(1)相同点：都关注社会，都体现了希腊文化的理性精神和人文主义本质（以人为研究对象，肯定人的价值）。
(2)不同点
①研究重点：智者学派：关注人（外在的）与法律的关系，“认识社会”。苏格拉底： 关注人（内在的）伦理道德。“认识人自己”。
②对知识的看法：智者学派： 知识是公民参与公共事物和演讲的基础，(重视知识的实际功效，把知识作为谋取“功名”的手段。苏格拉底：知识是道德的基础，人必有知识才能“善”。
③对人的看待上：智者学派：是唯我主义和怀疑主义；苏格拉底；更重视人的伦理道德，追求人生真谛，主张“知识即美德”；认为真理应该有客观标准。
④政治主张：智者学派：主张民主政治，所有人都是平等的，人是万物的尺度；苏格拉底：主张有知识、有道德的少数人治国，反对过激的民主政治。
⑤智者学派主要关注的是人与法律的关系，而苏格拉底则更关心人的伦理道德，讨论“高尚”、“正义”、“勇敢”、“节制”、“美德”、“幸福”等问题。
1智者学派强调人作为认识客观事物的主体意义，否定了神或命运等超自然力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。2但智者学派过分强调个人主观感受，忽视人们认识的共性，认为没有是非之别，这种思想给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。
智者学派的教学方法如下：
（1）人的需求是衡量事物的标准,所有的人都是平等的。（2）主张人要“认识自己”,关注人的价值,强调人是认识的主体（3）都认为对个人和社会的了解比对自然的了解更为重要（4）都努力地去提高个人的素质,并且认为,通过教育可以完成此项事业,重视教育的作用。
（5）把“人”作为哲学研究的中心,研究人类社会的伦理道德、人生哲理、法律等内容（6）把人类及其环境作为探究的课题,认为人生的幸福和伦理道德是人类应当探究的重要问题（7）强调道德在人类社会中的作用,并主张“德行可教”的观点（8）对神的存在表示怀疑甚至否定（9）重视论辩术、修辞学。
智者学派的 “人是万物的尺度”的观点认为,判断事物是什么,要以人的感觉为标准,把“人”作为研究的中心,是西方人本主义的最初表现这一学说本质很容易产生将人的主观感觉和思维看得高于一切的危险。
从而陷入主观唯心主义的泥坑因为客观事物的存在并不以人是否感觉而存在,且客观事物的性质也不是以人是否感觉到它而发生变化苏格拉底对智者学派的“人是万物的尺度”的说法进行了修改,提出“有思想力的人是万物尺度”反对智者学派的唯我主义和怀疑主义,认为真理应有其客观标准
古希腊的智者学派就是哲学家们用自己的头脑去探索自然的奥秘
开始具有自主意识
标志着古代西方人的觉醒
他们把研究的重点放到了人的身上
智者学派以认识社会为讨论重点
提倡怀疑精神
反对迷信
强调人的价值和决定作用
而这一切就构成了古希腊人文主义的精神内涵
简单地说就是西方人不再以神学为权威
开始知道自己去认识世界了
认识社会了
知道自己研究问题思考问题叻
也就是开始追求真理了
我自己理解的
希望能帮到你哈
o(∩_∩)o~
智者学派：西方人文精神开始于对“神主宰世界”的否定,智者学派的出现标志着西方人文主义思想的起源代表：普罗泰戈拉、安提丰
基本思想：（1）、有些人尊重习俗和法律,主张城邦公民应当遵守；（2）、有的要求废弃约束和违反自然的法律、习俗和伦理,建立起与自然相符的法律和习俗；（3）、所有人都是平等的（在教育、财产、种族方面）；（4）人是万物的尺度
早在公元前5世纪,以普罗泰戈拉为代表的古希腊智者学派,开始改变自然哲学家注重研究事物的客观性和“神”的本性,而将人的活动和创造性,人的认识和活动的社会意义、性质置于视野之外的研究方向,从对自然和“神”的研究转向对人和社会的研究在研究中,普罗泰戈拉认为随着社会法律和制度的完善,生产与科技的发展,人们愈来愈意识到人本身的力量由此他提出了“人是万物的尺度”这一著名的命题,他说：“人是万物的尺度,存在时万物存在,不存在时万物不存在”这一命题,把人从自然界、动物界分离出来,把人看作万物的核心和衡量万物的标准,无疑是对人的尊重和地位的提升
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