上古时代九黎族部落酋长，中国神话中的战神。原为炎帝臣属，炎帝被黄帝击败后，蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天，在涿鹿展开激战。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不吃不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。后来人们为了歌颂黄帝，便丑化蚩尤，把他论为妖魔、邪神形象。
黄帝打败炎帝之后，许多诸侯都想拥戴他当天子。可是炎帝的子孙不甘心向黄帝臣服，几次三番挑起战争，尤以蚩尤为甚。
蚩尤是炎帝的孙子。据说，蚩尤生性残暴好战，他有八十一个兄弟，都是能说人话的野兽，一个个铜头铁额，用石头铁块当饭吃。蚩尤原来臣属于黄帝，可是炎帝战败后，蚩尤在庐山脚下发现了铜矿，他们把这些铜制成了剑、矛、戟、盾等兵器，军威大振，便起野心要为炎帝报仇了。蚩尤联合了风伯、雨师和夸父部族的人，气势汹汹地来向黄帝挑战。
黄帝生性爱民，不想战伐，一直想劝蚩尤休战。可是蚩尤不听劝告，屡犯边界。黄帝不得已，叹息道：“我若失去了天下，蚩尤掌管了天下，我的臣民就要受苦了。我若姑息蚩尤，那就是养虎为患了。现在他不行仁义，一味侵犯，我只有惩罚不义！”于是黄帝亲自带兵出征，与蚩尤对阵。
黄帝先派大将应龙出战。应龙能飞，能从口中喷水，它一上阵，就飞上天空，居高临下地向蚩尤阵中喷水。刹那间，大水汹涌，波涛直向蚩尤冲去。蚩尤忙命风伯雨师上阵。风伯和雨师，一个刮起满天狂风，一个把应龙喷的水收集起来，反过来两人又施出神威，刮风下雨，把狂风暴雨向黄帝阵中打去。应龙只会喷水，不会收水，结果，黄帝大败而归。
不久，黄帝重整军队，重振军威，再次与蚩尤对阵。黄帝一马当先，领兵冲入蚩尤阵中。蚩尤这次施展法术，喷烟吐雾，把黄帝和他的军队团团罩住。黄帝的军队辨不清方向，看不清敌人，被围困在烟雾中，杀不出重围。就在这危急关头，黄帝灵机一动，猛然抬头看到了天上的北斗星，斗柄转动而斗头始终不动，他便根据这个原理发明了指南车，认定了一个方向，黄帝这才带领军队冲出了重围。
这样，黄帝和蚩尤一来二去打了七十一仗，结果是黄帝胜少败多，黄帝心中非常焦虑不安。这一天，黄帝苦苦思索打败蚩尤的方法，不知不觉昏然睡去，梦见九天玄女交给他一部兵书，说：“带回去把兵符熟记在心，战必克敌！”，说罢，飘然而去。黄帝醒后，发现手中果真有一本《阳符经》。打开一看，只见上面画着几个象形文字“天一在前，太乙在后。”黄帝顿然悟解，于是按照玄女兵法设九阵，置八门，阵内布置三奇六仪，制阴阳二遁，演习变化，成为一千八百阵，名叫“天一遁甲”阵。黄帝演练熟悉，重新率兵与蚩尤决战。
为了振奋军威，黄帝决定用军鼓来鼓舞士气。他打听到东海中有一座流波山，山上住着一头慢兽，叫“夔”，它吼叫的声音就像打雷一样。黄帝派人把夔捉来，把它的皮剥下来做鼓面，声音震天响。黄帝又派人将雷泽中的雷兽捉来，从它身上抽出一根最大的骨头当鼓槌。传说这夔牛鼓一敲，能震响五百里，连敲几下，能连震三千八百里。黄帝又用牛皮做了八十面鼓，使得军威大振。
为了彻底打败蚩尤，黄帝特意召来女儿女魃助战。女魃是个旱神，专会收云息雨。平时住在遥远的昆仑山上。
