“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”意思是：千里之外送一封家书回去，劝说家人别为三尺之地与人斤斤计较，就如当年秦始皇修建了不朽的万里长城，但是自己怎么也难逃一死，就是争来三尺之地又有何意义呢？
“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”出自三尺巷的典故。
清代康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英在京做官。 在桐城的家人因建房子与邻居与叶家大户比邻而居，张家准备扩大府第，要叶家让地三尺，而叶家却寸土不让。张家老夫人便修书一封给在京城当宰相的儿子张英，要他出面干预。
张英对家人仗势欺邻十分不满，当即作诗回复：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”老夫人见诗后深感愧疚，命人反将自家院墙推后三尺。叶家对此颇受感动，也马上将院墙推后三尺，于是两家之间就形成了六尺宽的巷道，成为有名的“六尺巷”。
扩展资料：
“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”这一首古诗有多种版本传说，并引出许许多多古今中外故事，但是它告诉我们的道理是相同的：“多一分谦让，多一分宽容。”窄窄的一条“六尺巷”，在大力构建和谐社会的今天尤其引人深思。
古有退避三舍、田忌赛马，它们也都是稍微一“让”，就“让”出了思考的时间，让出了回旋的余地，一瞬间“让”小了抓住敌人劣势的机会。“让”出了百密一疏的破绽，立刻就找到成功的方向。宽容是人和人之间必不可少的润滑剂。
它和诚实、勤奋、乐观等价值指标一样，是衡量一个人气质涵养、道德水准的尺度。宽容别人是对对方的一种尊重、一种接受、一种爱心，有时候宽容更是一种力量。忍让包容是一种美德，但真正能做到者并不很多。当今物欲横流，钱权当头，能够退地三尺者，更显弥足珍贵。
和谐社会和为贵，争斗的结果往往是两败俱伤，各食恶果，到头来懊悔莫及，何妨不退让三尺皆大欢喜。
参考资料：
“千里捎书为一墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”这首脍炙人口的“让墙诗”，在流传中还有一说，是“纸纸索书只说墙，让渠径寸又何妨。秦皇枉作千年计，今见墙成不见王。” 关于这两首弘扬仁义、倡导谦让的诗作，到底是谁作的，说的是那家事，真是无从查考，现在流传的就有好几个版本呢！
一是明朝「郭朴」版 话说明朝的时候，有一个吏部尚书名字叫做郭朴，为人清高廉洁，颇受时人推重。有一回，他接到家中弟弟捎来的书信，信中提到邻里建屋，与他互争一墙之地的情形。这件事已经缠讼多年，始终无法获得解决。所以，他想请哥哥以朝中大臣的名义，向地方县官施加压力，如此一来，定能平息纷争。郭朴看完，笑了笑，只写了一首诗答复他的弟弟：千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。弟弟收信一看，猛然醒悟，于是主动让出一墙，想不到邻居也是客气地让出一墙。两家彼此让出一墙，便在原地空出一条巷道。后人便将该处称为「仁义巷」，此事也成为地方佳话，传诵不已。
二是明朝「舒芬」版 再说明朝江西进贤北山人舒芬，当了翰林院修撰，后又被授谏议大夫。舒芬当了官后，为官清正，刚正不阿。他对自己家里人要求很严，不许家人利用自己的牌子为非作歹，因此清名远播，官声极佳。有一次，他家的邻居盖房子，把墙脚下到属于他家的地基上。而他家也正准备将原来的房屋扩修一下，这样，两家自然要发生争执。于是，家人立即给舒芬写了一封信，要他出面干预。舒芬接到家书后，立即给家人寄去一首诗。诗云：千里书来只为墙，让他几尺又何妨！长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
家里接到他的「信」，自然理解他的意思。他的父母都是明白人，弟妹们也都是读书人，看了他的诗，心静下来了，气顺过来了，于是，便主动上对方家门，答应让出地基。对方也主动地将自己下下去的墙脚挖起，向后退了好几尺。直到现在，舒芬的家乡北山镇，还保存着宽宽的「让墙巷」。
