真正的中国神话体系

中国的神话体系是完整的，其中封神榜就是体现之一。

混沌时期，鸿均道人座下的弟子主要有：盘古，昊天，东皇太一。

后盘古开天劈地，身化三清即元始，太上，通天；而精血再演化为十二大巫。开天劈地之后为太古时期，太古时期修为高深者多为妖族和巫族，代表人物有：东皇太一（妖族大圣，又称妖皇），东皇太玄（太一的哥哥），女娲与伏羲均为妖族一员。再就是十二大巫，代表人物有：夸父，后羿，蓐收，句芒，共工，祝融，帝江，后土，玄冥等。之后发生上古巫妖大战，东皇太一、太玄和十二大巫身殁，天地崩溃，人类死绝，即有了女娲造人之事。后三清开始教化人类，才有了众多的修为人士，只是三清各自为政，元始统阐教，太上统人教，通天统截教，三教纷争不断。再来就是三教相商，立封神之事，也就是封神榜，共推昊天上帝为玉帝（全称：昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝），时到大兴人教，阐、截二教多有上封神榜，立天庭，后截教散，阐教退出人界纷争，世间道统皆为人教。

封神期间，燃灯道人则借了截教三宵娘娘的十二定海神珠上了西天，称燃灯古佛，而如来也称多宝如来，原为多宝道人，骑了老子（也即太上）的青牛西出潼关上了西天，称如来佛祖。而后，文殊道人（文殊菩萨），普贤道人（普贤菩萨），慈航道人（观世音菩萨）等四位道人共上西天，成为四大菩萨。

