你好！
大司农是秦汉官职，九卿之一。秦汉时期还没有实行九品中正制，所以不能用品级表示。
但是大司农管理钱谷农桑，和后代的户部（或叫度支）只能类似；户部尚书早期是正三品，明清朝正二品，后改从一品。
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讽刺李鸿章的。清末常熟人翁同和，曾任户部尚书（相当于古代大司农之职），在任期间与合肥人李鸿章不和。李在八国联军侵占北京后被任为全权大臣，等于过去的宰相。一次，翁同和出联讥讽李鸿章：“宰相合肥天下瘦。”李反唇相讥：“司农常熟世间荒！
其中合肥、常熟语义双关，亦有“应该肥”、“经常熟”之意，极具讽刺意味。
扩展资料甲午败后，翁同龢千方百计逃避责任，将失败的原因推到李鸿章的头上，认为李接战不力，甚至提议将其斩首，此外还称慈禧太后修颐和园挪用了海军军费，其实北洋水师多年未添寸舰，完全是翁同龢等人裁撤相关经费的结果，却把污水泼到慈禧的头上，因此为“后党”深恨。
但罢免翁同龢，最终还是光绪的决定，一是此时光绪与康有为接触甚密，翁同龢为了争宠，向光绪进谗言，作为康有为的推荐者，此举实不高明，给光绪留下出尔反尔的印象；
二是翁同龢以帝师自居，对光绪言语失礼，据时人记载称，一次与光绪争执，翁同龢竟持砚投光绪，虽未击中，但墨汁溅在光绪衣服上，此说虽属孤证，但翁的跋扈应属公开的秘密。
参考资料：
唐朝时的司农就是度支尚书。九品官人法，是魏晋南北朝时期重要的选士制度。它与“继汉开唐”的魏晋南北朝一样，在中国历史上具有特殊的、十分重要的意义。
中国古代官吏的等级。始于魏晋。指把人物分成九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。北魏时，每品各分正、从，第四品起，正、从又分上、下阶，共三十等。唐、宋时文职同北魏，武职三品起分上、下阶。隋、元、明、清时文武均同，留正、从品，无上、下阶，共十八等。
唐朝时的大司农其实就是度支尚书，三国魏文帝置，因掌贡赋和税租，量入为出，故名度支。南北朝以度支尚书领度支、金部、仓部、起部四曹，其中北齐度支尚书兼辖左民、右民等曹，于度支之外，包括民政事务。隋定六部制度，即沿北齐旧制，设度支尚书。开皇三年改度支为民部，主管官改为民部尚书。唐高宗即位，避世民讳，改称户部，其长官亦改为户部尚书，隋书以避讳之故，均写成“户部”。以后各代沿设。清光绪三十二年，部院改革，改户部为度支部，其长官为度支大臣、副大臣。品级在清朝相当于正三品，现代的部级干部。
1 文言文 不怕鬼 的译文
司农曹竹虚说：他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。此时正是盛夏时节，此兄停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽 。天色晚时想要住在这里，友人说：“这里有鬼，晚上不能住在这里的。”此人不管，强要住下。深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带 的纸一样薄。进入房间后，便展开化为人的模样，原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。 曹笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。 曹又笑着说：“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数出尽了，便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来，再次住到这里，深 夜，门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋，曹便唾骂到：“又是那个倒霉的东西吗？”鬼竟然没有进去。
2 文言文 的原文曹司农竹虚言 曹司农竹虚言①，其族兄自歙②往扬州，途经友人家。
时盛夏，延坐书屋，甚轩爽，暮欲下榻其中。友人曰：“是有魅，夜不可居。”
曹强居之。夜半，有物自门隙蠕蠕入，薄如夹纸。
入室后，渐开展作人形，乃女子也。曹殊不畏③。
忽披发吐舌作缢鬼状。曹笑曰：“犹是发，但稍乱；犹是舌，但稍长，亦何足畏？”忽自摘其首置案上。
曹又笑曰：“有首尚不足畏，况无首也。”鬼技穷，倏然④。
及归途再宿，夜半，门隙又蠕蠕，甫露其首，辄唾曰：“又此败兴物耶？”竟不入。 注释：①曹司农竹虚言：曹竹虚司农说。
司农，官职名。②歙（sh ）：县名，在安徽省。
③殊不畏：一点儿也不害怕。④倏（sh ）然：很快地。