三是康熙朝「张英」版 再话说清康熙时，礼部尚书张英，世居桐城，其府第与吴宅为邻，中有一属张家隙地，向来作过往通道，后吴氏建房子想越界占用，吴氏想占用两家之间的公共隙地建房，势必影响了张英家人的正常出行，张家不服，双方发生纠纷，告到县衙，因两家都是显贵望族，县官左右为难，迟迟不能判决。张英家人见有理难争，便寄书京城，告诉张英之此事。张英阅罢，在家书上批诗四句：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家中得到张英寄回的信，毫不迟疑地让出三尺地基，吴家见状，觉得张家有权有势，却不仗势欺人，深受感动，于是也效仿张家向后退让三尺。便形成了一条六尺宽的巷道，名谓「六尺巷」。两家礼让之亦被传为美谈。
四是「郑板桥」版 说郑板桥作官时，他的弟弟为了盖房子与邻居争地，彼此互不退让，以致各向前修围墙，阻断道路。弟弟修书给郑板桥，希望帮忙打赢官司。郑板桥回信时做了一首诗：「千里捎书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。」邻居知悉非常感动，遂各自退让三尺，而成了六尺巷。
其实，关于这首诗的出处，还有清朝「张廷玉」版和「曾国藩」版之说，笔者不想细作考究，只想赞美这种仁爱、礼让的崇高精神！因此，想给博友诸位讲一个当今新“让墙”的仁义故事
让他三尺又何妨上一句是：“一纸书来只为墙”。
一纸书来只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。这是清康熙时礼部尚书张英写给自家人家书典故，说的是清康熙时礼部尚书张英世居桐城，其府第与吴宅为邻。
其由来是，张英邻家造房欲占张家三尺地基，张家人不服，修书一封到京城求宰相张英主持公道，张相爷看完书信回了上述一封信，家人收书羞愧并按相爷之意退让三尺，邻家人见相爷家人如此胸怀，觉得张家有权有势，却不仗势欺人，深受感动，亦退让三尺，便形成了一条六尺宽的巷道，名谓六尺巷。
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六尺巷，位于安徽省桐城市的西南一隅，全长100米、宽2米，建成于清朝康熙年间，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着“礼让”二字。史料记载：张文瑞公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批书于后寄归。家人得书，遂撤让三尺，故六尺巷遂以为名焉。
2006年11月21日，时任国务委员唐家璇在参观六尺巷后，题辞：“桐城六尺巷，和谐名城扬”。2007年4月，“桐城文庙－六尺巷”成为国家3A级旅游景区。
意思是：千里之外送一封家书回去，劝说家人别为三尺之地与人斤斤计较，就如当年秦始皇修建了不朽的万里长城，但是自己怎么也难逃一死，就是争来三尺之地又有何意义呢？
“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”这一首古诗有多种版本传说，并引出许许多多古今中外故事，但是它告诉我们的道理是相同的：“多一分谦让，多一分宽容。”窄窄的一条“六尺巷”，在大力构建和谐社会的今天尤其引人深思。
古有退避三舍、田忌赛马，它们也都是稍微一“让”，就“让”出了思考的时间，让出了回旋的余地，一瞬间“让”小了抓住敌人劣势的机会。“让”出了百密一疏的破绽，立刻就找到成功的方向。宽容是人和人之间必不可少的润滑剂。
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写诗缘由：
清代康熙年间，张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，时间又久远，对于宅界谁也不肯相让。
双方将问官司打到县衙，又因双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易了断。于是张家人千里传书到京城求救。
张英收书后批诗一首云：“一纸书来只为墙，让他答三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。"
张家人豁然开朗，退让了三尺。吴家见状深受感动，也让出三尺，形成了一个六尺宽的巷子。
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