《贞观政要·教戒太子诸王第十一》
贞观十一年，太宗谓吴王恪曰：“父之爱子，人之常情，非待教训而知也。子能忠孝则善矣。若不遵诲诱，忘弃礼法，必自致刑戮，父虽爱之，将如之何？或汉武帝既崩，昭帝嗣立，燕王旦素骄纵，诪张不服，霍光遣一折简诛之，则身死国除。夫为臣子不得不慎。”
《旧唐书·太宗诸子列传》
十二年，累授安州都督。及将赴职，太宗书诫之曰：“吾以君临兆庶，表正万邦。汝地居茂亲，寄惟籓屏，勉思桥梓之道，善侔间平之德。以义制事，以礼制心，三风十愆，不可不慎。如此则克固盘石，永保维城。外为君臣之忠，内有父子之孝，宜自励志，以勖日新。汝方违膝下，凄恋何已，欲遗汝珍玩，恐益骄奢。故诫此一言，以为庭训。”
贞观十一年时唐太宗对李恪说的这番话，翻译成白话文就是：父亲爱儿子是人之天性，不用教也知道。但你做儿子的若不遵诲诱，忘弃礼法，父亲再爱你，也救不了你，你看前朝燕王的例子，还不懂得要循规蹈矩吗！
很明显，这口吻已经相当严厉了，根本不像是父子之间联络感情的话语，简直就是在训斥了。而联想一下正是在这一年，李恪因为打猎踩坏百姓庄稼的事而被唐太宗罢免了安州都督一职，所以此番话实际上是唐太宗在非常严肃地批评李恪：“虽然你是我儿子，但你若不遵纪守法我也救不了你。”真不知道要如何才能看得出来，唐太宗其实是一副爱子情深的模样的。
至于贞观十二年唐太宗给李恪写的这封信，若只注意到“汝方违膝下，凄恋何已，欲遗汝珍玩，恐益骄奢”这么一句，自然会觉得其间饱含了父子之情，然而此信的题目却是《诫吴王恪书》。诫者，告诫、警告之意。齐王李祐在自己的封地犯了事后，唐太宗也曾“敕书诰诫之”，所以这封信可不是什么诉说离别后思念之情的，而是唐太宗写信来告诫李恪要老老实实地待在自己的封地，不要再胡作非为了。
至于唐太宗会如何在书信中表达自己的爱子之情，不妨看一看唐太宗出征高句丽时给李治写的一封信，简直堪称是小肉麻。但是比起对李恪的谆谆告诫之意，或许唐太宗给李治的这封信才更似寻常间的父子之情吧。
《两度帖》原文：
两度得大内书，不见奴表，耶耶忌欲恒死，少时间忽得奴手书，报娘子患，忧惶一时顿解，欲似死而更生，今日已后，但头风发，信便即报。耶耶若少有疾患，即一一具报。今得辽东消息，录状送，忆奴欲死，不知何计使还，具。耶耶，敕。
译文：
两次收到大内送来的文书，却还不见稚奴你的书信。爸爸我担心的要死。刚才忽然得到稚奴你的亲笔手书，说娘子生病了，我的担心害怕顿时消失了，就好像死而复生一样。从今以后，只要你的头风病发作，就立刻写信告诉我。爸爸我如果生病，也会一一写信告诉你。今天得到辽东（战场）消息，抄录一份给你。想稚奴你想得要死，不知道什么时候才能回去，要说的就这些。爸爸，敕。
1德礼是政教的根本，刑罚是政教的辅从，两者的关系犹如黄昏与早晨（相续为一天）、春天与秋天（相续为一年），只有相互结合才能构成完美的整体。
2当真正理想的社会实现的时候，整个世界的事物，人们都会以公正公义的心态去处理，都会以众人的利益为依归。所有贤明能干的人都会被人们推选出来去***民、服务大众。於是，人与人之间都讲求信用，国与国之间都和平共处。因此，在这样理想的世界里，人们不只是孝敬奉养自己的父母，也不只是爱护养育自己的子女，而且，全天下所有的老年人都能安享天年，壮年人都能各尽其才，幼年人都能得到良好的照顾；所有失去妻子的男人、失去丈夫的妇人、失去父母的孤儿、失去至亲的人们，乃至於所有身心残废的、有病的人，都能得到充分的关照。
尚书的那个没找到~~
三豕涉河 比喻文字传写或刊印讹误。
三星在天 指新婚。
三迭阳关 三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。
三浴三衅 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
三年之艾 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
三茶六饭 比喻招待客人非常周到。
三翻四复 变化无常或反复多次。
三令五申 令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。
三推六问 推：推究；问：审问。旧时指反复审训。
三媒六证 旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。
三户亡秦 三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，有暴力的必胜信心。
三人为众 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
三五成群 几个人、几个人在一起。
三从四德 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
三十六策，走为上策 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三位一体 基督教把圣父、圣子、圣灵称为三位一体。常用来比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个紧密不可分的整体。
三朋四友 泛指各种朋友。
三平二满 比喻生活过得去，很满足。
三顾茅庐 顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
三缄其口 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。
三街六巷 泛指大街小巷。