黄帝布好阵容，再次跟蚩尤决战。两军对阵，黄帝下令擂起战鼓，那八十面牛皮鼓和夔牛皮鼓一响，声音震天动地。黄帝的兵听到鼓声勇气倍增；蚩尤的兵听见鼓声丧魂失魄。蚩尤看见自己要败，便和他的八十一个兄弟施起神威，凶悍勇猛地杀上前来。两军杀在一起，直杀得山摇地动，日抖星坠，难解难分。
黄帝见蚩尤确实不好对付，就令应龙喷水。应龙张开巨口，江河般的水流从上至下喷射而出，蚩尤没有防备，被冲了个人仰马翻。他也急令风伯雨师掀起狂风暴雨向黄帝阵中打去，只见地面上洪水暴涨，波浪滔天，情况很紧急。这时，女魃上阵了，她施起神施，刹那间从她身上放射出滚滚的热浪，她走到哪里，哪里就风停雨消，烈日当头。风伯和雨师无计可施，慌忙败走了。黄帝率军追上前去，大杀一阵，蚩尤大败而逃。
蚩尤的头跟铜铸的一样硬，以铁石为饭，还能在空中飞行，在悬崖峭壁上如走平地，黄帝怎么也捉不住他。追到冀州中部时，黄帝灵感突现，命人把夔牛皮鼓使劲连擂九下，这一下，蚩尤顿时魂丧魄散，不能行走，被黄帝捉住了。黄帝命人给蚩尤戴上枷栲，把他杀了。害怕他死后还作怪，便把他的身和首埋在了两个地方。蚩尤死之后，他身上的枷栲才被取下来抛掷在荒山上，变成了一片枫树林，那每一片枫叶，都是蚩尤枷栲上的斑斑血迹。
黄帝打败蚩尤后，诸侯都尊奉他为天子，这就是轩辕（黄帝的名字）黄帝。轩辕黄帝带领百姓，开垦农田，定居中原，奠定了华夏民族的根基。
今年64岁的何光岳研究员是国家级有突出贡献的专家，长期担任湖南省社会科学院炎黄研究所所长。他通过40年来对大量典籍史料的系统研究考证认为，炎帝、黄帝在中国历史上确有其人，渭水中游是中华炎黄文化的发祥地。
何光岳说，炎帝、黄帝均为太昊伏羲氏的后代。太昊伏羲氏在距今约6000年前生于渭水中游的天水（今甘肃省东部）境内，其部落后东徙定居并建立政权于古陈仓（今陕西省宝鸡市）。炎帝、黄帝均为部落首领。历史上以炎帝神农氏和黄帝轩辕氏称谓载入典籍的各有8代，而最早的炎帝神农氏和黄帝轩辕氏为亲兄弟，均生于今宝鸡境内。其中炎帝生于今宝鸡市南郊的姜水，黄帝生于今宝鸡市境内岐山县一带的姬水（又称岐水），这在海内外学术界看法基本上是一致的。
何光岳称，据他对炎黄后裔众多姓氏族谱的排列上溯推算，第一代的炎帝神农氏和黄帝轩辕氏，均生于距今约五千五六百年前后。中国许多姓氏族谱都将其祖先追溯到炎帝、黄帝。他们的世系都可连接到一百六七十代以上。如孔子、孟子、曾子族谱都追溯到黄帝；姜、方、谢等姓氏族谱都追溯到炎帝。
据何光岳考证，炎帝神农氏部落的第一、二代均在渭水中游的宝鸡境内，称帝从第二代始，其后裔后来迁徙四方，炎帝神农氏八代共相传约520年。湖北随州为炎帝神农氏第三代的弟弟（名柱，也称炎帝烈山氏、连山氏）部落的迁徙地；湖南酃县古有炎帝陵，当为第八代炎帝神农氏榆罔的陵墓，湖南省政府根据何光岳先生的建议，报经国务院批准，1994年4月将酃县正式更名为炎陵县。
对于轩辕黄帝部落的发展迁徙，何光岳认为今陕北黄陵县境内的桥山上，是第二代轩辕黄帝的陵墓；河南新郑是第八代轩辕黄帝生长、建都，统一万国的地方；河北涿鹿则是黄帝、炎帝共同打败蚩尤的地方。
由于上述原因，炎帝、黄帝在全国许多地方留下了遗迹，同时华夏大地众多民族都尊崇炎黄为祖先，建庙立祠，世代祭祀，这是顺理成章的。目前海外有7000多万华侨、华人、华裔，他们寻根问祖，也都以自己是炎黄子孙为荣。
中国上古十大魔神是蚩尤，刑天，夸父，共工，飞廉，屏翳，神荼，郁垒，后卿，银灵子。
1、蚩尤
