看李白家谱，李白后有二子，长曰李伯禽，次曰李平阳。次子无后，长子李伯禽有二女，悉嫁。李白至此三代中落。反观李白故里的风水，有山而无水、东高而西低，巍峨有余、灵性不足，实在说不上好字。不过人若有李白一成的成就，也该知足了。 李白一生两次正式结婚都是入赘豪门。第一次是“嫁”给了唐高宗时的宰相许圉师的孙女，先后生下女儿平阳和儿子伯禽，后许氏病故。第二次是“嫁”给了宗楚客的孙女。尽管宗楚客口碑甚差，李白却称其家“斩鳌翼娲皇，炼石补天维。一回日月顾，三入凤凰池”。显示出这个“谪仙人”很没劲的一面。 即便“嫁入豪门”，李白也并不留恋家庭生活，同样长年游历在外。“出门妻子强牵衣，问我西行几日归。来时傥（通“倘”）佩黄金印，莫见苏秦不下机。”在他仅有的几首写及妻子的诗中，男权意识十足。 嫁给李白这样的男人，不知是女人的幸运还是不幸。他充满了热烈的人生之恋，喜豪饮纵博，又精于骑射。他又求仙学道，采药炼丹，他的这些行为，正是盛唐时社会习尚和文化精神的显著特征所在，他成为人们心仪的人伦风范，是当时最“IN”的大明星。他有无数狂热的“粉丝”，从大唐天子李隆基到民间卖酒老翁。他交友满天下，年轻时，他认识了比他大11岁的孟浩然，“吾爱孟夫子，风流天下闻”，流露出难得的钦佩之情；应诏到长安后，贺知章一见李白，便解下随身佩戴的金龟相赠，并称其为“谪仙人”；为一睹他的风采，任华、魏万不远万里追踪相从。他的门人武七则甘愿赴汤蹈火，越过安禄山叛军的占领区，到东鲁接回诗人的子女。朋友们都很敬爱他，而他对朋友包括杜甫，是相聚时酒酣意浓，分手后极少牵挂。这般洒脱不羁，又能把多少情与爱分给妻子、家人？比如孩子，他四海漫游时长期寄放在鲁中。他也有怜子之心，会想起：“娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背谁复怜。”但还是一走三年不回家。有朋友要去鲁中了，他托朋友去探望，捎首诗算完事。还有种说法，因李白酗酒，他的儿子有点弱智，不成材，这更是酒仙不负责任导致的恶果了。
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作为中国文坛上的谪仙人，绣口一吐就半个盛唐的李白，一生充满了传奇，却也留下无数谜团，比如李白为何从未提及曾祖父、祖父，李白是不是李建成后人，李白故乡到底在哪，李白究竟如何死的，还有李白真的断子绝孙了吗？
可以说，李白身上充满了谜团，至今悬而未解。不过，江苏发现一本李白家谱，或揭开了李白是否断子绝孙的千古谜团。
根据史料记载，李白一共有过两段正式婚姻：一是入赘许家，“嫁给”了宰相许圉师的孙女，生有一儿一女，子为李伯禽，女为李平阳；二是娶了唐高宗时宰相宗楚客的孙女，却没有生育子女。
因此，想要判断李白是否有后人流传，关键在于李伯禽。因为李平阳是女性，所以史书一般不会记载，不过李平阳情况特殊，出嫁后不久即去世，是否留有后人很难说得清。当然，即便李平阳生育子女，在父系社会里，也不会算着李白后人。
李伯禽，小名明月奴，李白死于安徽当涂之后，李伯禽就定居于当涂，过着布衣的生活，育有一子两女。
820年前后，李白好友范伦之子范传正，曾经走遍全国查找李白后人，最终却只找到李伯禽的两个女儿。两女嫁于当地农民，一为陈云之室，一乃刘劝之妻。至于李伯禽之子，李白之孙，则是“其子年轻时出游，不知所踪”。
