问道准提道人在聚窟洲七宝林。《问道》中，提准道人居住于充满禅意的聚窟洲七宝林中，身边同样也有菩提童子和孔宣两名门人守卫。木系由聚窟洲七宝林的准提道人在终南山建立，各位道友可以通过盘洞中的张真人进入到终南山的后山“绝人阵”中，绝人阵中都是80级以上怪物，分别为82级的石牛妖和83的骷髅战将。通过绝人阵右上角的传送点就可以到达绝仙阵内，挑战87级的蓝毛巨兽和88级的螳螂怪。继续深入还可以进入拥有92至98级怪物的地绝阵和天绝阵。各位道友可以从“妖魔道”“仙魔录”“幻仙劫”等任务对其进行探索。
众所周知，在封神演义中，一众神仙打得非常火热，但其实这也是小打小闹而已，真正能够决定胜负的都是那些大罗金仙级别的大神，这也是当时通天教主看到自己的得意弟子登上封神榜却不敢随便出手的原因，因为当时与截教对立的不仅有元始天尊，还有太上老君和西方教的接引道人以及准提道人。最终万仙阵的破解，封神之战也落下帷幕，一众大罗金仙均不再现世，其中接引道人成为了苦海的船夫，准提道人成为了菩提祖师。
首先，接引道人在封神之战结束之后成为了苦海的船夫。接引道人是西天极乐世界的教主之一，其法力和太上老君等人一样，都是混元大罗金仙等级，其拥有念珠、青莲宝色旗等强大的法器法宝，在封神之战期间和师弟准提道人一同来到东方助阐教之力，随后破解了阐教的诛仙阵以及万仙阵，但无意中杀害了龟灵圣母并将十二品莲台也损坏了，最终在封神大战结束后，带走大批截教教徒来到西方极乐世界。后来西方教在吸纳了众多东方高手之后，接引道人便将教主之位传给了燃灯古佛，但他自己并没有隐世，而是到凌云渡去做船夫了，也就是在西游记中接引唐僧师徒四人渡过苦海的船夫。
然后，准提道人成为了西游记中的菩提祖师。众所周知，准提道人是封神演义中西方教二圣之一，其法力非常高深，是混元大罗金仙修为，同时还拥有着非常强大的法器法宝以及法身，比如六根清净竹、七宝妙树等西方极乐世界的仙家法宝以及金身护体，可见其法力之高。在封神大战之时曾远赴东方帮助姜子牙收复孔雀明王，其次还将马元带回西方点化成为马元尊王佛，随后还帮助元始天尊一同打败通天教主，并在封神之后结束后便回到西方世界不再现世。而准提道人虽然不再现世，但其用自己的法力建造了斜月三星洞，成为了西游记中的菩提祖师，并曾收孙悟空为徒，但后来孙悟空被逐出门并被告诫不能说师门来历，因此很少人知道准提道人其实也是孙悟空的师傅。
最后，作为上古时候大罗金仙等级的大神，最后一人隐世一个成为苦海的船夫，确实让人唏嘘。
在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之谜。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。
1接引道人 VS 如来佛祖
接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮**。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。
a以下段落截自《封神演义》第七十八回：
接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见：
大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；
十二莲台演法宝，八德池边现白光。
寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；
修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。
话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。
b再看看《西游记》中第七回对如来的描述：
只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：
大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。
七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。
福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。
c在《封神演义》里，还有这么一段：
接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。
诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。
2准提道人 VS 菩提祖师
我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：
a准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回：
文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：
大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”
b菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回：
见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了
种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。
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