相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。古籍中提及蚩尤最多的，是其与以黄帝为首的部落联盟展开的激战。
2、刑天
刑天原是一个无名的巨人，他在与黄帝的大战中，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。当炎帝还是统治全部落的天帝的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。
3、夸父
夸父是上古苗蛮部落三苗部族夸父营的巨人部落的首领，后来北进加入东夷部落民间杂史书林通志中记载：夸父与女魃战于逐鹿之野，女魃在地面上打不过夸父，便长出血蝠之翼飞上天空，浑身围住烈火。
4、共工
共工：神话传说中的共工是在女娲政权时期的造反部落，原为女娲政权下的水正，主管治水方面。后与女娲争夺统治权，女娲派火正（“祝融”乃后世火正官职的统称）部族打败共工部。
5、飞廉
风伯名字叫做飞廉，他原来是蚩尤的师弟。他的相貌奇特，长着鹿一样的身体，布满了豹子一样的花纹。他的头好象孔雀的头，头上的角峥嵘古怪，有一条蛇一样的尾巴。他曾与蚩尤一起拜一真道人为师傅，在祁山修炼。
6、屏翳
最早的雨神叫屏翳，翳是戴着羽冠或身穿羽衣的样子，因为最初的巫师祈雨，都要身穿羽衣，打扮成鸟儿的形象，所以雨师就被称为屏翳。
7、神荼
龟甲记事中称神荼为魑魅魍魉之首，归顺于蚩尤，后来在涿鹿之战中被擒，降于轩辕被女娲任命为冥府之神，和冥神郁垒一起掌管冥界。
8、郁垒
郁垒神荼——汉族民间传说，相传远古时候，神荼与郁垒为一对兄弟，兄弟俩都擅长捉鬼，如有恶鬼出来骚扰百姓，神荼与郁垒俩便去擒伏，并将其捆绑喂老虎。后来人们为了驱鬼避邪，在门上画神荼、郁垒及老虎的像，流传至今。
9、后卿
后卿是古代汉族神话故事中的魔神。野史中所记述，后卿与其他三名僵尸始祖（嬴勾、旱魃、将臣）一同诞生于人类未现，洪荒妖兽时期，直到中古才消失不见。
10、银灵子
银灵子是在一棵银杏树下修炼成魔的萤火虫，自称银灵子（又叫亮魔兽），是在洪水中出世的十大魔兽之一，擅长迷幻咒，他的迷幻咒连当时的伏魔天神义和也无能为力。
蚩尤是上古黄河下游东夷部落的杰出首领，也是上古十大魔神之首。据野史《龟甲记事》记载：蚩尤出生于黄河下游的一个氏族首领的家庭，因受深埋于庭下的盘古斧神气的影响而拥有天生神力，出生时一声哭啼便惊起山潭中休眠的三条孽龙，族人预言此子日后必成大器。后来，黄帝氏靠强大的武力从黄河上游出兵于版泉之战击败了位于黄河中游的炎帝氏部落建立了黄河流域最强大的华夏部落，华夏部落不断东进，击败了黄河下游很多部落。
蚩尤的部族不愿臣服于轩辕，便联合黄河下游的九个部族组成九黎族对抗黄帝。九黎与华夏之战中，蚩尤联合刑天与夸父，又得水神康回与风伯雨师的帮助，一连打败黄帝七十二战。后来黄帝请来北极紫薇太皇大帝的女儿僵尸始祖女魃才于涿鹿之战中击败蚩尤，蚩尤于逐鹿之野兵败被应龙所杀，颈血飞天形成蚩尤之旗封天，使女魃、应龙等不能回天，为东夷部落的南迁提供了机会。尸体归葬濮阳浠水坡，称 “帝丘”。蚩尤，死于涿鹿之战。