这里指很快地消失不见了。 司农曹竹虚说：他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。
此时正是盛夏时节，此兄停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽 。天色晚时想要住在这里，友人说：“这里有鬼，晚上不能住在这里的。”
此人不管，强要住下。深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带 的纸一样薄。
进入房间后，便展开化为人的模样，原来是个女子。曹兄完全不怕。
那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。 曹笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。
曹又笑着说：“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数出尽了，便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来，再次住到这里，深 夜，门缝再次有东西蠕动。
刚露出它的脑袋，曹便唾骂到：“又是那个倒霉的东西吗？”鬼竟然没有进去。
3 人不畏鬼《阅微草堂笔记》文言文曹司农竹虚言出处清·纪昀《阅微草堂笔记》《阅微草堂笔记》为清朝短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年（1789年）、至嘉庆三年（1798年）年间翰林院庶吉士出身的纪昀（纪晓岚）以笔记型式所编写成的。
在时间上，主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谭，或则亲身所听闻的奇情轶事；在空间地域上，范围则遍及全中国远至乌鲁木齐、伊宁，南至滇黔等地。原文曹司农竹虚言：其族兄自歙往扬州，途经友人家。
时盛夏，延坐书屋，甚轩爽。暮欲下榻其中，友人曰："是有魅，夜不可居。
"曹强居之。夜半，有物自门隙蠕蠕入，薄如夹纸。
入室后，开展作人形，乃女子也。曹殊不畏。
忽披发吐舌作缢鬼状。曹笑曰："犹是发，但稍乱；犹是舌，但稍长，亦何足畏？"忽自摘其首置案上。
曹又笑曰："有首尚不足畏，况无首耶！"鬼技穷，倏然灭。及归途再宿，夜半，门隙又蠕动。
甫露其首，辄唾曰："又此败兴物耶？"竟不入。（清·纪昀《滦阳消夏录》）注释1、曹司农竹虚言：曹竹虚司农说。
司农：学管钱粮的官。清代的户部尚书也别称司农。
2、歙（shè）：县名。今安徽省歙县。
3、延：请。4、是：这里。
5、夹纸：作夹带用的纸，极薄。夹带：旧时考生应试，私带预先抄好的文字资料或书籍入考场。
6、殊不畏：一点儿也不害怕。7、倏然：很快地。
这里指很快地消失不见了。8、甚：很，十分。
9、及：等到。10、轩：宽敞。
11、状：……的样子12、穷：用尽译文1司农曹竹虚说：他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。此时正是盛夏时节，此兄停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽。
天色晚时想要住在这里，友人说：“这里有鬼，晚上不能住在这里的。”此人不管，强要住下。
深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带的纸一样薄。进入房间后，便逐渐展开化为人的模样，原来是个女子。
曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。
曹笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说：“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数出尽了，便一瞬间消失了。
待到曹从扬州回来，再次住到这里，深夜，门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋，曹便唾骂道：“又是那个倒霉的东西吗？”鬼竟然没有进去。
译文2曹竹虚司农说，他的族兄从安徽歙县到扬州，途中经友人家。时值盛夏，请坐书屋，非常宽敞凉爽，晚上就想在这儿睡觉。
友人说：“这儿有鬼怪，夜里不可以住。”曹竹虚坚持住这里。
半夜，有一东西从门缝慢慢进入，薄如纸张。进屋后，渐渐展开像人形，是一个女子。
曹一点儿也不害怕。那鬼怪忽然披散头发吐着舌头作吊死鬼的样子。
曹笑着说：“还是这个头发，只是稍稍乱了些；还是这个舌头，只是稍微长了些，有什么值得害怕？”鬼怪忽然摘下自己的头放在桌上。曹又笑说：“有头还不值得害怕，何况无头。”