好了，就这些了。

关于巫妖大战，我知道的也不多，零零散散地听过一些，比如：后羿射日（那个太阳就是三足金乌，为妖族），夸父逐日等等，相信你知道些。

完毕

自古以来，中国的神话缺乏一个系统的体系，神话本来也是口头流传的东西，经过记录、整理，因不同需要而加以改造，会发生多种多样的变化。即使有作品对于神话的梳理，通常也属于一家之见。秦汉之后，各种文化和宗教的融合影响，许多神话人物的故事和原型被不停地改造，而中国神话缺乏像西方的《荷马史诗》这样的系统的传承，变的愈发庞杂混乱。 总的来说，中国的神话体现了人神同一，人与神的界限比较模糊，许多人杰如后羿、伏羲等本身就是神，因此反映了一种中国传统上的祖先崇拜情结。道教兴起之后，人神的体系兴起，得道成仙的观念深入人心，也深刻的影响中国神话的流传。现存的中国古典先秦神话，主要保存在《山海经》、《淮南子》、《楚辞》、《庄子》等几部不同类型的著作中，其中《山海经》成书于战国时代，是巫教中的地理书，但其“地理”知识，有许多是出于传闻和虚。《淮南子》是汉代的思想论著，其中记录了部分古代传说。《楚辞》是战国时南方楚国的诗歌集。《庄子》是战国时一部哲学著作，常引用神话传说作为论证的材料。总之，这些都不是专门的神话书，其保存和引用神话材料的目的及改造程度也各不相同。但是，从神话的发展来说，最早的神话都是出于一种自然崇拜，因此最早的原始神，应该是自然神。中国的自然神，有哪些呢？ 创始神：盘古古典先秦神话中，最初的神是盘古。盘古开天辟地，是中国的创世纪神话。他生于混沌之中，用一把巨斧劈开了天地，创造了星辰，创造了山河万物。 父神和母神盘古开天地之后，天地孕育了女娲和伏羲，他们上身是人，下身是蛇，他们是兄妹，同时也是夫妻。女娲是母神，有着一切女性的特点，她充满着感性的思维和创造力，她创造了人， 给予了地球上一切的生命以名字，对女娲的崇拜，最早应该是对生殖神的崇拜。而对生殖神的崇拜，应该是人类最原始的崇拜。所以她应该在盘古之后，而在炎黄众神之前。女娲的传说最主要的有两个，一个是女娲造人，另外一个是女娲补天。女娲造人的神话属于原始神话，而女娲补天的传说，很可能是炎黄神话产生之后才被后人创造出来的。 伏羲则理性的创造了世界的规则和法律，便是河图洛书，传说他住在一个乌龟的背上，这是世界的第一部法典，这也是后来的太极的原型。伏羲是在炎帝之前这个世界的统治者。在他统治时期，人类还刚刚开始，众神还没有出现。他是寂寞的，只有他的妹妹（和妻子）女娲陪伴着他。伏羲的出现，带着深深的父系社会诞生的烙印。此外，伏羲还是中国古典神话中驾驭日车的太阳神。 第一位天神在这两位父神与母神之后，又陆续的诞生了其它的神(也有传说是女娲造的)。帝俊在中国古代神话中是一个谜一般的神性人物，他的事迹既不为正史所载，也不为诸子所传，相当零碎，只见于《山海经》之中，尤其集中反映在“大荒”、“海内”两经之中。究其神系渊源与脉略，显不属于炎帝世系，也不隶属于黄帝世系，然而有意思的是，其事迹却往往与黄帝诸神暗合，其神系人物也与黄帝子孙们有着扯不清的千丝万缕的联系。 帝俊在中国古代诸神中的地位，今天众说纷纭，一般认为帝俊当是上古时代东方民族的祖先神。帝俊有两个妻子，一个名叫羲和，住在东方海外的甘渊，生了十个太阳；另一个名叫常羲，住在西方的荒野，生了十二个月亮。因此，帝俊是太阳和月亮的父亲。他还有一个名叫娥皇的妻子，住在南方荒野，生了三身国的先祖。这位先祖一个头三条身子，传下来的子孙也都是这般模样。帝俊时常从天上降下来，和下方一些面对着面跹舞蹈的五彩鸟交朋友；下方帝俊的两座祠坛，就是由这些五彩鸟管理的。在北方的荒野，有一座帝俊的竹林，斩下竹的一节，剖开来就可以做船。尧的时候，十日并出，帝俊曾经赐给羿红色的弓，白色的箭，叫他到下方去拯救人民的困苦。以上就是残留下来帝俊神话的片断。从中可以见到帝俊作为天帝的神性。 西王母西王母在神话里的原型是一个人面豹身的很严厉的神。西王母长有豹尾、虎牙，面目可憎、披头散发，她掌管灾害和刑罚，也令人类死于非命。所以西王母可以说是刑神。也有说法称西王母就是指昆仑山。西王母的果园中种植有“生命之树”，每3000年便长出代表长生不老的桃果。桃果在中国神话中的意义相当于西方的苹果，是令众神得以长生的“神的食物”和“不死的神肴”（ambrosia），在波斯它被称为haoma、在埃及被称为sa。它的本质是女性的经血（menstrual blood），是诸多文化传说中太母女神创造万物的神圣之血；桃果上的凹陷亦被作为女阴（yoni）的象征。这是后世道教传说中众多传统的渊源。 月神嫦娥 中国神话中月宫女神是嫦娥。拥有传说中“不死的神肴”、掌管生命的魔法。由于嫦娥独占了神肴，使后羿非常嫉妒，因此嫦娥抛弃丈夫独自一人居住在月亮上（类似西方神话中莉莉斯抛弃亚当），并且只将神肴与女性分享，因此女性有月经，而男子则不能。 火神祝融火在人类的诞生史上，有着里程碑式的作用。所以“火神”祝融在中国的神话体系中，也占据着非常重要的作用。在炎帝、黄帝、女娲等逐步转化成祖先神的时候，祝融依然保持着自然神的身份，在几千年的长河中受着百姓广泛的崇拜和祭祀。这足以令其他众神羡慕乃至嫉妒。 此外，还有水神共工、雷公电母、河神、洛神等。 一般这些神，我们习惯性的把他们称为自然神。他们诞生于原始社会的自然崇拜，而后来的以炎黄为代表的祖先神，则是一种祖先崇拜。自然神应该诞生于祖先神之前，他们和后来的“人神”也有很大的区别。

要厘清我国的远古神话体系，首先要弄明白远古是个什么时期。中国古代历史分为远古时期和古代时期两个阶段。所谓远古(包括太古)，即没有文字记载时期，自鸿蒙未判之时至公元前2070年。

所谓古代，又称为三古（上古、中古、下古）时期，自公元前2070年夏朝建立的第一声文明号角吹响开始，到武昌起义的第一声炮火中沉寂。那么，史前社会的神话体系是怎样的？我简单划分成七个体系。

1、开天辟地神话体系。远古的天地是混混沌沌的一团气，没有光，没有声音，其形状犹如一个鸡蛋。这个“鸡蛋”里躺着一个人，叫盘古氏。有一天，他感觉躺在狭小的“鸡蛋”里很不舒服，应该把栖身的空间扩大一些才行。于是，他用大斧把这一气团劈开，气团很快上升，而且越来越高，最后形成了天与地。

2、人类产生神话体系。女娲造人。天地形成后，女娲来到盘古创造的世界里，东瞧瞧西望望，这世界真美丽。看着看着，她觉得似乎缺少点什么。当她走到池塘边，看到清水倒映着自己的身影，恍然大悟，这世界最需要的就是像她一样的人！于是，女娲用树藤往泥潭里沾满泥巴，然后朝四方洒落，泥点变成了一个个跳跃的小人。从此，人类便在大地上生生不息。

