1、石岭峡类型：1947年首先发现于甘肃省武山县城关镇石岭峡遗址。属马家窑文化马家窑类型地层之下和仰韶文化庙底沟类型地层之上过渡性遗存；
2、马家窑类型：因1924年首先发现于甘肃临洮马家窑而得名，该遗址已于1988年1月公布为全国第三批重点文物保护单位；
3、半山类型：1924年发现于甘肃广河洮河西岸的二级台地，是包括半山墓地在内的许多居址和墓地的总称。其分布范围为陇西河谷和盆地、河西走廊和青海省东部；
4、马厂类型：因1924年首先发现于青海省民和县马厂塬而得名。其地域分布与半山类型大致相仿。
要看一种物品的收藏价值，就要看它的历史价值、文化价值、观赏价值和增值价值等。所有的远古陶都有历史价值，而马家窑文化古彩陶的文化价值和观赏价值，是其它远古文化类型的古陶器无法比拟的，特别是它的巨大增值潜力，随着人们生活水平的提高，收藏队伍的迅速扩大，将进一步被人们所认识。
马家窑文化是分布于青海,甘肃一带的新石器时代晚期的彩陶文化，其彩陶占整个陶系的20%-50%，随葬品中可达80%，而且成型与装饰技术也至为发达。自本世纪二十年代瑞典人发现此类文化遗存以来，马家窑文化一直处在学术界热烈的讨论中。有关中国古代彩陶是本土发生还是西方传入的课题的研究使之声望日隆，其富丽神秘的图案及多变的造型也令艺术家爱不释手。但无论对这些问题作出怎样的诠释，马家窑文化炊食具本身的精美已足以让后人垂涎了。
马家窑文化的居民以经营原始的旱地农业为主。
马家窑文化出现于距今五千七百多年的新石器时代晚期，历经了一千多年的发展，有石岭下、马家窑、半山、马厂等四个类型，是仰韶文化庙底沟类型向西发展的一种地方类型，曾经称甘肃仰韶文化。
考古认为人口压力、农业经济与狩猎、采集经济的结合是马家窑文化从仰韶文化中分化出去的主要原因。文化群体的居民以经营旱地农业为主，大田作物主要种植粟和黍。这两种谷物的遗存曾分别发现于甘肃东乡林家遗址的窖穴和兰州青岗岔的房址中。
马家窑文化价值
文化是历史的缩影，时代的一面镜子。马家窑文化的高度发展，是新石器时期华夏文明晨曦中最绚丽的霞光，折射着中华先民在远古时代所达到的多项文化成就，马家窑文化不仅包含着史前时期众多神秘的社会信息、文化信息、同时它创造了中国画最早的形式。
马家窑文化彩陶的绘制中以毛笔作为绘画工具、以线条作为造形手段、以黑色（同于墨）作为主要基调，奠定了中国画发展的历史基础与以线描为特征的基本形式。
彩陶是中国文化的根，绘画的源，马家窑文化将史前文化的发展推向了登峰造极的高度，创造了绘画表现的许多新的形式，马家窑文化的彩陶图画，就是神奇丰富的史前“中国画”。
马家窑文化包括马家窑、半山、马厂3个文化类型，从已经发现的有关地层叠压情况看，马家窑类型早于半山类型，半山类型又早于马厂类型。马家窑文化的重要遗址有东乡林家、临洮马家窑、广河地巴坪，以及兰州的青岗岔、花寨子、土谷台、白道沟坪与永昌鸳鸯池和青海乐都柳湾等20多处。
马家窑文化的彩陶可分为三个类型：马家窑类型、半山类型和马厂类型。
马家窑类型：马家窑类型彩陶最常见的漩涡纹、波浪纹等可能是对水波的模拟。马家窑彩陶中动荡的水波线、急旋的涡纹、神秘的圆点，正体现了先民心灵与自然的强烈互渗。漩涡纹彩陶瓮是马家窑文化马家窑类型的代表，高38厘米，口径184厘米，甘肃省永靖县出土，中国历史博物馆藏。
半山类型：半山类型陶器为马家窑文化晚期的一个类型，年代约公元前2900~前2350年。其纹饰较复杂，动感强烈，以红彩和黑彩两色相间的锯齿纹为骨架构成各种图案。漩涡纹彩陶罐是半山文化的代表，高282厘米，口径16厘米，腹径328厘米，底径13厘米，重2459千克，泥质橙黄陶，侈口，短束颈，溜肩，鼓腹逐渐下收为小平底，腹中部有一对称双耳。口沿内饰一周黑彩连续弧线纹，颈部饰一组粗波浪纹，颈肩连接处饰一周黑色的窄带纹，主题纹饰为肩腹部的八组连续菱形纹，菱形内饰大小不一的贝叶纹，腹下部饰一周黑色波浪纹，属国家二级文物，1976年康乐县文物普查组从虎关乡堡洼地收集。
马厂类型：马家窑文化马厂类型中，彩陶纹样多蛙纹或变形蛙纹以及四大圆圈纹，圆圈内部则用各种网格纹，锯齿纹，米字纹等填充，造型刚健粗犷。方折纹单耳筒状彩陶杯是典型代表，1973年鸳鸯池遗址出土。高261厘米，口径125厘米，底径128厘米。单耳，施红黑彩。口沿内施横平行折线纹，腹部绘方折线纹。现藏于甘肃省博物馆。
马家窑文化，1923年首先发现于甘肃省临洮的马家窑村，因此命名为“马家窑文化”。