鬼怪本领用尽，很快地消失不见了。等到曹归途再住这里，半夜，门缝又有声响，鬼怪刚露头，曹就唾骂说：“又是你这个败兴的东西吗！”鬼怪竟不进来。
启示俗话说“邪不压正”，鬼的伎俩在堂堂正正的人面前就无计可施了。鬼是不存在的，但社会上的邪气却是有的，只有发扬正气，邪气才无市场。
见怪不怪，其怪自败。只要心里坦荡不怕，就没有什么可以吓住你了。
附录：陈在衡不怕鬼原文陈在衡先生，和蔼而风趣，年六十余。暮行郊野间，见二人笼灯前行，就火吸烟，久而不爇。
其一人问曰：“君过首七未耶？”陈讶其语，漫曰：“未也。”其人曰：“宜哉，阳气未尽，故阴火不燃。”
陈悟为鬼。佯曰：“世言人畏鬼，信乎？”鬼曰：“非也！鬼实畏人！”陈曰：“人何足畏？”曰：“畏啐。”
陈即长吸而啐之。二鬼退至三步外，张目怒陈曰：“汝非鬼也？”陈笑曰：“实不汝欺，吾乃与鬼相近之人耳！”再啐之，各缩其半；三啐之而灭。
译文陈在衡先生，和蔼又风趣，六十多岁了。傍晚时在野外行走，看到二个人打着灯笼往前走。
（陈在衡）蹭火点烟，很久都点不燃。其中一个人问：“你过了首七了没有？”陈在衡很奇怪他的话，就谎称：“没呢。”
这个人就说：“这就对了，阳气未尽，所以阴火点不燃。”陈在衡就知道他们是鬼了。
就假称：“世人都说人怕鬼，真的么？”鬼说：“不是！鬼其实怕人！”陈在衡说：“人有什么可怕的？”鬼说：“怕口水。”陈在衡于是吸气用力吐他们口水。
二个鬼后退到三步外，睁大眼睛很生气的说：“你不是鬼？”陈在衡笑着回答：“实不相瞒，我只是和鬼很相近的人而已！”（陈在衡）又向他们吐口水，两个鬼都变小了一半；第三次吐他们口水就灭了他们。注释1、就：凑近。
2、漫：随意。3、宜：应该。
4、悟：领会。5、佯：假装。
6、再：第二次。
4 求文言文 的翻译曹司农名竹虚曾经讲一件事：他的同族兄弟从安徽歙县到江苏扬州去，道上经过一个朋友家，（便住在了朋友家）当时正是夏天，朋友请他在一间书房中休息，这间书房高大爽洁到了晚上，他请求在书房中住住宿，他的朋友说："这间书房闹鬼，晚上不能居住"他的同族兄弟一定要住，（他的朋友就同意了）到了半夜， 有东西从门缝象虫子一样爬进来，薄得象一张作夹带用的纸进来后，伸展开成为人的形状，是一个女人曹司农的同族兄弟一点也不害怕那女子忽然散开头发吐出舌头模仿吊死鬼的样子曹司农的同族兄弟笑着说：”散开的还是头发，只一过有点乱，伸出的还是舌头，只不过有点长，有什么可怕的？”忽然又把脑袋摘下来放在案几上曹司农的同族兄弟笑着说：”你有脑袋我都不害怕，何况你现在已经没了脑袋？”这个鬼没有了办法，眨眼间就没有了等到曹司农的同族兄弟从扬州回来再住朋友家的这间书房，到半夜时，门缝又有东西在蠕动等到刚刚露出它的脑袋，就唾了口唾沫说：”怎么又是这个令人扫兴的人啊？”最后没有进来。
5 文言文 的原文曹司农竹虚言
曹司农竹虚言①，其族兄自歙②往扬州，途经友人家。时盛夏，延坐书屋，甚轩爽，暮欲下榻其中。友人曰：“是有魅，夜不可居。”曹强居之。夜半，有物自门隙蠕蠕入，薄如夹纸。入室后，渐开展作人形，乃女子也。曹殊不畏③。忽披发吐舌作缢鬼状。曹笑曰：“犹是发，但稍乱；犹是舌，但稍长，亦何足畏？”忽自摘其首置案上。曹又笑曰：“有首尚不足畏，况无首也。”鬼技穷，倏然④。及归途再宿，夜半，门隙又蠕蠕，甫露其首，辄唾曰：“又此败兴物耶？”竟不入。
注释：①曹司农竹虚言：曹竹虚司农说。司农，官职名。②歙（sh ）：县名，在安徽省。③殊不畏：一点儿也不害怕。④倏（sh ）然：很快地。这里指很快地消失不见了。
司农曹竹虚说：他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。此时正是盛夏时节，此兄停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽 。天色晚时想要住在这里，友人说：“这里有鬼，晚上不能住在这里的。”此人不管，强要住下。深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带 的纸一样薄。进入房间后，便展开化为人的模样，原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。 曹笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。 曹又笑着说：“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数出尽了，便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来，再次住到这里，深 夜，门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋，曹便唾骂到：“又是那个倒霉的东西吗？”鬼竟然没有进去。