3、人类与大自然斗争神话体系。

(1)、女娲补天。火神祝融与水神共工大打出手，导致天塌地陷，人民进入水深火热之中。女娲十分难过，加班加点，不辞辛苦把天空补好。天地完好如初，人民恢复了以往平静的生活。

(2)、后羿射日。天空中有十个太阳，把地面照得焦灼炎热，庄稼颗粒无收。于是，大家把神箭手后羿找来，请他想想法子。后羿听了大家诉说之后，拉弓搭箭，＂嗖嗖＂地一连射下九个太阳，只留下一个太阳。从此，大地上气候适宜、五谷丰登。

(3)、夸父逐日。夸父是巨人族的首领。有一天，他望着天上，太阳慢慢西落，没多久变成了一个黑暗的世界。黑夜里，族人备受毒蛇猛兽攻击。于是，他下决心一定要把太阳捉住，让它永远悬挂在天上。他追呀追，赶呀赶，终于抱住了太阳。可是太阳的温度实在太高，没多久，太阳烤干了他身上的水分，夸父发出了一声长叹，倒地而亡。

(4)、精卫填海。炎帝有一个十分可爱的小女儿，名叫女娃。有一天，她驾船去海上游玩，被巨浪掀翻小船，掉入海里，不久身亡。女娃死后，化作一只小鸟，人们管它叫精卫。它痛恨大海的残酷，不但夺去了它的生命，还经常夺去别人的生命。于是它每天不停地衔来石子或树枝丢进海里，要把海填平。这么大的填海工程，估计精卫填几百万年也填不平。但它不气馁，一直在填，今天也在填。

(5)、大禹治水。尧担任首领时期，黄河流域经常发生水灾，良田被毁，房屋被淹，人们的生活严遭受到了严重的影响。尧令大禹去黄河流域治水。大禹一去十三年，终于堵住了黄河所有的缺口，洪水得到了有效治理。在这十三年里，大禹一心治水，三过家门而不入，被人们传颂至今。

4、人们创造生产资料神话体系。

(1)、钻术取火。远古时期人们靠打雷闪电燃烧森林釆集火种。人们小心翼翼保存火种，仍然难免熄灭。有一位圣人叫燧人氏，他一心想造福人们，找出生火的方法。有一天，他发现猫头鹰一样的鸟，长着像石头一样坚硬的嘴巴，当它们用嘴巴敲击一下树干时，树干就发出明亮的火光。燧人氏因此而受到启发，找来石头与木材，不断地摩擦，终于发明了钻木取火的方法。

(2)、伏羲叫人打鱼。伏羲看到人们用手捉鱼，效率很低，于是，思考着发明捕捉鱼的工具。某天，他看到两根树中有只蜘蛛在织网，网刚织好，一只蚊子跑过来，被踟蛛网粘住了。伏羲兴奋地说了一声：“有了。”马上到山上釆取一些藤蔓，按蜘蛛织网的方法编成了一张网，随后找到两根木棍交叉绑在网上，再用一根长棍绑在中间，网就这样做好了。伏羲将网往河中一放，慢慢等待。隔了一会儿，伏羲将网一提起，网里全是活蹦乱跳的鱼。伏羲把这种织网捕鱼的方法传授推广。从此以后，人们有了很好的捕鱼方法。这个方法沿用至今。

(3)、先蚕娘娘。黄帝元妃嫘祖，经常带领妇女上山剥树皮、织麻网，还经常把男人捕猎的各种野兽的皮毛剥下来，进行加工，制成各式各样的衣服和帽子。有一天，嫘租在一片桑林里发现满树结着小白果，观察了好几天，终于弄清了这种白色的小果是一种虫子口吐细丝绕织而成的。于是，嫘祖将蚕丝按照小虫绕织的原理，制成衣服、被子。从此，人们栽桑养蚕，织衣御寒。

5、战争神话体系。

(1)、黄帝大战蚩尤。蚩尤是南方九黎部落首领，人身牛头，法术高强。蚩尤起兵造反，挑战黄帝，双方军队在涿鹿遭遇。蚩尤八十一兄弟及魑魅魍魉个个勇猛，黄帝节节败退。皇帝只好请来应龙和女儿魃助战，又用神兽夔的皮做了一面发出惊天动地吼叫的鼓。再次交锋，鼓声震天，应龙和魃大显神威，将蚩尤的军队打得落花流水。黄帝终于战胜了蚩尤。