中国李白研究会会长、原南京师范大学郁贤皓教授判断认为，李白唯一孙子客死异乡，并且没有留下子嗣。
那么，李白真的“断子绝孙”了吗？江苏发现李白家谱，或揭开了真相！
在21世纪初，在江苏姜堰市梅垛乡以李姓为主的东尹庄，一位80岁的老人清理村子祠堂时，意外的发现了一本残破的《李氏源流族谱》，尽管族谱在咸丰年间编修，但开头第一句话却引起震动，即“源自嫡派李氏自太白”。
相传数十世而至繁公，原有谱系，迨明洪武间移民渡江，遂迁海陵东南卜宅杨尹庄而居焉，是为李氏始迁之祖相传至今已十有七世。
李白家谱中说，东尹庄李姓的第一人名叫李繁，辗转迁移，最终到了东尹庄。
那么，会不会东尹庄的李姓先人，故意说成源自李白？这种情况很多，唐朝建立之后，为了说明自身源远流长，就给李唐找了“老子李聃”为祖先，至于民间就更为普遍了，如今不也有人认为自己是秦桧（秦桧无子，唯一儿子是抱养）后人吗？
不过，在唐朝魏颢的《李翰林集序》中，却有记载一个记载，证实李白还有一个“私生子”。
白始娶于许，生一女，一男曰明月奴，女既嫁而卒。又合于刘，刘诀。次合于鲁一妇，生子曰颇黎。终娶于宋。
通过这一段记载，可以看到李白有四段婚姻，两段正常，两段非正常。另外两段是“合于刘”、“合于鲁一妇”，其中后者不知姓氏，却给李白生了一个儿子“李颇黎”。由于魏颢处于同一时代，而且与李白认识，所以这一段记载极为可信。
因此，有不少学者看了“李白家谱”之后认为，李颇黎的存在，从侧面证实东尹庄李白家谱可能是真的，也就是说东尹庄李氏族人可能就是李颇黎这一支的后人。
李白应该有后人存在，至于是不是在东尹庄，这就难以考证了。因为从感情上说，作为古今唯一谪仙人的李白，若是断子绝孙，那么原本一生坎坷的李白，就更是惨上加惨了，苍天怎么也不该如此对待李白吧！
李白一生有四次婚姻。共育有两男（李伯禽、李颇黎）一女（李平阳）。
原配：许氏，结发妻子，唐高宗时宰相许圉师的孙女，与李白生一子一女。这是李白的第一次婚姻，婚后得育一男一女。二人分别为李伯禽（长子）、李平阳（长女）。
继室：宗氏，公元727年在湖北安陆经过两个朋友胡紫阳和马正公的撮合，娶了第二任妻子，唐高宗时宰相宗楚客许圉师的孙女。当了个倒插门女婿。婚后长达十年的时间里，李白都生活在他老丈人家。安史之乱爆发后，李白携宗氏南下。后李白因李璘案下狱时，宗氏曾奔走营救。
第三：是刘氏，与李白同居，后分手。
次子李颇黎，李白在东鲁时和第四个老婆东鲁某氏所生。在古代汉语意思中“伯”意为“长”，兄弟排名第一的意思。禽为名，代指寓意。
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李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
参考资料：
李白晚年定居当涂，有二子随侍，并在这里为李白送终。二子长曰“伯禽”，幼曰“天然”。据史料记载，伯禽生有一子二女，“子贞元末由当涂出游，不知所在。”二女分别嫁当地农户陈云、刘劝，活到开成一二年，大约五十余岁。女当有嗣，据范传正《李公新墓碑》所引二女自述，其“夫家似不太贫寒，由于其祖名位，地方官府还免去了两家的赋税、徭役，经济状况当在中等以上，具备较好的生养条件，二女不可能都绝嗣。”孙女有嗣，即表明李白有后嗣。