6 不畏用古文怎么说、急“不畏”在古文中就是这么说的。例如：
武帝说（悦），以仁（田仁）为能不畏强御（即强御，豪强），拜仁为丞相司直，威振天下。（《史记 田叔列传》）
又如：然而国晏然（安然）不畏外（不畏惧外族）而固者，无他故焉……（《史记 礼书》）
“不畏”被现代汉语书面语所沿用，又随着全社会文化素养的提高而进入口语，与“不惧”（也是古代词语）“不怕”一起活跃在日常口语之中。
“不惧”的用例在《史记》中也有。例如：
闻君子祸至不惧，福至不喜。（《孔子世家》）
子曰：“君子不忧不惧。”（《仲尼弟子列传》）
若表示豪迈的情感，还是用“不畏”好。
（，不满意请追问》）
7 不怕鬼的译文谁有曹虚竹的同族兄弟从安徽歙县到江苏扬州去，道上经过一个朋友家，（便住在了朋友家）当时正是夏天，朋友请他在一间书房中休息，这间书房高大爽洁到了晚上，他请求在书房中住住宿，他的朋友说："这间书房闹鬼，晚上不能居住"他的同族兄弟一定要住，（他的朋友就同意了）到了半夜，有东西从门缝象虫子一样爬进来，薄得象一张作夹带用的纸进来后，伸展开成为人的形状，是一个女人曹虚竹的同族兄弟一点也不害怕那女子忽然散开头发吐出舌头模仿吊死鬼的样子曹虚竹的同族兄弟笑着说：”散开的还是头发，只一过有点乱，伸出的还是舌头，只不过有点长，有什么可怕的？”忽然又把脑袋摘下来放在案几上曹虚竹的同族兄弟笑着说：”你有脑袋我都不害怕，何况你现在已经没了脑袋？”这个鬼没有了办法，眨眼间就没有了等到曹虚竹的同族兄弟从扬州回来再住朋友家的这间书房，到半夜时，门缝又有东西在蠕动等到刚刚露出它的脑袋，就唾了口唾沫说：“怎么又是这个令人扫兴的人啊？”最后没有进来。
8 不怕鬼译文谁知道啊不怕鬼的英文是：be not afraid of spirit不怕鬼的故事是：曹司农名竹虚曾经讲一件事：他的同族兄弟从安徽歙县到江苏扬州去，道上经过一个朋友家，（便住在了朋友家）当时正是夏天，朋友请他在一间书房中休息，这间书房高大爽洁到了晚上，他请求在书房中住住宿，他的朋友说："这间书房闹鬼，晚上不能居住"他的同族兄弟一定要住，（他的朋友就同意了）到了半夜，有东西从门缝象虫子一样爬进来，薄得象一张作夹带用的纸进来后，伸展开成为人的形状，是一个女人曹司农的同族兄弟一点也不害怕那女子忽然散开头发吐出舌头模仿吊死鬼的样子曹司农的同族兄弟笑着说：”散开的还是头发，只一过有点乱，伸出的还是舌头，只不过有点长，有什么可怕的？”忽然又把脑袋摘下来放在案几上曹司农的同族兄弟笑着说：”你有脑袋我都不害怕，何况你现在已经没了脑袋？”这个鬼没有了办法，眨眼间就没有了等到曹司农的同族兄弟从扬州回来再住朋友家的这间书房，到半夜时，门缝又有东西在蠕动等到刚刚露出它的脑袋，就唾了口唾沫说：”怎么又是这个令人扫兴的人啊？”最后没有进来。
殷、周时分掌政事的五个高级官职。
《礼记·曲礼下》：“天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。” 郑玄注：“此亦殷时制也。”
《周礼·春官·小宗伯》：“毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之。”按：此指司徒、宗伯、司马、司寇、司空。
《商君书·君臣》：“圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义。地广，民众，万物多，故分五官而守之。”
大司农，中国古代官职名。秦汉时全国财政经济的主管官，后逐渐演变为专掌国家仓廪或劝课农桑之官。掌租税钱谷盐铁和国家的财政收支，为九卿之一。 北齐时称司农寺卿， 隋唐以后所置略同。 元置大司农司，掌农桑、水利、学校、救荒等事。 明初置司农司，不久即废，其职掌并入户部。习惯用作户部尚书的别称。
少府是出现较早，延续时间较长的中国古代官名。历代职掌不一，唐以后多称少府监，元朝始废。
战国时，始置少府，掌管手工业和国君的私人庄园。秦汉沿置少府，列为九卿之一。负责征收山海地泽收入和管理手工业制造，所领诸事均为皇帝私人财政事项。东汉时，并兼管宫廷所用服御诸物、宝货、珍膳等。在魏晋及南朝，少府部分原有的权力转归殿中监。少府专事工艺制造及钱币鼓铸。北朝没有少府的建制，改设太府寺。唐代少府仅掌管百工技巧诸务。宋朝则但掌制造门戟、神衣、旌节、祭玉、法物、牌印、朱记、百官拜表法物等事。钱币鼓铸设铸钱监管辖，但铸钱监为少府下属机构。元朝废少府。
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