(2)、炎黄之战。炎帝是太阳神，对黄帝要当中央天帝很不服气，于是举兵攻打黄帝。炎帝请来手下祝融大将，用火攻伐黄帝。黄帝是雷神的儿子，呼风唤雨是他的看家本领，不费吹灰之力就用一场大雨将火浇灭。炎帝不服，再次在阪泉之野决一死战。黄帝沉着应战，驱使熊、罴、狼、豹、狮、虎等猛将勇敢往前，一次次冲锋，很快打败了炎帝的军队。经过这场战役，炎帝再也不敢惹事生非了，回到南方安心做他的南方天帝。

(3)、三苗之战。南方的三苗部落不断地向北发展，对大禹政权形成威胁。大禹决定进攻三苗。战斗十分激烈，不分胜负。突然，战场上雷电交加，三苗首领被乱箭射死，苗军大乱，四处溃散。这场战役，大禹取得了决定性的胜利。从此，三苗称臣，并逐步汉化。

(4)、共工之战。涂山之会是确立大禹为天下共主领导地位的大会。会议十分隆重。会刚开始，一个被共工收买的汪芒氏首领有意抗拒大禹的命令，在会上发难。大禹直接在会上杀了防风氏，以敬效尤。共工马上发起攻打大禹的战争，很快被大禹打败，共工最终被杀。共工的臣子河伯，一看情况不妙，从河里跳出来，献上“洛”书”，争取宽大处理。

6、浪漫情怀神话体系。

(1)、伏羲与女娲的婚配。伏羲和女娲本是兄妹。他们的父亲叫张宝卜。雷公与张宝卜结怨，被张宝卜捉住关在笼子里。有一天，张宝卜外出办事，伏羲兄妹俩经不住雷公的再三苦求，给了雷公一点水喝。没想到雷公喝了水后，法力无边，挣脱笼子出来了。临走时，他拨了一颗牙齿给兄妹俩，并告诉兄妹俩把牙子种在土里，结出葫芦后，摘下来，剖开成两个瓢，如果遇到洪水，就钻进瓢里。雷公走后没多久，为了报复张宝卜，日夜不停的下雨。洪水淹没了村寨，天下的人也全部淹死了。伏羲和女娲按照雷公临走时的说法，钻进瓢里，逃过了此劫。因天下无人，玉帝下令伏羲与女娲结成夫妻，繁衍人类。不久，女娲怀孕了。从此天下又重新有了人。

(2)、嫦娥奔月。后羿射死了九个太阳，得罪了天帝，天帝将他们夫妻俩贬到人间。到人间后，后羿想和嫦娥长生不老、永远厮守。他打听到西王母有长生不老之药，于是，前往昆仑山求药。西王母很同情后羿和嫦娥的遭遇，给了两包，后羿和嫦娥一人一包，并嘱咐必须要到八月十五日才能服用。有一天，后羿出去打猎，谁知后羿的徒弟逄蒙起了歪心，跑进嫦娥家里偷药来了。逄蒙翻箱倒柜惊动了嫦娥，嫦娥一看是逄蒙，非常生气。逄蒙见行动败露，立刻露出凶相，逼近嫦娥。嫦娥担心仙药落入贼人手里，恰好装仙药的柜子在身边，她一把抓出两包药往口里一塞，全吃了。嫦娥只觉得身体越来越轻，最后竟然悠悠地飞起来了，一直朝着月亮奔去。

(3)、神女瑶姬。瑶姬是炎帝的三女儿。转眼间，瑶姬到了出嫁的年龄，炎帝开始为她张罗婚事。瑶姬心想，我出嫁了，父亲有多孤单。想着想着，竟然一病不起，不久就去世了。瑶姬的事迹感动了玉帝，玉帝封她为巫山女神，晨为朝霞，暮为细雨。

7、其它神话体系。还有升天神药、山顶洞人、炎帝神农的由来、神农盗谷种、神农尝百草、黄帝四面、刑天舞干戚、仓颉造字、尧的传说、吴刚伐桂、玉兔望月、尧舜禅让、舜的故事等等，这里就不一一述说了。

 中国远古神话体系内容丰富，幻想奇特，表现夸张，气魄宏伟，情节曲折，美丽非凡。每一个神话，都是远古时代劳动人民智慧的结晶。它既具有浓郁的浪漫主义色彩，又充分反映了远古时期劳动人民认识自然和改造自然的能力及坚韧不拔的斗争精神。同时，也体现了远古时期劳动人民对世界天真淳朴的想象和对美好生活的向往。