通过现代丁公遗址考古还发现，蚩尤部落创立了最早期的文字，并且有了固定的礼乐文化。在治理部落方面，他们创立了最早期的刑法，也是将军队固定化的创造者。从这些历史文化中，我们可以发现，当时的蚩尤部落文明是相当发达的，只不过具体的情况都随着战败，而消失在历史的长河之中。我们知道最多的，也仅仅是他与黄帝之间发生的那场大战，但其背后的原因和社会形态，却不是我们所能了解的事情，因为这个故事流传到现在已经变的非常模糊，主要流行的三种说法也相互冲突，所以也很难判断出当时的真实情况。《史记・五帝本纪》中这样认为，黄帝和炎帝在阪泉之战结束之后，蚩尤不服发动了叛乱，最后黄帝在逐鹿之战中将其击败。《逸周书・尝麦篇》则认为，当时的炎帝有求于黄帝，所以二帝联手将蚩尤斩杀于中冀。
众所周知，在很早以前我们中国人一直都把炎帝还有黄帝当作是我们的祖先，所以才会一直说自己是炎黄子孙，而我们中国人一直崇拜的中华神龙，其实也是炎黄时期人们制作的图腾兽，所以龙的传人和炎黄子孙就是一个意思，这些都表明我们对炎帝还有黄帝的尊敬。
蚩尤也是我们中华民族历史上的杰出人物，在我国流传的一些神话故事当中蚩尤和炎帝、黄帝都是一个时期的部落首领，他们带着自己的部落发展，只是后来和黄帝发生了冲突，双方爆发了大战，最后蚩尤被黄帝所杀，后来他也就被人们称为是上古魔神，蚩尤所统领的部落也就逐渐的融入到了炎帝和黄帝的部落当中，这样就慢慢的形成了我们中华民族，炎帝和黄帝自然就成为了中华民族的始祖。
按理说蚩尤作为上古魔神，黄帝和炎帝代表着中原的正统，大家应该祭祀他才对，可是为何在汉朝之前人民却都在祭祀蚩尤？难道在汉朝之前的古人不承认自己是炎黄子孙？其实并不是这样，自古以来中华民族都称自己为炎黄子孙，汉朝之前也确实都在祭祀蚩尤大帝，这些在史书中就都有明确的记载。
其实就是因为蚩尤一直都是我们华夏民族的先祖之一，蚩尤教导人们重农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺，为中华民族的发展作出了巨大的贡献，而且蚩尤在古代还是战神的标志，古代经常的发生战乱，人们也是更加的崇拜武力，所以古人在出征的时候都喜欢去祭祀蚩尤，意思就是希望蚩尤可以保佑自己旗开得胜。
同时在汉朝以前，古人对于蚩尤还有黄帝之间并没有好坏之分，蚩尤和黄帝的大战也都是为了保护自己的部落，都是为了让自己的部落更好的生存下去，所以蚩尤虽然被黄帝打败，但是他并没有影响到人们对他的崇拜，相反因为他强大的战力，更加获得了古人的青睐。
汉朝以后这一切就慢慢的发生的变化，主要是因为儒家为了体现中原文化的正统性，他们把蚩尤黄帝大战赋予了其他的性质，黄帝成为了正义的化身，而蚩尤却成为了邪恶的代名词，黄帝被人们逐渐的抬高，而蚩尤战神的身份又有了刑天代替，就这样古人就不在崇拜蚩尤，所以后来祭祀蚩尤的人就越来越少，祭祀黄帝和炎帝的人就越来越多。
现在的学术界还有另外一个说法，那就是蚩尤原本就是炎帝，黄帝和蚩尤的大战其实就是黄帝和炎帝之间的大战，如果蚩尤真的是炎帝的话，那样在汉朝以前人们祭祀蚩尤也就是理所应当的事情了。
魔界的厉害人物有：
魔神蚩尤、战神刑天、冥神郁垒、魔星后卿、冥神神荼等。
详细介绍：
1、蚩尤是中国神话传说中的部落首领，以在涿鹿之战中与黄帝交战而闻名。蚩尤在战争中显示的威力，使其成为战争的同义，尊之者以为战神，斥之者以为祸首。蚩尤也是苗族相传的远祖之一。
2、中国古代神话传说中的人物。又称邢天。据《山海经·海外西经》记载：“刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”