三头两绪 形容事务繁杂，不易弄清头绪。
三十而立 指人在三十岁前后有所成就。
三旬九食 旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。
三占从二 三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。
三魂七魄 魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。
三生有幸 三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。
三过其门而不入 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。
三班六房 三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。
三曹对案 指审问对质。
三下五除二 珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。
三妻四妾 妻妾众多的意思。
三三五五 三个一群，五个一伙。
三天两头 隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。
三尸暴跳 形容人气愤到极点。
三六九等 指等级和类别多，有种种差别。
三个臭皮匠，赛过诸葛亮 比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。
三战三北 北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。
三思而后行 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
三姑六婆 比喻不务正业的妇女。
三长两短 指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。
三头六臂 三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。
三余读书 充分利用一切空余时间读书。
三三两两 三个两个地在一起。形容人数不多。
三拳不敌四手 比喻人少的敌不过人多的。
三瓦两舍 瓦、舍：宋、元时指妓院及各种娱乐场所。旧指富家子弟寻欢作乐的地方。
三月不知肉味 三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
三心二意 又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。
三折肱，为良医 几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。
三更半夜 一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。
三对六面 指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。
三头对案 指有关双方在证人或中间人在场时一起对质，讲清楚事情真相。
三番五次 番：遍数。一再，多次。
三足鼎立 比喻三方面对立的局势。
三寸之舌 比喻能说会辩的口才。
三朝元老 元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。
三马同槽 隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。
三坟五典 相传为我国最早的古籍。
三寸不烂之舌 比喻能说会辩的口才。
三命而俯 旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。
三旨相公 用来讽刺庸禄低能的大官。
三智五猜 比喻用尽心思，多方猜测。
三分鼎足 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。
三天打鱼，两天晒网 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
三灾八难 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
三教九流 旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。
三言两语 几句话。形容话很少。
三差两错 比喻偶然的差错。
三贞九烈 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
三寸鸟，七寸嘴 比喻能说会道（多用于讽刺）。
三牲五鼎 旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。
三衅三浴 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
三百六十行 旧时对各行各业的通称。
三老五更 相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
三头两面 看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。
三阳开泰 《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。
