太阴星君，中国道教神话中的月神，俗称太阴娘娘、月姑等。全称为“上清月府黄华素曜元精圣后太阴皇君”（见《道法会元》）、“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”（见《道门定制》），或称“太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊”（见《太上灵宝净明飞仙度人经法》）。
中国人民对月亮的崇拜习俗，最早见于史料记载的是《尚书·尧典》，文称：日、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗；天宗，地宗合为六宗。王逸注《楚辞·九章·惜诵》时云：“六神，谓六宗之神也。”可见月亮在此之前早就被人们视为神 而加以崇拜了。其实中国人民祭祀月亮时，往往是辅助于太阳而行的。且祭日于东，祭月于西，以别内外，以端其位。足以见古代“祭日为主，祭月为辅”的现象。
眼看 八月十五日 中秋节要到来了，今年的中秋节有何不同於以往呢？
古时有天子祭月，後来发展民间拜月神，又称「太阴娘娘」，来祈求家运平安，一家大小团圆和乐。
之前端午时有提到，今年2008年是六十甲子的开运年，节气不同以往，所以不管男女老少，只要你一直都过得不顺，财运不佳，衰运连连，求职不易，都可以在今年的中秋佳节，去祈求太阴星君，来一转之前的衰运，拨云见日，迎接未来的好运。
传统节日为我们带来太阴星君月神娘娘诞。太阴星君：又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。崇拜太阴星君，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。那么，跟随小编继续来看看吧！
太阴星君太阴星君即为月神，俗称太阴。在中国民间也把太阴星君看成嫦蛾。古人对月亮的崇拜习俗，最早见于史料记载的是《尚书·尧典》，文称：日、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗；天宗，地宗合为六宗。
王逸注《楚辞·九章·惜诵》时云：“六神，谓六宗之神也。”可见月亮在此之前早就被人们视为神而加以崇拜了。其实汉族人民祭祀月亮时，往往是辅助于太阳而行的。且祭日于东，祭月于西，以别内外，以端其位。足以见古代“祭日为主，祭月为辅”的现象。
简介太阴星君：又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。崇拜太阴星君，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。汉族民间也把太阴星君看成嫦蛾，认为太阴星君是一位绝色美人，所以非常喜欢人人都欣赏她，也因为这个缘故，八月十五日的太阴星君诞辰祭，都在入夜以后，面对当空的皓月家家户外围院，排设香案点上一对红烛，供上四色鲜果，焚香膜拜，气氛十分虔诚，而又带有几分闲情逸致之感。
在黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中着名的一个。汉族民间传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥偷吃后升天而去，住于月宫，就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。
祭祀日期在汉族民间，至今仍保存了八月十五（中秋节）拜月的风俗。
贡品一般以月饼、瓜果、豆腐作为供品，一些地方在祭拜时还要念《太阴经》和《太阳经》，以祈祷月神保佑全家兴旺平安。明代有一首《桂枝儿》云：闷来时独自在月光下，想我亲亲想我的冤家。月神菩萨，你与我鉴察：我待他的真情，我待太阴星君他的真情，哥！他待我是假！
方式太阴星君和太阴娘娘都是中国的月亮之神，其地位有如西洋神话的黛安娜。既然中秋祭月，自然少不了祭拜月神了。以苗栗头份的太阳宫为例，每年中秋为太阴娘娘祝寿的活动包括奏表祭拜，念经祝寿，举行月光晚会，颂血盆经等等。
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广寒宫是嫦娥奔月前就有的宫殿，它的主人是月神太阴星君。在古代的神话传说中，天上的每一颗星星上都有为之坐镇的神仙，越是古老的星辰，上面的神仙也越古老强大，月亮也叫太阴星，它是是星系中最古老庞大的星辰之一，所以坐镇太阴星的也是上古大神之一的太阴星君，也就是古代民间祭祀的“太阴娘娘”。
上古里能力强，能和太阴星匹配的就只有月神常羲。她是上古妖帝的妻子，同时也是太阴星孕育的先天神明，自诞生之日起就执掌太阴大道，比如来成还要早。后来她嫁给了妖帝帝俊，为他生下了十个孩子，即便后来妖界没落，但是实力还是摆在那里的，她的地位也是让如来都礼让三分。
在传统的概念里，大家都以为嫦娥是广寒宫之主，但是嫦娥只是广寒宫里的一个小小的宫娥。在西游记里，有一集是玉兔精下凡顶替了天竺公主的身份，在孙悟空跟她打斗的时候，太阴星君出现了，对孙悟空说“与你对敌的这个妖邪，是我广寒宫捣玄霜药之玉兔也……望大圣看老身饶他吧”。这个时候，嫦娥只是跟随在太阴星君身边的女仙之一，所以太阴星君才是主人。
广寒宫既然是月神常羲的地方，那么广寒宫自然也是她自己用仙法盖得，或者是她的跟随者在她出世前准备好的。太阴娘娘作为月神，在民间的名气也非常高，常年接受供奉，还有专门的月神节来庆祝。由此可见，嫦娥只是月神坐下的小仙子，也是月神的庇护，让她在天庭很受欢迎。
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