马家窑文化是仰韶文化向西发展的一种地方类型，出现于距今5000多的新石器时间晚期，历经了3000多年的发展。
马家窑文化主要分布在甘肃省中南部地区，以陇西黄土高原为中心，东起渭河上游，西到河西走廊和青海省东北部，北达宁夏回族自治区南部，南抵四川省北部。
马家窑文化的解释
我国新石器时代晚期的一种 文化 。1923年首次发现于 甘肃 临洮 马家窑 ，故名。生产以农业为主，使用石器和骨器。陶器常绘有黑色的花纹，图案与仰韶文化的彩陶 不同 。其年代约为 公元 前3000－前2000年。
词语分解
文化的解释 ∶考古学上指同一历史时期的遗迹、遗物的综 合体 。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的 特征 仰韶文化 ∶人类所 创造 的财富的总和,特指 精神财富 ,如文学、艺术、教育、科学 中国 文化 ∶运用文字的 能力 及一般
文化是历史的缩影，时代的一面镜子。甘肃马家窑文化的高度发展，是新石器时期华夏文明晨曦中最绚丽的霞光，折射着中华先民在远古时代所达到的多项文化成就，马家窑文化不仅包含着史前时期众多神秘的社会信息、文化信息、同时它创造了中国画最早的形式。现在我们就来详细了解下甘肃文化之马家窑文化吧。
马家窑文化，一九二三年首先发现于甘肃省临洮县的马家窑村，故名。马家窑文化是仰韶文化向西发展的一种地方类型，出现于距今五千七百多年的新石器时间晚期，历经了三千多年的发展，有石岭下、马家窑、半山、马厂等四个类型。主要分布于黄河上游地区及甘肃，青海境内的洮河、大夏河及湟水流域一带。
建筑风格
马家窑文化的村落遗址一般位于黄河及其支流两岸的台地上，接近水源、土壤发育良好。房屋多为半地穴式建筑、也有在平地上起建的，房屋的平面形状有方形、圆形和分间三大类，以方形房屋最为普遍。方形房屋为半地穴式，面积较大，一般在l0平方米——50平方米，屋内有圆形火塘，门外常挖一方形窖穴存放食物。
圆形房屋多为平地或挖一浅坑起建，进门有火塘，中间立一中心柱支撑斜柱，房屋呈圆锥形、分间房屋最少，主要见于东乡林家和永登蒋家坪，一般在主室中间设一火塘，侧面分出隔间。
丧葬习俗
马家窑文化的墓葬，经发掘的有2000多座，墓地一般和住地相邻，流行公共墓地，墓葬排列不太规则，多数为东或东南方向。盛行土坑墓，有长方形、方形和圆形等。葬式因时期和地区不同而有变化，一般有仰身直肢、侧身屈肢和二次葬。
墓葬内一般都有随葬品，主要有生产工具、生活用具和装饰品等，少数随葬粮食和猪、狗、羊等家畜。有的墓地的随葬品，男性多石斧、石锛和石凿等工具，女性多纺轮和日用陶器，反映出男女间的分工。随葬品在数量和质量上都存在着差别，而且越到晚期差别越大，有的随葬品达90多件，而有的一无所有。这种贫富差别的增大，标志着原始社会逐步走向解体和中国文明曙光的来临。
陶瓷工艺
马家窑文化制陶业非常发达，其彩陶继承了仰韶文化庙底沟类型爽朗的风格，但表现更为精细，形成了绚丽而又典雅的艺术风格，比仰韶文化有进一步的发展，艺术成就达到了登峰造极的高度。陶器大多以泥条盘筑法成型，陶质呈橙**，器表打磨得非常细腻。许多马家窑文化遗存中，还发现有窑场和陶窑、颜料以及研磨颜料的石板、调色陶碟等。
马家窑文化的彩陶，早期以纯黑彩绘花纹为主；中期使用纯黑彩和黑、红二彩相间绘制花纹；晚期多以黑、红二彩并用绘制花纹。马家窑文化的制陶工艺已开始使用慢轮修坯。并利用转轮绘制同心圆纹、弦纹和平行线等纹饰，表现出了娴熟的绘画技巧。彩陶的大量生产，说明这一时期制陶的社会分工早已专业化，出现了专门的制陶工匠师。
彩陶的发达是马家窑文化显著的特点，在我国所发现的所有彩陶文化中，马家窑文化彩陶比例是最高的，而且它的内彩也特别发达，图案的时代特点十分鲜明。从20世纪50年代末开始，随着大量新出土材料的积累，马家窑文化彩陶的研究，越来越受学术界关注，逐渐形成为史前文化研究中的一大热点。
中原地区仰韶文化的彩陶衰落以后，马家窑文化的彩陶又延续发展数百年，将彩陶文化推向前未有的高度。马家窑文化以彩陶器为代表，它的器型丰富多姿，图案极富于变化和绚丽多彩，是世界彩陶发展史上无与伦比的奇观，是人类远古先民创造的最灿烂的文化、是彩陶艺术发展的顶峰。它不仅是工业文明、农业文明的源头、同时它源远流长地孕育了中国文化艺术的起源与发展，它神奇辉煌的艺术魅力至今还在震撼着我们的心灵。
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