三复斯言 三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
三蛇七鼠 比喻为害的东西多。
三十六计，走为上计 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三纸无驴 形容写文章废话连篇，不得要领。
三十六行 旧时对各行各业的通称。
三年化碧 指忠心不泯。
三人成虎 三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
三皇五帝 三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。
三星在户 表示新婚之喜。
三纲五常 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
三邻四舍 〖解释〗泛指邻居。
三百瓮齑 指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。
三般两样 ①多个。②耍手段，弄花样。
三榜定案 三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。
三病四痛 谓病痛很多。
三步两脚 快速行走貌。
三不拗六 谓少数人拗不过多数人。
三茶六礼 犹言明媒正娶。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。
三差五错 泛指差错。常指意外的事故。
三长四短 ①同“三长两短”。②犹闲话，坏话。
三朝五日 三、五天。
三等九般 同“三等九格”。
三等九格 犹三六九等。
三冬二夏 犹言三两年。
三番两次 屡次，多次。
三反四覆 反复无常。
三翻四覆 翻：转。反复无常。
三风十愆 三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；*风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。
三复白圭 《论语·先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读诗至此，三反复之，是其心慎言也。”后因以“三复白圭”谓慎于言行。
三夫之对 见“三夫之言”。
三夫之言 泛指经过多人传播的流言。语本《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。
三告投杼 《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。”后以“三告投杼”比喻流
三宫六院 泛指帝王妃嫔。
三顾草庐 见“草庐三顾”。
三跪九叩 叩：磕头。最敬重的礼节。
三好二怯 同“三好两歹”。
三好两歹 谓时好时病。形容体弱。
三好两歉 同“三好两歹”。
三槐九棘 《周礼·秋官·朝士》：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。”郑玄注：“树棘以为位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋。”后以“三槐九
三环五扣 形容捆绑结实。
三回九转 ①形容曲折回荡。②犹三番五次。
三回五次 多次。
三魂出窍 形容害怕得不知所措。
三荤五厌 泛指荤腥食物。
三饥两饱 犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。
三家村 指偏僻的小乡村。
三谏之义 《公羊传·庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”后以“三谏之义”指事君之正道。
三江七泽 泛指江河湖泽。
三江五湖 ①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。
三脚两步 ①形容走得快。②谓走不多远。
三街两市 泛称各街市。
三节两寿 旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束修一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。
三街六市 同“三街两市”。
三老四少 ①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。
三毛七孔 《史记·扁鹊仓公列传》唐张守节正义：“心重十二两，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。”因以“三毛七孔”指心思，心机。
三沐三熏 亦作“三沐三熏”。再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。
三臡八菹 泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。
三年五载 三、五：表示大概数量；载：年。指多年。
三婆两嫂 犹言三妻四妾。
三期贤佞 汉王尊任京兆尹，凡三岁，除恶安良，治绩显着，后为御史大夫所诬，免官。湖县三老上书为之辩白：“一尊之身，三期之间，乍贤乍佞，岂不甚哉！”见《汉书·王尊传》。后以“三期贤佞”为不辨是非黑白的典实。
三迁之教 汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
三亲六故 亲戚故旧的总称。
