情感上我们都希望卢云能活着，因为他是我们书生的理想榜样。他说要：为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平。这是古代文人的理想，达则兼济天下，穷则独善其身。他领悟了正十七，他说他过于刚正不能活于这样的世间，正十七这是为了让他这种人能活下去，可是，他的正十七斗不过林先生的正，唯有以正克正方能破敌，他要以怎样的正来匡扶起将倾的王朝，怎样去竖立他的“正道”，必然要流血，中国是一个奉行中庸的国家，可以说这样的民族是不易改变的，任何一次改革都有付出血的代价，所以古代有那么多的死谏，改革家也不得善终，商鞅被车裂了，王安石被流放了，张居正也一死改革就变样了。《英雄志》里，卢云是这样的一个担当者，他也注定是悲剧的，他会死，时代的格局会因他有所改变，政治的天空也可能会有一段清明，但是在时代的潮流里，他的影响及成果会被阴谋家篡夺，也会因不符合权利阶级的利益而逐渐修改甚至废除。林语堂在《生活的艺术》中说：与其说说笑话者残忍，不如说生活是残酷的。天真的理想主义者，注定会触碰到现实的墙壁，但是说笑话者他们提前揭开了生活的残酷，一盆冷水淋醒了理想者，或许他们会哭泣，但提前的揭露至少不让他们与现实之墙撞个头破血流，从某种意义上来看，说笑话者是拯救者，他也是一个民族长期延续下去的必备的要素，中华文明绵延数千年了，幽默是不可或缺的。因此我想《英雄志》也会这这样的一个幽默，它塑造了美，真正的英雄之美，可是正如鲁迅先生所说，一个需要英雄的民族是悲哀的就像把清官奉为青天大老爷的民族也是悲哀的一样（为官者清廉本为本分，难道贪是他们该干的事，不干就是再生父母？）。所以英雄是悲剧的，卢云肯定是英雄，他注定悲剧，什么是悲剧？就是生生的将美的，好的事物毁灭给你看。让你有撕心裂肺的疼痛感，然后引发你思考怎样能避免悲剧。徐阶经历了蜕变终成大气。悲剧是大美，我个人却不喜欢，感性的人通常伤得比较久，我不敢太受伤。《英雄志》，该是英雄之壮美之歌，也是理想者的醒事之言。那么我们究竟是否需要这样的英雄？回答是肯定的，他表现出一种理想的唯美，虽然注定悲剧，但是好男儿生当作豪杰，死亦为鬼雄。我们羡慕项羽，轰轰烈烈的一生，不枉来人世走一遭。戊戌六君子的血惊醒了国人沉醉的梦，于是轰轰烈烈的革命如燎原之火，一发不可收拾。卢云的付出并不会没有影响，他在人民心中播下了那个燎原的火种，一旦时机来临必将又引发一场大火烧去腐朽，又获得一片青天。正是这样，文人才会有九死其犹未悔的傲骨。
臧克家的一首诗说：有的人活着，他却死了，有的人死了他却活着。因此从某种意义上来看卢云是不朽的，他该活着。
对于英雄志的结局，猜想太多了，想必野狗一定会弄出个出人意料的结局，在下的猜测是这样的：
卢云，倩兮：这两个人放在一块说吧。之前讲武堂有消息，男女主角会是大团圆的结局（阿弥托佛，善哉善哉，可别再虐了……），这下让我终于放下心来。不过，根据作者的写作风格，以及卢顾二人经历的世事，即使有情人终成眷属，也会是大风大浪之后的归于平静，不会像他们年轻时那样的惊心动破了。至于卢老板，有人说他会成为昆仑派的掌门，我觉得这不可信，倒是他跟倩兮一起卖面度余生的说法比较实在，因为卢顾在世事变迁之后，卢云不再是那个意气风发的状元郎，倩兮也不再是大家闺秀，二人此时追求的，是与爱人过些平平淡淡的日子就好。
杨肃观：他走的是修罗之路，最后毁灭是一定的。孙晓说过，四个人中，会死一个。到底会是谁呢？卢云说，他觉得自己回到京城就会死在这儿，不过他是圣光，最后主宰天下命运的便是他，所以卢云不会死，至少在成功之前不会死。而杨郎中，记得卢云给他们四个人算命时，唯独只有杨没有结果，因此他的命运应该是最难猜的，修罗之路，上不了天堂也下不了地域，既不会死也不会有好结局，应该不是疯了便是出家了，如此才能赎他的罪。伍定远与秦仲海之中会死一个。
