耶18是取自《圣经》中耶利米书第18章，其主要内容是上帝吩咐耶利米去警告犹大王希西家的百姓，要他们回头改正，离开罪恶，否则将受到上帝的惩罚，以及上帝的恩典和怜悯。此外，上帝还告诉耶利米，即使他们改正，也有可能受到惩罚，因为上帝为了让犹大国家受到惩罚而设置了一个日期，不管他们是否改正。耶利米书18章对于旧约的犹太教徒来说具有重要的意义，因为它记载了上帝的恐怖和审判，以及犹太教徒在审判之前应该做出的改变来获得上帝的怜悯。它还启示了上帝的公正和公平，告诉人们上帝的恩典和怜悯是无条件的，只要人们回头改正，上帝就会赦免他们的罪恶。
圣经祷告：为百姓担忧祷告————耶利米（四）
经文: 耶利米书四1～31
钥节: 我的肺腑阿！我的肺腑阿！我心疼痛，我心在我里面，烦躁不安；我不能静默不言，因为我已经听见角声，和打仗的喊声。（耶四19）
参考经文: 太十34；加六3；腓一8；二1；西三12
提要
耶利米是位属上帝的人，当他知道百姓陷入那可怕的罪恶中，面对那无可避免的审判时，他所能看到的，几乎是无法医治的苦难和希望逐渐丧失的痛苦，他声嘶力竭的呼喊出：「我的肺腑阿！我的肺腑阿！我心疼痛，我心在我里面，烦躁不安；我不能静默不言，因为我已经听见角声，和打仗的喊声。」（耶四19），可见他心灵的痛苦和心中的疑问（耶四20，21），他不明白上帝是要差和平还是刀剑（耶四10）。然而上帝的回答令他心疼不已（耶四22，27～31），他多么盼望背道的百姓能回转悔改。
耶利米有着一颗加略山的心，因着上帝对百姓的审判，使他痛楚的心情表露无遗。他在许多方面最能预表耶稣了，主也曾深深哀叹耶路撒冷灵里失丧的光景（路十三34）。亲爱的信徒，你曾否为着那些失丧之人的灵魂而哀痛祈祷？你曾否为那些被罪和撒但败坏之人的光景而感伤祈求呢？耶利米那颗为百姓着急担忧的心是我们应当学习的，而他那不断持续不灰心为百姓代求的事奉，更是我们的榜样。代祷的执事，是最美的事奉，也是上帝所最看重的，你愿意成为别人的代祷者吗？
祷告的操练
我们必须认知并且接受：只有上帝的圣灵，才能让我们以正确的方法祷告。在缺乏圣灵能力的情况下，我们怎么可以欺哄自己，满足于原先的祷告模式里呢？我们最早所受的训练、刻板的教导、习惯的影响、自我情绪的混乱……等等，这些因素很容易误导我们，单靠着「己」的努力祷告，而非借着圣灵的能力，让自己老是停留在极少成果的祷告中，这是必须深思的课题。
祷告的金言
‧没有祷告就没有力量。祷告得少，力量也小。多祷告就多得力量。————John Bisagno
‧我们的世界有一些事极需上帝来做，也只有上帝能做的事，而祷告就是推动上帝的手的力量。————John Bisagno
祷告的应许
‧「耶和华说，以色列阿！你若回来归向我，若从我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被迁移。」（耶四1）
‧「你必凭诚实、公平、公义，指着永生的耶和华起誓；列国必因耶和华称自己为有福，也必因他夸耀。」（耶四2）
‧「耶路撒冷阿！你当洗去心中的恶，使你可以得救。」（耶四14）
耶利米书10章的大纲是：第1节：耶和华的训诲（耶10:1-5）；第2节：耶和华的祷告（耶10:6-10）；第3节：耶和华的警告（耶10:11-16）；第4节：耶和华的安慰（耶10:17-25）。耶利米书10章旨在提醒人们要坚定信仰耶和华，不要贪图世俗的私利，而要倚靠耶和华来获得真正的福乐。