三亲六眷 三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。
三亲四眷 见“三亲六眷”。
三清四白 谓非常清白。
三求四告 再三求告。
三拳二脚 形容不多几下拳打脚踢。
三日新妇 旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。
三三四四 犹言三三两两。
三山五岳 五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
三省吾身 省：检查，反省。身：自身。原指每日从三个方面来检查自己。一说一日反省三次。后指多次自觉地检查自己。亦作“吾日三省”。
三尸五鬼 比喻奸佞之臣。
三兽渡河 佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。《优婆塞戒经·三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来
三首六臂 同“三头六臂”。
三思而行 指经过反复考虑，然后再去做。
三台八座 泛指高官重臣。
三汤两割 ①泛指烹饪之事。②指各种肴馔。
三汤五割 见“三汤两割”。
三头八臂 见“三头六臂”。
三头两日 三二天。形容时间相隔很近。
三头六面 谓当着众人或有关各方之面。
三头六证 众多的人证。
三吐三握 《史记·鲁世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我于天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士。’”后以“三吐三握”为求贤殷切之典。
三瓦两巷 见“三瓦两舍”。
三窝两块 ①谓有多房妻妾。②指众多的子女。
三徙成都 相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。
三徙成国 见“三徙成都”。
三写成乌 同“三写易字”。
三写易字 晋葛洪《抱朴子·遐览》：“故谚曰：‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’”后以“三写易字”谓古书传写易致差错。
三心两意 见“三心二意”。
三熏三沐 ①同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
三言讹虎 犹三人成虎。
三言两句 见“三言两语”。
三阳交泰 见“三阳开泰”。
三盈三虚 盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
三怨成府 言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。
三灾六难 见“三灾八难”。
三折肱为良医 几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。
三贞五烈 见“三贞九烈”。
三个臭皮匠，赛过诸葛 出处 解释比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。 示例 故事
三十年河东，三十年河 〖释义〗三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
三叠阳关 〖解释〗即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送
原 文
1 吾以君临兆庶，表正万邦。汝地居茂亲①，寄惟藩屏②。
2 勉思桥梓之道③，善侔闲平之德④，以义制事⑤，以礼制心。
3 三风十愆⑥，不可不慎。如此，则克固磐石，永保维城。
4 外为君臣之忠，内有父子之孝。宜自励志，以勖日新⑦。
5 汝方达膝下⑧，凄恋何已！欲遗汝珍玩，恐益骄奢，故诫此一言，以为庭训。
现代语译
1 我以君主的地位统治着天下百姓，给全国各地树立榜样。你身为皇帝的嫡亲，我所委托你的是捍卫领地的大任。
2 努力思考君臣父子的道理，好好谋求道德修养的规范。以正义来裁断事物，以礼教来统治民心。
3 各种坏毛病，要小心地加心避免。如果这样，就能像坚固的磐石，永远保卫国家。
4 在外面能尽大臣对君主的忠诚，在家里能尽儿子对父亲的孝道，你应该当激励意志，努力天天向上。
5 你就要离开我了，悲伤依恋之情怎能消除！我本想送你一些珍玩，又恐怕你会更加骄奢，因此给你留下一席诫言，乍为父亲的训诲。
呵呵， 实在是不会的多了些， 找到的翻译，给你， 想来也能看懂了。
1中国古典文学钟爱三,关于三的名言或诗句
城阙辅三秦，风烟望五津。
烽火连三月，家书抵万金。
故国三千里，深宫二十年。
三日入厨下，洗手作羹汤。
势分三足鼎，业复五铢钱。
独立三朝识，轻生一剑知。
楚塞三湘接，荆门九派通。
功盖三分国，名成八阵图。
三夜频梦君，情亲见君意。
三山半落青山外，二水中分白鹭洲。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。
三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。
三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