琼芳：可怜的人，她爱的人不爱她，爱她的人她不爱。琼芳是个执着的性格，他应该会一直追随卢云，直到为他而死。
银川：她不好说，也是个可怜人，注定为政治而生，为政治而死。但是肯定不会和卢参谋在一起的，要么死在京城，要么继续回大漠当皇妃。
以上是在下一家之言，看看一笑了之。
倘若没有结局，这一册「万方有罪」看起来会是：
1小黑犬西游记
读者会看到一只小黑犬在第五章里追咬一个叫鹰鼻人的家伙，以及阿秀拿石子乱扔导致的华山少年和武当弟兄之间的械斗，当然海棠、明梅、翠杉又美丽的出场了，这些东西居然占了四十页以上！我不能想像，在没有结局的情况下，这会是什麼样的场面。
2正统皇帝单身日记
他仍然是这一册的最主要人物。他的戏份贯穿全书。
3陈得福（华山/川王）与郁丹枫（武当/丰王）成长纪实
他俩会是打到最後一关的人物。也因此，在没有结局的情况下，这又会是另一种灾难：什麼！我为何要看陈得福？
4跳楼大拍卖
这一册充满了厌世情结，以蘇颖超为最高代表，送上一段他的心事自剖。
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世人都有不舍、都有缺憾，琼芳正在寻找她被夺走的东西，可自己呢？华山蘇颖超，他又被劫走了什麼？蘇颖超怔怔想著，忽道：「娘娘，你可知昨晚……我为何从万福楼跳下来？」
琼玉瑛轻声道：「为了妒嫉，是吗？」
蘇颖超静静朝皇后瞧了一眼，嘴里虽未应声，嘴角却露出了笑。
妒嫉、肉欲、男女之情、夺妻之恨、不忍之爱……问世间情是何物，琼玉瑛问得好，可她问错人了。这话该去问少男少女，却不能来问蘇颖超，因为他是一个剑客。
身为一个剑客，生死荣辱、优胜劣败，全在一瞬间。一招过去，可以从天上跌落凡间，一剑侥幸，又从地狱里爬回了人间。正因胜负如此残酷，故而蘇颖超每逢获胜时，总要静静凝视那些输家，体会他们的痛苦。
在这强生弱死的人世间，女子爱慕强者，强者统御万物，本乃人性之常，并无对错可言，可也因胜者为王，人们绝不敢输，输了就没了，没了就完了，从女人到性命到尊严，全都要离己远去。所以蘇颖超不能不同情那些输家，怜悯他们的处境，可说来好笑，输家们所遭遇的种种不幸，其实他也有一份，因为他也想当个赢家。
输给伍崇卿的那天，蘇颖超看似震惊错愕，实则早有准备，他知道这刻早晚要来。轮到他了，报应来了。同样的，对於男女情爱，蘇颖超也有所预备，真到输得斯文扫地的那一天，他晓得琼芳一定会离开自己，此事合情入理、天经地义，没什麼好怨怪的。
蘇颖超有一双出世的眼睛，足以看穿天地的本质，所以他心里最隐密的执著，不在於追求什麼真情爱，女人会看上自己，不是因为他多麼体贴温柔或多愁善感，那是因为他是个赢家。年轻、英俊、潇洒、武功高而腰中有钱，一旦失去这些，他不过就是个乞丐罢了。
在这孤单的人间里，蘇颖超害怕输，可他也不想再赢了。他一直在追寻那个境界，剑与情爱，俱在物外。要想永远离开弱肉强食，他坚信只有仁，仁者的仁剑，那是逃出地狱的不二法门。所以当他发觉「仁剑传人」正在抢夺他的女人时，他很快就从万福楼跳了下来。
这与其说是妒恨，不如说是大梦初醒的莞尔失笑，没什麼，人生本来就是一场空吧。
英雄志里的厌世情绪，在这里达到最巅峰。如果现实的描述成为残酷，自然就会有人感到厌倦。理所当然，有人选择离开，必然也有人选择破坏，那就是我写业火魔刀的意思，代表恐怖的毁灭。
在英雄再会里，伍崇卿面临一个抉择，他要不要送出业火魔刀，卢云对此会有一段评价。
有了结局，许多问题可以迎刃而解。读者可以理解为什麼我要写八王世子、写郁丹枫、写义勇人、写王一通、写陈得福……乃至於许多无关紧要的章节与人物，包含那个鹰鼻人和那条狗。
