为前将军，封黄忠为后将军，两人平起平坐。当刘备派人册封关羽官职时，关羽破口大骂，大丈夫怎么能同黄忠这个老兵为伍？最后还是使者说了一大通好话，关羽才勉强地接受了刘备的册封。
关羽同刘封也闹过矛盾。刘封是刘备的养子，和关羽有叔侄关系，但他们的叔侄关系却很不好。关羽同部下将领上庸太守孟达的关系也很紧张。他几乎把刘备身边的所有人都得罪了，所以到了危难时机，才会没有人肯救他。
《三国志》有段话：“飞爱敬君子而不恤小人，羽善待卒伍而骄于士大夫”。说的是，张飞很敬重士大夫，但是不知道爱护士兵；关羽正好相反，他对待士兵很好，但是和士大夫的关系很紧张。士大夫都是文武官吏，都是将相之才，彼此关系闹僵了，焉能有好果子吃？
其四，关羽之死是他骄傲自满而被捧杀的杯具结局。
纵观以往的历朝历代，许多中国人爱造神，关羽就是造神运动中，最为成功的一个例子。全盛时期，为关羽修的关帝庙，究竟有多少，恐怕无人得知。其实，关羽这个人，其优点和缺点，其长处和短处，其成就和不足，其光荣和败绩，其为人敬重之处和被人疵议之处，其为蜀国打江山的贡献和给蜀国带来无可挽回的损失等等，很值得我们一分为二地看待，可以当作一面镜子，为我们引以为鉴。
仅在三国时期，关羽的吹捧队伍里，第一名大捧家是曹操，三日一小宴，五日一大宴，上马金下马银，弄得他简直不知天高地厚。对于自己的估计，渐渐失去一份实事求是，忘了自己曾经是一名马弓手，而真成了汉寿亭侯了；第二名大捧家是诸葛亮，连他在华容道放走束手待擒的曹操，也成了正确的错误，不予追究，这能不使他更加刚愎自用，自以为是；第三名大捧家是孙权，非请人到荆州说媒，要把关云长的女儿娶过来作儿媳妇，结果关老爷还不赏脸，吼了一声：“虎女安配犬子”，把媒人赶走了，孙权吃了闭门羹，碰了一鼻子灰。这一来，关云长愈发趾高气扬，哪把东吴看在眼里。
明眼人都很清楚，曹操捧关羽，是做样子给大家看，看丞相是多么礼贤下士、襟怀宽阔、求才若渴、热忱感人。说穿了，不过是在招揽人心，扩大影响，其真意仅仅是通过作秀宣传自己而已。诸葛亮捧关羽，是求一个内部安定团结的局面，在他实施政策过程中，不至于被这个自视甚高的刘玄德的把兄弟干扰捣乱罢了，还是为自己方便。孙权捧关羽，那目的更简单，只是想麻痹对手，把荆州夺回来。因此，天底下的捧角者，无不有自己私底下不可告人的意图。这世界上，不但没有免费的午餐，也找不到一个纯粹为艺术而艺术那样为吹捧而吹捧、无欲无念在那儿拍他人马屁的捧场者。
千里单骑，过关斩将，是关云长一生的最得意之笔。与此同时，他的自负与骄傲，也播下了日后败走麦城、杀身成仁的种子。陈寿在《三国志》里评他“刚而自矜”，这是对他的性格的准确评价。刚正、刚直、刚强、刚勇，无疑是好的品质，但若不能刚柔相济，加之自矜，就要不得了。
实事求是地说，骄傲自大这种毛病，不论是伟人，还是草根，几乎无一能幸免，只不过程度不同而已。“福者祸之先，利者害之始”，好事能变为坏事，坏事也能变成好事，这两者存在着辩证的互为因果的关系。所以毛泽东主席一再告诫曰：“虚心使人进步，骄傲使人落后”，事实上，我们从关羽之死一事，能够看出，骄傲岂止是使人落后，连命都可能被骄傲掉，这显然是一个最好的警示。
关羽是被孙权斩杀而亡的。
关羽大意失了荆州，兵败麦城后，自知势孤力穷，便向西退守麦城。廖化去上庸求援，刘封，孟达二人不同意，后城内粮草不济，关羽只好冒险突围，留下王甫、周仓两人守城。
孙权已事先命令朱然、潘璋断了关羽的去路，所以突围的路上关羽中伏，被潘璋部奖马忠所擒，关平前去相救，也被捉住了。孙权见关羽关平不肯投降，就将二人杀死了，关羽时年58岁。
关羽的性格特点
1、忠勇
关羽之思主要体现他自从跟随刘备后，不离不弃、生死相随。曹操加重赏赐想要留住他，可关羽得知刘备下落后，立即封金挂印追随刘备而去。
2、狂妄
关羽看不起曹仁，执意进军樊城，结果攻了半年多，都没有攻下来。关羽看不起抬棺死战的庞德，结果在战场上，被庞德一箭射中胳膊，不得不回营休息，高挂免战牌。
3、孤傲
刘备受封汉中王，关羽在得知自己和张飞、马超、黄忠、赵云被封为五虎上将后，很不满说：“黄忠老卒，我何以与之为伍！”，明显骄傲自大。
4、爱士兵
关羽作为将军能真诚对待士兵，这在讲究等级观念的东汉末年来说，是不多见。正因为关羽爱护善待士兵，他才能带好军队，称雄一时。