3、郁垒是汉族民间信奉的神仙。古
蚩尤，中华始祖之一。 上古时期，阳谷地区是东夷集团政治、经济、文化和军事中心，蚩尤带领九黎氏族部落在这一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，为中华早期文明的形成做出了杰出贡献，使阳谷成为中国农耕文明的重要发源地之一。阳谷县在蚩尤文化研究上，取得了重大突破，经过两次全国性蚩尤文化研讨会的论证，确认了阳谷是蚩尤首级冢所在地，被称为东夷之都！阳谷县十五里园镇蚩尤陵成了蚩尤文化寻根问族朝圣地。
相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领，双角牛头又是传统的龙文化里的龙。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。上古时代九黎族部落酋长，关于他的身份，有各种不同的解释。约在5000多年以前，黄帝在今河北涿鹿县境内，展开了与蚩尤部落的战争——涿鹿之战，蚩尤战死，东夷、九黎等部族融入了炎黄部族，形成了今天中华民族的最早主体。河北省涿鹿县境内现存有轩辕丘、蚩尤坟、黄帝泉（阪泉）、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定车台、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、桥山等遗址遗存。具体可详阅《涿鹿县志》、《史记》、《水经注》等文献史料。现代建筑有中华三祖堂等。
蚩尤与炎帝的关系相当复杂，说法各异。一种观点认为，蚩尤可能一度臣属于炎帝或曾经加入以炎帝为首的部落联盟。但后来蚩尤与炎帝发生激烈冲突，并大败炎帝。
以夏曾v、丁山、吕思勉为代表的一些史学家，认为蚩尤即炎帝。他们以《水经注》对涿水的记载为主要根据，考证出蚩尤、黄帝对战的涿鹿和炎黄对战的阪泉实为一地。两次大战实为同一次，而蚩尤与炎帝之所指也便相同了。另外，蚩尤和炎帝都以牛为图腾，这与蚩尤在后世的图腾形象一致。
而另一种观点提出，蚩尤为炎帝之后。二者属于同一部族，均为部族或其首领的称号。则黄帝先在阪泉之野击败炎帝部族，蚩尤部族作为炎帝后代，为报仇而与黄帝大战于涿鹿，战败之后，首领擒杀，部分族人则归顺黄帝为臣。
在长期以儒家思想为主流的中国社会中，一向强调正统观念，史家又多有成王败寇的传统。黄帝战蚩尤逐渐被描述为正义与邪恶的战争，以《史记·五帝本纪》为代表，流传甚广。
在非儒家文献如《逸周书》、《山海经》中对蚩尤与黄帝交战的描述则相对客观。在道家经典《庄子》中，更借盗跖之口，对蚩尤多有同情，而谴责黄帝。
另外，蚩尤与黄帝的除敌对关系外，还可能有过臣属关系。黄帝曾使蚩尤主管金属冶炼，辅佐少昊。春秋时期齐国名相管仲则把蚩尤说成黄帝六相之首，地位甚高。战国时代的韩非也有类似的记载，但更具神话色彩。
说到蚩尤其实大家都知道这个人被称为“魔神”，我一直以为他是神话人物了，但是其他他在历史上也是真实存在的，官方的介绍他就是“九黎部落酋长”，所以也还是真的挺厉害的，但是从我们现在的情况来看，大家都在骂蚩尤，说他是暴戾，是反面人物，那么这到底是为什么呢其实我们仔细的分析的话，其实也无非就是他败了才被骂的吧，那么到底是什么情况呢下面就跟随我继续揭秘分析看看吧!