从现代的观点来说，后嗣由儿孙传承与由女孙传承并无不同，只不过姓氏有别罢了。关于李白由儿孙传代的情况，先说幼子天然，有学者认为：“天然既是小妾所生，又可能是早夭，没有后嗣，所以伯禽手疏和李白孙女均未叙及。”推测有些道理，只是说其“早夭，没有后嗣。”其实李白去世时天然至少十五、六岁了，是否后来很快死去，也很难说。伯禽和其女都未提及到天然，有可能嫡庶隔阂太深的缘故。还有可能天然后来与伯禽一家没有来往，或迁离当涂……再说“伯禽之子出游”，究竟落居何方。不少学者考证认为，清道光《繁昌县志》上发现一条资料，似乎与其下落有关。这部《县志》在《卷十三人物志隐逸类》有一条，关于唐人李晕的记载，说：“李晕，白之后裔也，贞元中与王翀霄、陈秘监讲究性理，筑室马仁山，高尚不仕……”这里说的“白之后裔”，当然指的是李白后代。李白后代的文献记载极为罕见，专家认为此条资料极为珍贵。学者考证并认为，李白去世后，伯禽成家，得子李晕，至唐贞元年中，李晕已20多岁，可以游走四方。马仁山离当涂仅200华里左右，而且风景优美，又加上有王翀霄、陈商等名士高人在此隐居，形成很大影响，李晕去意已决，若出走，不与妹妹通气打个招呼，在当时交通、信息条件极不方便的情况下，两个妹妹弄不清哥哥去向，也很正常。而且从《志书》所载“马仁三隐士”之李晕的诗作来看，无论风格、内涵、主题、立意，都与李白十分相似。其人也传，其文也传。专家分析这样的文风，只有李白血脉相缘的后人，才能真正传承下来。李晕是李白的孙子，从年代来看也十分相符。李白卒于公元762年，李晕与王翀霄等人隐居马仁山大抵在公元791-799年，相差三四十年，属孙子辈也合乎逻辑。诚如李白诗句所言：“我李百万叶，柯条遍中州”。中华姓氏中姓李的太多太多，且李白私生活浪漫，妻妾不少，而且还有情人，浪迹天涯，到过很多地方，属于他李白血脉的子孙肯定会有不少。但像伯禽这样的嫡传长子，以及李晕这样的嫡传长孙，应该来说是不多见的
唐代大诗人李白为后世留下了许多流芳百世的诗篇。然而，这位大诗人的身世到底怎样，至今还是一个尚未解开的谜。许多学者在李白出生地问题上意见不一。有的认为是陇西成纪，有的认为是蜀，有的认为是山东。郭沫若在《李白与杜甫》一书中说李白生于碎叶，现在教科书中就采用此说。从史料来看，李白本人，对于他自己的身世历来含糊其辞，无明确交待。于是有人考证说李白是汉将李陵的后代。李陵兵败投降，这是极不光彩的事，所以李白才不愿说出有关自己出身的真实情况。但是李白在《赠张相镐》一诗中却自称是陇西汉将李光之后，凉武昭王的九世孙。隋末时，其先世因故迁往西域，故隐易姓名。谁是谁非，目前尚无定论。1# 大中小 发表于 2007-11-30 13:57 只看该作者 李白的婚姻和子女之谜 《说李白》(上海辞书出版社出版)一书是上海电视台纪实频道《文化中国》栏目的知名主讲人黄玉峰，在演讲内容的基础上，经过补充、修改而成的。作者以一种“还原”李白的立意，清理了以前被人忽略的史料，加以必要的阐释，全面地描绘出李白的原貌。 入赘两次 一个人对待婚姻的态度也可以反映出他的思想、追求，甚至性格特点。 李白的婚姻情况到底如何？他结过婚吗？结过几次婚？他的妻子是谁？夫妻关系怎么样？生了几个孩子？孩子的情况如何？这都是我们了解李白思想性格的重要方面。可惜，关于这方面的记载实在太少，除了李白诗歌，见诸文字的很少。