八十岁可以称作：杖朝之年、中寿，也可以称作耄耋，耄耋指的是八十岁到九十岁的老人。
年岁称谓：
1、0到12岁：人初生 襁褓、孩提、总角、垂髫
2、金钗：女子12岁；
3、豆蔻：女子13岁；
4、及笄：女子15岁；
5、半老徐娘：女子30岁；
6、弱冠：男子20岁；
7、而立：男子30岁；
8、不惑：男子40岁；
9、知天命：男子50岁；
10、花甲：男子60岁；
12、古稀：男子70岁
13、杖朝：男子80岁；；
14、耄耋：男子80-90岁；
15、鲐背：男子90岁；
20、期颐：男子100岁。
扩展资料：
古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称为寿，而女性是不称寿的，一般称福。在云南罗平富乐有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。
该村何姓有一匾“冀衍耄耋”，是女儿送的，其中冀是期望、希望的意思，衍在这儿有延长、达到的意思，耄耋的本意是八九十岁的人，在这儿引申为高寿。整个的意思为期望父亲身体健康，永享高龄（寿），活到八九十岁。
90岁叫“鲐背之年”，也可叫“耄耋之年”。“耄耋之年”是指八九十岁，“鲐背之年”的意思是九十岁高龄的时候，泛指老人高寿。
鲐背之年：鲐，原指鲐鱼。由于老年人背部的褶皱如同鲐鱼的斑纹，因而引申为”高寿老人“之意。值得注意的是，鲐背并非指”鲐鱼的背部“，而是指”背部像鲐鱼（的老人）“，进而泛指老人。
耄耋之年：耄耋是指年纪很大的人。耄耋之年，年纪十分大的时候。
60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。（《论语·为政》）所以后代称60岁为“耳顺之年”。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
花甲：我国古代用干支记时间。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。
下寿：指60岁以上。
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。
61岁
还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
70岁
从心之年：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。（《论语·为政》）所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。
77岁
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
80岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
中寿：指80岁以上。
伞寿：80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
88岁
米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
90岁
上寿：九十为上寿。
鲐背：鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
99岁
白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
100岁
期颐、期颐之年：指百岁高寿。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
九十岁的老人称为耄耋，耄耋是一个汉语词汇，读作màodié。耄，年纪约八十至九十岁。耋，年纪为七十岁。耄耋指年纪很大的人。古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称“寿”，而女性是不称寿的，一般称“福”。
“九十”也有其他称谓，比如说叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。，又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
扩展资料：
年岁别称
1、古稀：70
2、杖朝：80
3、耄耋：80－90
4、鲐背：90
5、期颐：100
6、花甲重开：120岁
7、古稀双庆：140岁
古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称寿，而女性是不称寿的，一般称福。
在云南罗平富乐有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。
该村何姓有一匾“冀衍耄耋”，是女儿送的，其中冀是期望、希望的意思，衍在这儿有延长、达到的意思，耄耋的本意是八九十岁的人，在这儿引申为高寿。整个的意思为期望父亲身体健康，永享高龄（寿），活到八九十岁。
参考资料：
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