古代用易经卜筮，拿五十根蓍草，从中取出一根，用其中的四十九根占卦，这就是所谓的大衍之数五十，其用者四十九，关于这样做的原因，一直以来都无从考证。今日突然想起了易经的三原则，即“变易、简易、不易”。意思是说一切事物都是在变化的，不管怎样变化，其变化的原理是简单的，但是产生万物的根源却是永远不变。大衍之数五十，拿掉的一根，应该是表示万物的根源，这个源是不变的，所以，不该用来算卦。
大道五十，天衍四十九，留一线生机。那遁去的一就是道。大道运转，无私无情。天地万物皆受其操控，如同傀儡，看似永不得脱，但无私无情之中又有一线生机 那就是道 大道三千六百门 皆可得脱 这一就是生死之门玄妙之道。
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“道”出自老子的《道德经》第二十五章。是中国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴，表示“终极真理”、本原、本体、规律、原理、境界等等。道不是概念，名才是概念。道生万物，道于万事万物中，以百态存于自然。
《老子想尔注》：“一者，道也。”散形为气，聚形为太上老君。“道就是太上老君”。
太上体自然而然，在乎三清之前，象帝之先！
太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷。
参考资料百度百科-大道
《周易系辞上传》：
“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三， 揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”
遁去其一,要先说说大衍之数 大衍之数是太极衍生、繁衍、展开、延伸出的数。大衍之数有五十,就是说由太极衍生、繁衍、展开、延伸出来的数是五十。
古时候算卦之法分两种:卜和筮。卜主要是用龟甲起卦，筮主要是用蓍草起卦。筮的起卦方法在《易经系辞》上有详细的解说，方式是取五十根蓍草，留一根不用，只用四十九根起卦。
五十根蓍草来表示天地万物。那个不用的一表示天地未生前的太极， 大衍之数,遁去其一,也就可以理解为由太极衍生出来的万事万物
意思是天地大道有五十条，但天地只衍生四十九条，少了轮回大道,而人只能走其中的一条。比喻天道本就不齐全,凡事皆有一线生机。
人常说谋事在人成事在天，尽人事听天命 ，世事无绝对 。那个一代表着变数，不确定。这里的人 不一定是人，是生灵，就像蝴蝶效应，往往一个生灵，一个微不足道的事情就可能影响到未来世界的格局。
比如说战场上，刘邦被一支箭射死了后面，就不会有汉族汉朝。
出自：《周易·系辞上传》
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关于“大道五十，天衍四九，人遁其一”的全文如下：
天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以像两，挂一以像三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。
《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。
显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。子曰：「知变化之道者，其知神之所为乎。」
白话释义：
大演天地之数以卜筮，是用五十根蓍草，（无则用竹代之，一加至十减五行为五十。）其用唯四十九根而已。（留一不用，放会袋中以象太极。）任意分为二堆以象两仪，从右手堆中取一根挂于左手小指无名指间以象三才，以四根四根分之，以象四时的运行，先以右手取左手的蓍草。
以四根四根数之，将其余数或一或二或三或四，挂于无名指与中指间，以象农历的三年一闰，再以左手取右手堆的蓍草用四四分之，将其余数或一或二或三或四，挂于中指与食指间，以象农历的五年两闰。如是将挂于左手的蓍草取出，非五即九，即成一变，是谓再扐而后挂。
天即阳，地即阴，阳数奇，即一三五七九，阴数为偶，即二四六八十。阴阳之数各有五个，五个奇数五个偶数各相参合，阳数共有廿五，阴数共有三十。阴阳之数合之共有五十有五，如是阴阳十位之数，推而大之。可至百京兆亿，推而小之，可至丝毫厘撮，这就是易道所以成就变化，而推算的神妙莫测如鬼神了。
乾为阳，策即推算蓍草的根数，阳数九，以四时乘之为卅六，再以六爻乘之为二百一十六。坤为阴，阴数六，以四时乘之为廿四，再以六爻乘之为一百四十四。二策相加凡三百六十，相当于一年的日数。
古人说奇数为阳，偶数为阴，阴为地，阳为天，天数一三五七九，地数二四六八十，加起来就是五十五，所谓天地之数五十有五，大衍乃贞之意，意为卦，卜卦用蓍茎卜乾卦用216，坤卦144，乾坤谓天数，和为360，谓之天数三百六十，而实际一年天数365又1/5，卜卦的天地之数去掉五，所谓大衍之数五十
“大衍之数”一词出自《周易系辞上传》：辞曰：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”
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