2以三开头的名句三班六房 三般两样 三榜定案 三病四痛 三不拗六 三步两脚 三曹对案 三茶六饭 三茶六礼 三差两错 三差五错 三长两短 三长四短 三朝五日 三朝元老 三从四德 三寸不烂之舌 三寸鸟，七寸嘴 三寸之舌 三等九般 三等九格 三迭阳关 三叠阳关 三冬二夏 三对六面 三番两次 三番五次 三翻四复 三翻四覆 三反四覆 三分鼎立 三分鼎足 三分似人，七分似鬼 三分像人，七分似鬼 三分像人，七分像鬼 三坟五典 三风十愆 三夫成市虎 三夫之对 三夫之言 三复白圭 三复斯言 三纲五常 三告投杼 三个臭皮匠，赛过诸葛亮 三更半夜 三宫六院 三姑六婆 三顾草庐 三顾茅庐 三跪九叩 三过其门而不入 三好二怯 三好两歹 三好两歉 三户亡秦 三槐九棘 三环五扣 三皇五帝 三回九转 三回五次 三荤五厌 三魂出窍 三魂七魄 三饥两饱 三家村 三缄其口 三谏之义 三江七泽 三江五湖 三脚两步 三教九流 三街两市 三街六市 三街六巷 三节两寿 三句不离本行 三句话不离本行 三老四少 三老五更 三邻四舍 三令五申 三六九等 三马同槽 三毛七孔 三媒六证 三命而俯 三沐三熏 三沐三薰 三臡八菹 三年化碧 三年五载 三年之艾 三朋四友 三平二满。
3写出关于三的经典礼仪句子25条子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。苟志于仁矣。
无恶也。 君子无终食之间违仁。
造次必于是。颠沛必于是。
仁远乎哉。我欲仁。
斯仁至矣。 知者不惑。
仁者不忧。勇者不惧。
有德者。必有言。
有言者。不必有德。
仁者。必有勇。
勇者。不必有仁。
志士仁人。无求生以害仁。
有杀身以成仁。 当仁不让于师。
务民之义。敬鬼神而远之。
可谓知矣。 君子可欺也。
不可罔也。 克己复礼。
己所不欲。勿施于人。
在邦无怨。在家无怨。
爱人。知人。
举直错诸枉。能使枉者直。
居处恭。执事敬。
与人忠。虽之夷狄。
不可弃也。 克。
伐。怨。
欲。 工欲善其事。
必先利其器。居是邦也。
事其大夫之贤者。友其士之仁者。
子曰。能行五者于天下。
为仁矣。请问之。
曰。恭宽信敏惠。
恭则不侮。宽则得众。
信则人任焉。敏则有功。
惠则足以使人。 父在观其志。
父没观其行。三年无改于父之道。
可谓孝矣。 事父母几谏。
见志不从。又敬不违。
劳而不怨。 朝闻道。
夕死可矣。 吾道一以贯之。
夫子之道。忠恕而已矣。
予一以贯之。 人能弘道。
非道弘人。 我不欲人之加诸我也。
吾亦欲无加诸人。 己所不欲。
勿施于人。 德不孤。
必有邻。 中庸之为德也。
其至矣乎。 吾未见好德如好色者也。
君子无所争。 内省不疚。
夫何忧何惧。 君子成人之美。
不成人之恶。小人反是。
君子和而不同。小人同而不和。
君子泰而不骄。 修己以敬。
修己以安人。修己以安百姓。
君子义以为质。礼以行之。
孙以出之。信以成之。
君子哉。 君子病无能焉。
不病人之不己知也。 君子谋道不谋食。
忧道不忧贫。 畏天命。
畏大人。畏圣人之言。
君子有九思。视思明。
听思聪。色思温。
貌思恭。言思忠。
事思敬。疑思问。
忿思难。见得思义。
行己有耻。使于四方。
不辱君命。 见利思义。
见危授命。 君子不重则不威。
学则不固。主忠信。
无友不如己者。过则勿惮改。
贫而乐。富而好礼。
士志于道。而耻恶衣恶食者。
未足与议也。 见贤思齐焉。
见不贤而内自省也。 知之者。
不如好之者。好之者。
不如乐之者。 德之不修。
学之不讲。闻义不能徙。
不善不能改。是吾忧也。
志于道。据于德。
依于仁。游于艺。
三人行。必有我师焉。
择其善者而从之。其不善者而改之。
如有周公之才之美。使骄且吝。
其余不足观也已。 主忠信。
毋友不如己者。过则勿惮改。
君子耻其言而过其行。 过而不改。
是谓过矣。 益者三乐。
损者三乐。乐节礼乐。
乐道人之善。乐多贤友。
益矣。乐骄乐。
乐佚游。乐宴乐。
损矣。 少之时。
血气未定。戒之在色。
其壮也。血气方刚。
戒之在斗。其老也。
血气既衰。戒之在得。
见善如不及。见不善如探汤。
道听而途说。德之弃也。
不知命。无以为君子也。
不知礼。无以立也。
不知言。无以知人也。
不患人之不己知。患不知人也。
视其所以。观其所由。
察其所安。人焉廋哉。
人焉廋哉。 非其鬼而祭之。
谄也。见义不为。
无勇也。 笃信好学。
守死善道。危邦不人。
乱邦不居。天下有道则见。
无道则隐。邦有道。
贫且贱焉。耻也。
邦无道。富且贵焉。
耻也。 不在其位。
不谋其政。 贫而无怨难。
富而无骄易。 以德报怨。
以直报怨。以德报德。
可与言而不与之言。失人。
不可与言而与之言。失言。
知者不失人。亦不失言。
人无远虑。必有近忧。
躬自厚。而薄责于人。
则远怨矣。 巧言乱德。
小不忍。则乱大谋。
众恶之。必察焉。
众好之。必察焉。
君子亦有恶乎。子曰。
有恶。恶称人之恶者。
恶居下流而讪上者。恶勇而无礼者。
恶果敢而窒者。 学而时习之。
不亦说乎。有朋自远方来。
不亦乐乎。人不知而不愠。
不亦君子乎。 默而识之。
学而不厌。诲人不倦。
何有于我哉。 性相近也。
习相远也。 温故而知新。
可以为师矣。 有教无类。
子以四教。文。
行。忠。
信。 天何言哉。
四时行焉。百物生焉。
天何言哉。 辞。
达而已矣。 知之为知之。
不知为不知。是知也。
老者安之。朋友信之。
少者怀之。 吾十有五而志于学。
三十而立。四十而不惑。
五十而知天命。六十而耳顺。
七十而从心所欲。不逾矩。
述而不作。信而好古。
其为人也。发愤忘食。
乐以忘忧。不知老之将至云尔。
多闻。择其善者而从之。
多见而识之。 吾尝终日不食。
终夜不寝。以思。
无益。不如学也。
学而不思。则罔。
思而不学。则殆。
弟子。入则孝。
出则弟。谨而信。
泛爱众。而亲仁。
行有余力。则以学文。
君子食无求饱。居无求安。
敏于事而慎于言。就有道而正焉。
可谓好学也已。 好仁不好学。
其蔽也愚。好知不好学。
其蔽也荡。好信不好学。