还好，李白有个追星族，一位叫魏颢的人写的《李翰林集序》中有记载。魏颢又名魏万，曾到处追踪李白几个月，相遇后李白就赞他前途无量，说他将来必得大名，还对他说，你得大名后你大发后，不要忘了我和我的儿子。后来此人果然中进士。他在为李白编的集子中有这样一段话: “白始娶于许，生一女，一男曰明月奴，女既嫁而卒，又合于刘，刘诀，次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宋。” 魏万是李白同时代人，李白又托他编集子，对李白的了解应该比其他人更真实，它的这段话是关于李白婚姻和子女权威性的记录。 从这段记录中，我们获得许多重要信息:李白结过四次婚，二次是正式的，用一个“娶”字，二次是一般的同居，用一个“合”字。 不过魏万的话也有误导，从他的话中，我们只看到李白是“娶”了老婆，而事实并非如此。李白的两次正式婚姻都不是“娶”，而是“赘”，“入赘”。魏万故意避讳了这个“赘”字，笼统地说“娶”，这是因为敬重李白之故，为尊者讳。可是，李白在自己的文章中却不避讳，大大方方地说自己是入赘，他在给安州裴长史的信中，说:“许相公家见招，妻以孙女，便憩迹于此，至曰移三霜焉。”他用的是“见招”两字，“见招”就是“入赘”。这个招字说得很明白，说明李白对“见招”没有什么心理障碍，不以为羞耻。 那么，李白为什么会不在乎做招女婿，而且大大方方地讲出来呢？ 这与他的观念有关，在他看来，这没什么了不起，这又与他的出身和文化背景有关，李白从小生活在胡人中，对中原文化中这样的习俗没有切身的感受。在男女婚姻关系上，李白是很开放很现代很平等的。而且，李白从偏远的四川来到中原地区，举目无亲，要升迁、发达，在李白看来只要有机会让他一展才华，实现他的济苍生安社稷的理想，招女婿又有什么关系。有时，李白也是很灵活，很庸俗的。 李白与许氏是开元十五年(公元727年)在安陆成亲的。成亲以后，李白过了一段相对稳定的生活，就是他自己所说的“酒隐安陆，蹉跎十年”，也就是共同生活了十多年。这十多年中，他基本上生活在湖北安陆，虽然绝大部分时间仍在“名山游”，但还算是“常回家看看”的。许家**倒是一个有才有貌、有很高文化修养的大家闺秀。不愧为相门之女，婚后有好多关于他们夫妻的故事。据宋长白的《柳亭诗话》记载，有一次李白写了一首《长相思》给夫人看，最后一句诗是:“不信妾断肠，归来看取明镜前。”这位相门**看了微微一笑，说你听读过武后的诗吗？我背给你听:“不信比来常下泪，开箱看取石榴裙”，李白听了好没面子，本来想在夫人面前炫耀一下自己的才华，现在反被看出自己模仿的痕迹。可见这位相门之女非同寻常。由此也可见，他们的夫妇关系，还是颇恩爱的。 他与许氏生了一女一男。女的叫平阳，出嫁后不久便死了。男的叫“明月奴”，郭沫若在《李白与杜甫》中认为，这个名字怪，不像男孩名，应该是平阳的小名，于是认为这句话有漏字，应该是:“娶于许，生一女，一男，女曰明月奴”。这是主观臆断的，解释不通就说漏字。其实，要知道西域人取名与汉人不同，李白是“华侨”，受西域文化影响，取名自然不同。明月奴意思是像月亮一样明亮的小家伙(奴是妮称)，明月奴，名伯禽，他姐姐叫平阳，平阳是汉武帝姐姐的名，嫁后寡，后嫁大将军卫青，能歌善舞。李白也不在乎她是个寡妇，同样用这个名。他只是希望自己的孩子，长得像平阳公主那么漂亮，能歌善舞。