上一句是:“乘风破浪正当时”。
这句诗是从“老牛自知夕阳晚,不待扬鞭自奋蹄”演化出来的。
这两句诗是现代人原创,以表自身对未来的向往和积极向上的进去精神,之后被广泛引用,作者难以考证。其中”乘风破浪“、”快马加鞭“、”正当时“、”自奋蹄“都有可查的典故。
乘风破浪:悫年少时,炳问其志,悫曰:“愿乘长风破万里浪。” ——《宋书·宗悫传》
子墨子怒耕柱子。耕柱子曰:“我毋愈于人乎?”子墨子曰:“我将上太行,驾骥与牛,子将谁驱?”耕柱子曰:“将驱骥也。”子墨子曰:“何故驱骥也?”耕柱子曰:“骥足以责。”子墨子曰:“我亦以子为足以责!” ——《墨子·耕柱》
快马加鞭:生僧快马随鞭影,宁作痴人记剑痕。——陆游《村居》
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 ——李白《行路难》
自奋蹄:块块荒田水和泥,深耕细作走东西。 老牛亦解韶光贵,不待扬鞭自奋蹄。 ——臧克家《老黄牛》
一、“马不扬鞭自奋蹄”的解释:快马不需要扬鞭也会自觉地奋勇前进。赞颂了一种心怀志向而自强不息的高贵品质。
该诗句出自当代大诗人臧克家《老黄牛》中的“不待扬鞭自奋蹄”,是一些被引用者篡改的。
臧克家《老黄牛》
块块荒田水和泥,深耕细作走东西。
老牛亦解韶光贵,不待扬鞭自奋蹄。
扩展资料
老黄牛精神
比喻老老实实、勤勤恳恳工作的人。像老黄牛一样无私奉献。
“老黄牛”精神是党的全心全意为人民服务宗旨的集中体现。
“老黄牛”,胸怀共产主义远大目标,信念最坚定,对事业最忠诚;
具有“一不怕苦,二不怕死”的豪情壮志和艰苦奋斗的革命精神,勇于排除万难去争取胜利;
具有强烈的革命事业心和高度的政治责任感,对工作始终如一,决不懈怠;忍辱负重,大公无私,奉献多而索取少,从不计较个人的名利得失,为了人民的利益鞠躬尽瘁、死而后已。
但是,在许多地方和单位,“老黄牛”陷入被嘲笑乃至被“宰割”的境地,也有的因陷入不良社会风气不能自拔而变成“老奸牛”。
当然,多数的“老黄牛”还是以宁死不回的“牛脾气”,顽强而扎实地为社会作着贡献,孔繁森、李国安、吴登云等就是他们的代表。
民心呼唤“老黄牛”,党心呼唤“老黄牛”,社会呼唤“老黄牛”。
参考资料百度百科——老黄牛
跃马扬鞭的解释
跃:跳。跳上骏马,举起马鞭。 形容 扬鞭催马急驰而去的样子。也 比喻 热火朝天 地进行建设。
词语分解
跃马的解释 策马 驰骋 腾跃跃马疾走。;;明; 宗臣《报刘一丈书》跃马大呼。;;清; 邵长蘅《青门剩稿》详细解释策马驰骋腾跃。《史记·范雎蔡泽列传》:“﹝ 蔡泽 ﹞谓其御者曰:‘吾持梁刺齿肥,跃马疾驱怀黄金之印, 扬鞭的解释 挥鞭。 唐 岑参 《卫节度赤骠马歌》:“扬鞭骤急白汗流,弄影行骄碧蹄碎。” 宋 周邦彦 《点绛唇》词:“空 回顾 ,淡烟横素,不见扬鞭处。” 明 沉德符 《野获编·勋戚·服色之僭》:“在京内臣稍家温
长沙市岳麓区麓山国际实验学校 高一 唐浩蕊
自古以来,有宽大胸怀和雄伟抱负的人不在少数,可是真正付诸行动并取得成果的人却少之甚少,所以我们要以梦为马,扬鞭奋蹄,付诸行动。
以梦为马,扬鞭奋蹄。正所谓“知者行之始,行者知之成”,仅有知却无行是无法获得成功的。屈原先生曾在《离骚》中写道:“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”屈原先生的爱国精神不可磨灭,但是如果时常叹息,嚎啕大哭有作用的话,那么我们在做事之前只需叹息几声或掉几滴眼泪便可获得成功,还需要行动吗?理想是美好的,但现实是残酷的,哭不能解决问题,只有在明白了道理和方法之后不断去尝试,才有可能取得成功。
以梦为马,扬鞭奋蹄,梦想每个人都有,但并不是每个人都可以将梦想变为现实,而一个人如果连一点小事都不敢去做,就更不必谈他可以取得什么成就了。
以梦为马,扬鞭奋蹄。荀子曾说过:“道虽迩不行不至;事虽小,不为不成。”道路虽然近,但是不走就不会到;事情虽然小,但是不做就不会成功。但仅行远路只做大事,却忽视近路和小事的人也不会有多大成就。马云从小本生意做起,最终成了互联网界的大亨;王羲之在木桌上不断练笔画和字形,最终做到了入木三分;舞蹈家们能跳出优美华丽的舞蹈,也是几年来练的基本功支撑的结果。
能做大事的人一定可以做好小事,而进度却也是能走远路的基础。
敢想敢干是人成功的基础,正如鲁迅先生所写:“我们自古以来就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”从埋头苦干到拼命硬干,从为民请命到舍身求法,无一不体现这行的重要性,但是只想,不知确也不行,进行布置就像空中飞翔的鸟儿没有目的地,海中航行的船没有掌舵者,森林中的探险者,丢失了指南针,迷失了方向,也丢失了目标。
所以为有行和知相结合,才会有成功的可能性;只有以梦为马扬鞭奋蹄,才有可能走得更远,飞得更高。
关山初度尘未洗,快马扬鞭自奋蹄,风雨砥砺鼓征帆。
诗句
诗句,读作:shī jù 就是组成诗词的句子。诗句通常按照诗文的格式体例,限定每句字数的多少。中国最早的诗句为律诗结构,格律要求严格,比如先秦时期的诗一般每句四言,见于《诗经》。后发展为五言或七言律诗,见于唐诗。
宋元经济文化进一步发展后,诗句内容逐渐扩充和演绎,到了新民主主义革命后期,诗句演变成没有了字数的限制的自由体诗歌。这是诗人李白五 十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色,反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。
首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北,形状尖圆,像座香炉。由于瀑布飞泻,水气蒸腾而上,在丽日照耀下,仿佛有座顶天 立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。
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