耶利米书是旧约圣经的一卷，第一章主要讲述了先知耶利米受到神的呼召的情景和内容。如果您想要取得耶利米书一章的讲道题目，可以根据该章节的经文内容、背景等进行思考和梳理，以此为基础构思出一个能够反映经文核心意义的讲道题目。
以下是几个可能的耶利米书一章讲道题目供您参考：
神的呼召：耶利米书一章中所记载的，是先知耶利米在神的呼召下开始了他的预言使命。这一主题可以引申出“接受神的呼召”、“回应神的呼唤”等讲道题目。
忠诚的见证者：耶利米在面对敌对和困境时，依然坚定地守护自己的使命，忠实地传达神的话语。这一主题可以引申出“忠于神的呼召”、“忠实见证神的真理”等讲道题目。
神的拣选与计划：耶利米书一章中所记载的，不仅是神呼召耶利米作为先知的经历，也展现了神对以色列民族的拣选、计划和关爱。这一主题可以引申出“神的拣选和计划”、“明白神的心意和计划”等讲道题目。
就如神按手在以赛亚口上，神也按手在耶利米口上。以赛亚就是这样开始了他的工作。神取祭坛上的火炭来触碰他的口，使他说话有能力。耶利米所说的话，之后也成了他能力的所在，因为那是出自永生神，如同烈火，能毁灭、能建造，带着大能的话语。
耶利米被神立在列邦列国之上。这可不只是诗歌式的表述。这本书中所传达的信息是针对当时世界上的列强，就是埃及、亚述，甚至当时在全盛时期的巴比伦。耶利米领受了关于这所有的国家的启示。我相信这样的启示代代重演着。看看历代这些世上的国度，他们显然都在展示自己的武力，也在企图影响世界局势；他们的领袖都是些家传户晓的人物，到处穿梭往返，彼此恐吓威胁，表现得又骄傲又自信。但是神却拣选了一位默默无闻的年轻人，一个来自微不足道的小国小城，而年纪刚好满了三十的无名小卒，并对他说：“看哪，我把你立在世上的列邦列国之上。你所说的话，既然是从我而出，就会带着大过世上万国所有权柄的能力。”
这也是对我们基督徒在耶稣基督里所流传下来的特殊描述。耶稣的弟兄雅各曾说：“义人祈祷所发的力量是大有功效的”（雅5:16b）。当我们为生命中所遭遇的事祷告时，我们能改变列国的局势，就像耶利米的话语改变了他当代列国的政治一样。当我们宣告、传讲神的真理时，尽管我们是何等的微不足道，何等的默默无闻，但是我们的话语就有能力改变列国的形势。
耶利米是活在一个充满死亡和毁灭的时代里，但是神说他会撒下希望和医治的种子。他所传讲的话语要施行“拔出、拆毁、毁坏、倾覆；” 这就是神通常的运作方式。在一个有许多事物要被拆毁的国度里，就是那些人们所信赖的偶像、事物；就像在一个人的心里和生命里有许多需要被拆毁的。
我曾经跟一个年轻人讨论他的婚姻问题，他对我说：“我不明白我的婚姻出了什么问题。我在尽力去做一切我该做的事，但我们夫妻的关系就是不对劲。”我对他说：“我很确定这里面有问题，而神会启示你。你在你们的婚姻关系中必定做了一些你不自觉的事。你目前是盲目的。你以为事情应该是这样，但其实不然。所有的这些问题都指出你们中间还有一些要靠神来拆毁的东西，包括自以为傲的观点、粗枝大叶缺乏关怀的片刻，或者是一些当你面对忧愁、焦虑、怒气、和挫折时，你不自觉就会陷入的习惯和反应。”我们的生命中都有这样的区块。神在我们身上的工作就是要让我们看见自己的问题，然后把它们拆毁和拔除；之后，跟着来的就是建造和栽种。神从不会为了拆毁而拆毁；他拆毁的目的就是为了要重新建立起来
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