其蔽也贼。好直不好学。
其蔽也绞。好勇不好学。
其蔽也乱。好刚不好学。
其蔽也狂。 兴于诗。
立于礼。成于乐。
不学诗。无以言。
不学礼。无以立。
诗三百。一言以蔽之。
曰。思无邪。
恭而无礼。则劳。
慎而无礼。则葸。
勇而无礼。则乱。
直而无礼。则绞。
君子笃于亲。则民兴于仁。
故旧不遗。则民不偷。
上好礼。则民易使也。
子在齐闻韶。三月不知肉味。
曰。不图为乐之至于斯也。
邦有道。
4有关山的名言（或诗句）1、绿树村边合，青山郭外斜。
――――孟浩然《过故人庄》 2、万里赴戎机，关山度若飞。―――《木兰诗》 3、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
――白居易《钱塘湖春行》 4、山回路转不见君，雪上空留马行处。――岑参《白雪歌送武判官归京》 5、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
―――李白《早发白帝城》 6、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。―――王昌龄《出塞》 7、白日依山尽，黄河入海流。
――――王之涣《登鹳雀楼》 8、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。――――王之涣《凉州词》 9、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
―――陆游《游山西村》 10、采菊东篱下，悠然见南山。―――――陶渊明《饮酒》 11、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《过伶仃洋》 12、水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。
――――苏轼《饮湖上初晴后雨》 13、月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ―――――王维《鸟鸣涧〉 14、树树皆秋色，山山唯落晖-------------唐·王绩《野望〉 15、燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台----------唐·李白《北风行》 16、山气日夕佳，飞鸟相与还。
――――陶渊明《饮酒》 17、七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》 18、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开――――白居易《大林寺桃花》 19、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 ---许浑 《咸阳城东楼> 20、两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐李白《望天门山》。
5写出三句有关学习的名言和诗句要知天下事，须读古人书。——冯梦龙
不知则问，不能则学。——董仲舒
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
地不耕种，再肥沃也长不出果实；人不学习，再聪明也目不识丁。 —— 西塞罗
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 —— 王贞白《白鹿洞二首·其一》
读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 —— 颜真卿《劝学诗》
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 —— 颜真卿《劝学诗》
坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。 —— 章碣《焚书坑》
6请写出三句名言,谚语或古诗句气象
这是人们在长期的生产实践中，观察气象的经验总结。如，
1蚂蚁搬家蛇过道，大雨不久就来到。
2日落胭脂红，无雨也有风。
3朝霞不出门，晚霞行千里。
4久雨刮南风，天气将转晴。
5天上钩钩云，地下水淋淋。
6燕子外迁，地旱天干。
农业
它是农民在生产实践中总结出来的农事经验。如：
枣芽发，种棉花。
今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡。
庄稼一枝花，全靠粪当家。
春雷响，万物长。
重阳无雨看立冬，立冬无雨一冬干（赣）
重阳无雨看冬至，冬至无雨晴一冬（闽）
立冬小雪紧相连，冬前整地最当先。（江南）
霜降腌白菜。立冬不使牛（北方）
西风响，蟹脚痒，蟹立冬，影无踪（江南）
立冬不吃糕，一死一旮旯“（南方）
立冬有风，立春有雨；冬至有风，夏至有雨（山西）
立冬种豌豆，一斗还一斗（南方
（1）35，35，35…… 三五成群
（2）33，32。 ---三三两两
（3）1，3，5，7，9。 ---无奇不有
（4）2，4，6，8，10 ---无独有偶
（5）1，2，5，6，7，8，9。 ---丢三落四
（6）1，2，4，3，5，6，7，8，9。 ---颠三倒四
（7）空2，3，4，5，6，7，8，9，空 --- 缺衣少食（缺一少十）
（8）1，4，。--- 接二连三
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