中国古代神话是道教昌盛以前的神话传说为主体，及少量吸收后世神话作为补充的洪荒体系，一个完整严密的神话体系，必然要有完整的神灵谱系和神灵传记两部分

古希腊神话有神话时代和英雄时代，其实中国上古神话也可以这么分，以帝尧为分界线，之前可以称之为神话时代，主线故事是创世，造人，三皇五帝的三次神战、妖神鬼怪及其纷争，帝尧之后可以称之为英雄时代，主线故事是羿和禹等人的英雄事迹及部落纷争。腹黑男帝尧是连接两个时代的关键。

中国所有神话传说都来自于各种笔记，诗文，散文，个人著述等等的片段，包括《诗经》《楚辞》《山海经》《左传》《国语》《庄子》《墨子》《韩非子》《吕氏春秋》《淮南子》《史记》《三五历记》《帝王世纪》等等，因此众说纷纭，版本复杂

当然能，中华文化是世界上为数不多的没有断裂过的文明，神话体系更是在几千年的发展中成为一个完整的体系。

神话主要是因宗教而产生，在上古时代，是图腾崇拜的产物。上古的神是从盘古开天地开始的，然后是女娲造人，当大地上有各种部落人群之后，各部族又都有了新的英雄，比如黄帝、蚩尤、刑天等神话人物，当然跟人一起的还有很多精怪，比如九尾狐，大鹏鸟、各种蛟、龙等。这些都是神话的基础。

道教建立起来的神仙体系最为庞大，在《西游记》中我们可以看到，各种神仙应有尽有，而各路神仙都还各司其职，以玉皇大帝作为中心点，衍生出各种类型的神仙。其实，道教的神仙体系，就是将整个国家的政权体系搬到天上去。就连丫环、宫女啥的都有。土地公、山神、每条河、每片海还都有龙王。因为整个官僚体系是完备的，所以，这个神仙体系虽然庞杂，但也都是清晰的。同时还有很多地仙、妖仙，甚至还有很多妖怪。正面的有，负面的也非常多。

而佛教也是如此，从过去佛开始，到现在佛，还有未来佛，以佛祖作为中心，有罗汉、菩萨和各种佛的化身。这些又构成了一个新的体系。

儒家也称儒教。儒教里面也有很多的神话式的故事。只是，儒教更世俗化一些，儒教的不称神仙，而是称为圣人。文有孔圣人、武有关圣人，不同时代还有不同的圣人。这些类似神仙的圣人，也都是可以显灵的。

当然，还有一些编外的传说和故事，比如“黄大仙”，各种“鬼故事”。而妈祖等故事，更是道教和佛教融合后的神话传说。这些都是中国神话的补充。

相比而言，中国的神话体系比西方的神话体系丰富的太多了，故事性也更强。

中国神话里的神仙是管理人类和服务人类的更高层级的存在。因为现实的人非常多，而且复杂，在现实的生活里，政府和神仙的职能差不多。于是，中国的神话体系就相当于一个更为高级的“政府机构”。凌霄宝殿和金銮殿其实一样，只是一个在天上，一个在地上。

和西方的神话体系不同的是，中国的神话体系都是具象化的。玉皇大帝的前世今生都被列得一清二楚，他为什么能当玉皇大帝也都被明确下来，正统性是毋庸置疑的。而三清和各路神仙的来历和原型也都有，也都是名正言顺地当上神仙。

但在西方，基督教的上帝是不知道什么样子的，而且也是不可讨论和描述的。为什么会是上帝，就因为他是上帝，所以就是上帝。在伊斯兰教里更是如此，安拉是没有具象的，甚至教众都不能想象他是什么样子，这样的行为是非常忤逆的行为。因为不能具象， 前世今生就更难理顺了，更别提清晰了。

综上，中国的神话体系更为庞大，而且清晰。他的逻辑很简单，就是人间的升级版。中国的神话体系还有一个特点就是他是在不断进化和完善的。佛教的菩萨、基督教的上帝也都被纳进来中国的神话体系里面。这点是极具价值和生命力的。

中国古代神话的起源。我认为主要是祖先崇拜，大多数的神话源自古代先民的生活、经过后辈的传诵，逐渐神话最终产生了中国古代的神话，

首先应该是盘古开天地，女娲造人，仓颉造字，祖巫一脉的传说。期间有共工怒撞不周山。女娲补天，黄帝蚩尤之战，神农尝百草，等等

之后封神，进入练气士一脉的传说，像鸿钧老祖。元始天尊，通天教主，以及之后玉帝一脉的，

在玉帝的时期（神话），外来宗教—佛教对中国的影响很大，产生了三界，和西天的说法，

主要就这样了，可能不太准确，水平有限，请见谅

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