与其说关羽是怎么被杀害的，不如说关羽是因为什么而失去性命？细品三国，我们都了解到关羽是一位集“忠、信、义、勇”于一身的无敌良将。关羽以武艺高强而著称于世，以忠于主公、义重如山而稳定军心，以勇猛冠绝、敌阵中取首级如囊中取物而威震四方，以智勇双全、运筹帷幄而决胜千里……可惜，关羽又因傲才视物、眼高自负而丢了性命。
斩华雄崭露头角
当年刘关张三兄弟跟随曹操参加了袁绍的大联军，战场上遇到劲敌华雄，袁绍账下精良勇将一而再、再而三被华雄斩下阵前，在无人敢上前应战艰难之时，当时还是马弓手的关羽毛遂自荐。
临上阵前，曹操端了一杯温酒敬关羽应战华雄，关羽却说：“待我杀了华雄，再来喝酒也不迟。”随着关羽上阵，沸腾声刚起，转而便是爆炸似的喝彩，帐内众将军谁也料不到，就在这一阵风吹过的瞬间，关羽便提着华雄头颅回到账内喝下刚刚的温酒。
武功盖世，万夫莫当的关羽，不费吹灰之力杀敌军大将，自此战役之后，便有了“温酒斩华雄”的传说。这时，一个有胆略有谋划、武功高强、勇猛无敌的关羽就横空出世了。
灭庞德威震四方
曹操与刘备为占有益州而战樊城， 曹操发动于禁和庞德率领七路大军前来支援。关羽与庞德多次阵前对仗，因两人武功与耐力不相上下，多日未分出胜负。一场大雨让地势低洼的荆州变成汪洋大海，这场雨真可谓是关羽的及时雨，为他进攻增添了许多优势。于是关羽下令将早日已准备好的船只、木筏调用上阵。
在于禁和庞德防御逃亡期间，关羽手下部将很快就生擒了走投无路并投降的于禁。视死如归的庞德带领少数精锐顽强抵抗关兵的追击，拼死不为活命而失节的庞德，慌乱之中想夺船讨回樊城，不曾想到浪太急翻船入水，被关羽士兵抓住。关羽好声劝说庞德投降，没想到他宁愿做国家的鬼也不愿做刘备的将军，关羽在大怒之下斩了庞德。
水淹七军斩庞德，这一仗是关羽一生中最辉煌的一仗，这一仗也打得曹操心惊胆战，这一仗让关羽威名传遍大江南北。再说关羽斩颜良、诛文丑等人，过五关斩六将，对每个劲敌基本上都是秒杀，自此声名鹊起。
骄傲自大失荆州
谁也想不到有勇有谋且又忠心耿耿的关羽，最大的缺点就是骄傲自负。关羽在镇守荆州期间，狂傲自大。先前关羽坚持镇守荆州，是因为心里忌惮吕蒙，而曹操与孙权早已达成共识，谋取共赢成果，针对关羽骄傲自大的性格，他们蒙着关羽在幕后合演了一出好戏。
曹操先差人与孙权密谋表心意，然后孙权让吕蒙诈病调离镇守的陆口，再派出口舌如簧的陆逊，备上了名贵马匹、酒礼等前往拜访关羽。 来使者一番礼赞让关羽如沐春风，早已得意忘形，未曾想到这是一个等着自己去钻的圈套。关羽在去掉病号吕蒙这个后顾之忧时，果断抽调荆州守城精兵前往攻打樊城。
关羽前脚刚撤兵，孙权精兵伪装的商人船队后脚就进入荆州，接下来可想而知，孙权顺利夺回了荆州，并且收服了关羽剩下守城将士们。而此时，远在围攻樊城骄傲自大、刚愎自用的关羽，对“荆州已失”事宜依然一无所知。
英雄末路绝麦城
带伤奋战在樊城的关羽，在得知荆州已失、傅士仁、糜芳等人投降东吴、士兵临阵脱逃回家乡等消息后，怒不可遏，导致伤口迸发当场昏倒在地。待关羽醒来之后，始终忠于兄长的他四面突围，只求逃出一条生路赶回主公阵营。
在关平、廖化的解围下，关羽逃亡至麦城，此时在场兵将都是连病带伤，等待援兵的关羽一直看不到希望，最后听从赵累的建议，决定趁天黑从小路赶往西川。可惜，路上依然有埋伏等候关羽一行人，伤病残将的关兵很快被打散，关羽与儿子关平也被生擒到孙权帐下。
本来孙权打算降服关羽壮大自己羽翼，左咸提醒孙权，当年曹操也曾对关羽视为兄友，最后都留不住他，直至今天他还差点令曹操迁都，建议不宜留下关羽。孙权思量再三，最后下令斩杀了关羽。
英雄一世、威震四方的关羽，被杀时可能自己也想不明白，自己本来好好镇守的荆州，是如何被人夺去？自己又是如何落入东吴人手中？回顾《三国演义》里关羽的一生，他有勇有谋，武艺高强，而且忠诚重情义，是刘备不可多得的左膀右臂，但他也一样存在缺点，也正是这致命的缺点，让关羽父子双双葬送性命。
而在后世的传颂中，人们未曾过多重视关羽的缺点，皆是赞赏他的英勇谋略与忠诚，也是因为关羽生平中的每一段经历与传奇，造就了他在世世代代人们心中的地位，最后也成为了人们口中的关圣大帝。
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