天下复扰乱，黄帝画蚩尤形象，以威天下。——《龙鱼河图》
(刘邦)祠黄帝、祭蚩尤于沛庭。——《史记高祖本纪》
三曰兵主，祀蚩尤。——《封禅书》
黄帝杀蚩尤与逐鹿，天下动荡，又用蚩尤震慑天下;刘邦起兵，祭祀蚩尤!
兵主!
战神!
蚩尤!
哪里来的骂名，只是成王败寇罢了。更何况，即使蚩尤战死沙场，却也威震千百年，就是大对头——黄帝，却也不得不佩服这位兵主!
蚩尤、夸父、共工等，都是炎帝后裔或者臣民，蚩尤与黄帝大战，是炎黄之战的余波，是衰落的神农氏最后的挣扎，是神农和轩辕之战的延续。这场大战，以蚩尤之死为终结，以神农氏的最终战败落下帷幕，从此之后，神农及其后裔退出历史舞台，黄帝一族执掌天下。
蚩尤隶属炎帝一族，炎帝战败之后，蚩尤重振士气，拉开与黄帝的又一场大战。这算不上做了什么“为非作歹”的事情，土地、族人、森林、河流……赖以生存的一切被“入侵者”躲走，不反抗才是傻子。战争的原因往往很简单粗暴。
《山海经》中记载了蚩尤黄帝大战的主要情节：
蚩尤作兵伐黄帝，黄帝使应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。
典籍中关于这场战争的记载很多，也很杂乱，不过主要情节还是很统一一致的，主要也是《山海经》中记载的这一段。寥寥数语，但是惊心动魄呢。
传说蚩尤有兄弟八十一人(也有说七十二人)，其实由此我们可以揣测，这蚩尤可能也并非是一个人，而是一个骁勇善战的氏族。蚩尤之后又有巨人夸父为炎帝报仇，这蚩尤和夸父一定是有联系的啊，所以有传说这蚩尤本身也是一位“巨人”。记载中的蚩尤，是人生牛脚，四只眼睛，六只手，头上还长着角，除此之外，这位还是铜皮铁骨，口碎砂石的主，战斗力不可谓不强悍!
尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子。
人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角。
炎帝败北之后，蚩尤起兵大战黄帝。这场战争几乎耗尽了黄帝的所有精力。两人斗法不止，黄帝连连败北。《山海经》中主要记载了黄帝出应龙水战，蚩尤请风伯雨师控雨雨，黄帝不敌。后来黄帝请玄女出战，这才得机会将蚩尤斩杀在九尾狐的老家——青丘。
蚩尤作五兵：戈、矛、戟、酋矛、夷矛。
在蚩尤黄帝大战中出战的很多角色都很牛的人物!现在看来，几乎可以称之为诸神之战了!蚩尤、黄帝自然不在话下，此外还有玄女、风后、风伯、王母、应龙、饕餮、少昊、伍胥、伤魂鸟、夔、现在的国宝熊猫……总之很多，就不一一列举了。
传说蚩尤被斩杀于青丘，当时押解蚩尤的锁链被遗弃在山上，后来长出一片枫林。这个情节有点眼熟啊，没错的，夸父死后，他的手杖化成一片桃林，也就是邓林，夸父又被成为邓夸父的。其实这些神话故事，细细读来，很有意思，而且会有意想不到的收获，比如蚩尤和夸父，为什么身后都会化有树林呢这其中有什么含义呢
当然，关于蚩尤也有一些“负面绯闻”，比如说贪嗔爆。我倒觉得这些传说可能与蚩尤本身的形象和强悍的战斗力有关，至于蚩尤残虐与否，到底做过什么不好的事情，这个就没法考究了，这方面的记载都很少。
为什么会觉得蚩尤是为反面人物，也情有可原。在大家的认知里，黄帝是很正面向上的人物，也就是说黄帝是“好人”，那与好人为敌的，大概就是坏人了。 其实不然，大家都是各为各自的利益，都有各自要保护的东西，在这方面我们没法说谁好谁坏，最后我们可感慨的大概只有“成王败寇”。
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