这也与中原汉人不同。对寡妇名字也不忌。他小儿子名字颇黎也是怪怪的，其实就是“玻璃”，就是要孩子像水晶那么明亮，从起名也可知李白受西域影响之大。 许夫人大概死于开元二十八年(740年)，当时李白四十岁，还正在南阳游玩。 李白最后一任妻子宗氏，是前宰相宗楚客的孙女，这个女子大约是李白五十岁左右结合的，也跟了李白好多年，后来跟李白上庐山，李白入狱流放时，她与家人还极力营救。李白被赦后，可能又见过一面，后来李白又想去参加李光弼的军队，从此再没见面。 纳妾两个 另外，李白的两个妾，那个姓刘的女人，据说是不守妇道，“不贤”，把李白给蹬了，说你再不回家，就与你李白离异，因为李白长年不回家。 李白很气愤，写了一首《雪馋诗赠友人》斥骂这个女人，说:“彼妇人之猖狂，不如鹊之疆疆(？)；彼妇人之*昏，不如鹊之奔奔，坦荡君子，无悦簧言”。这样斥骂自己妻子的诗，大概在我国诗坛上，也是独一无二的。然而，作为丈夫，李白自己也说过，他不是一个好丈夫，他自己说:“三百六十日，日日醉如泥；嫁与李白妇，何如太常妻”《赠内》,嫁给这个又没钱又整年整年不见人影的李白，已经很委屈了，还要挨这样的毒骂，这实在不公平了。 不过，李白有时似乎也会换位思考，对她的行为也有所理解，他想象她“落花寂寂入青苔”，生活很寂寞，难怪她有怨言。 他用“去妇”的口吻写了《去妇吟》，为这位大胆离去的人妇的行为辩护: “古来有弃妇，弃妇有归处，今日妾辞君，辞君遣何去？本家零落尽，恸哭来时路……幽闺多怨思，盛色无十年，相思若循环，枕席生流泉，……及此见君归，君归妾已老，物情恶衰贱，新宠方妍好……岁华逐霜霰，贱妾何能久……余身欲何寄，谁肯相牵攀。……” 他站在女方的立场说话:你不回家，我也有权利走。从这里倒也可以看出李白有男女关系较为平等的观念。看到女方也应该有自己的生理与感情需求，不是一味指责谩骂。 更令人感动的是，李白还进行自我反省，他在诗的最后写道: “忆昔初嫁君，小姑方倚床，今日妾辞君，小姑如妾长，回头语小姑，莫嫁如兄夫。” 他站在对方的立场上，模拟去妇的口吻对小姑说，“今后你嫁人，可千万不要嫁给像你哥哥那样的人啊”。 如果说那位挨骂的“去妇”还有个姓氏，我们还知道她姓刘，那么，李白在山东的那位妾，就连一个姓都不知道了。这位“鲁一妇人”，为李白生了一个儿子。就是颇黎(玻璃)。取其纯净闪亮之意。又有个小名叫天然，希望他自由自在地成长。李白给自己的孩子取名，就像他的诗句，是很有个性的。可惜，李白不久就又远走高飞，与家人天各一方，一门散百草，从此再也没有相见。颇黎(玻璃)的命运，也成了一个永久的谜。
李伯禽（？—792），小名颇黎，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），唐代大诗人李白长子。其母许氏于公元738年去世。其父李白死在安徽当涂后，伯禽定居于当涂，过着布衣的生活，于唐德宗的贞元八年（公元792年）去世。有一子两女，其子年轻时出游，不知所终，两女嫁于当地农民。
李白一生有四次婚姻。公元727年在湖北安陆经过两个朋友胡紫阳和马正公的撮合，娶了前宰相许圉师的孙女，当了个倒插门女婿
而所谓说李白有两个儿子一个是李伯禽，一个是李颇黎
可能真有
但无法考证
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