举例来说，在英雄再会里，艳婷的马车停在枯冷的树林外，三名少女躲在车里，她们知道师父是去见谁……她们知道师父正在阁楼里做什麼……她们相互安慰、害怕、啜泣，她们的一举一动，全部都在卢云的眼里……这时，我们就会知道这三个人物（海棠、明梅、翠杉）是为何而存在。
当伍定远被卢云抱回都督府时，这三个姑娘又必须存在了。
我理解自己下笔的用意，但没有结局的一天，批评的声浪不会停止，与其气若游丝，不如不破不立，今年的农历年关将不发书，让我们一次看完大结局。
在英雄再会里，英雄志有几个谜团待解，它的解开方法是很特别的。关心武功的人会问：「勇剑是什麼？它如何破解六道？它为何强於六道？」这样说，自然界里有一种东西，高於六道，而且浑然天成、它本身就包含了六道，故而大於六道，这是非常具有解释力的东西，它与中国古典哲学有很深厚的关系。在万方有罪八世子挚签的过程里，读者将第一次见到这个东西，在之後的章节里，慢慢领悟到这种存在（埋线），等卢云最後体会出来时，倒数第三幕的剧情爆炸起飞（卢云凭勇剑踏入杨肃观的世界------那座精舍，古井的最後防线），英雄志大结局就此得到了质的推动。
後期的剧情，全都有脉络可循，却又出乎意料，在万方有罪里，我们将会看到正统皇帝与八王、与杨肃观、与伍定远之间激烈的相互利用与斗法，我们会看到卢云与秦仲海之间的对抗，在那种追逐的过程中，解开过去十年的生死之谜，秦仲海究竟是什麼人？
当此大战前夕，卢云不禁热泪盈眶，他真想问问那无极穹苍，他将如何审判秦仲海？又将如何审判他卢云呢？
英雄志构思的时间比写作更久，我可以写一只狗，用狗的视野走完全书，但这不会是最好的表述技法。我也可以让秦仲海早点出场，用他的视角来观察卢云、来为自己辩解，但这都不会是最好的方式。
最好的方式只有一个，经过了那麼多年，我很清楚英雄志的写作方式，称为以各线拱抬主题，以主题引导各线，在精神上相互呼应与彼此对立，我不敢说它一定是什麼，但它应该是某个天然的、天造地设的样子，只要抓到这种表述的模型，一个晚上就是一章，二十二集里的天之历数在尔躬，其实是两个半小时内写成的，我只修了一次，就此付梓。反而是凝思各章的顺序，花费的时间比写作更久。
说来可笑，武侠小说的结局里，有一种必要的场面，称为认亲爹（身世之谜），著名的「天龙八部」里，最後一幕里人人都来了一段，爹！请受孩儿一拜！在少林寺中，乔峰认爹了，虚竹认爹了，幕容复也找到爹了，阿爸现身了，相认了，连段誉最後也认爹了，女主角们更是不断在认爹：「啊，林是挖爸爸耶！安耐挖欸赛喉衣干！」（原来你是我爸，这样我就可以和他结婚了）
那麼，英雄志会不会也有一幕「群众认亲爹」的武侠经典史诗场面呢？有点像是集体公证结婚後的集体认亲爹。秦仲海会不会突然现身，当众宣布「阿秀是我下的种！」，杨远鬼魂飘出，大叫我的儿啊！连卢云也突然惊觉原来「阿公在我家」，大喊谁是我的爹？还有那个「天下第一大笑话」，无主的儿与无名的爹。天啊！我一想到就头皮发麻。那麼多的爹要认？该怎麼处理啊！
我忍不住要笑著这样说，在这本书的结局里，认爹是一种奇怪的过程，有的人根本什麼都不知道（陈得福），事情就结束了，但读者仍能体会那些点滴，因为有人为他们承担了（蘇颖超的退隐）。有的人早就知道了，他猜到了，所以他一点都不吃惊，但他还是流泪了。
英雄志里的父子之情，有一句话可以反映出他们的处境：「说来怒苍的红旗之所以红，正是因为上头涂满了秦家三代的血」，「为了这面反旗」，他被父亲牺牲了，又为了这面反旗，「他又牺牲了自己的孩子」。
这就是读者认定「秦仲海由虎变成猫」的过程。事实上，秦仲海本来就是虎，只有虎才能向朝廷坦然跪下，也只有虎，才能毅然决然选择离开。端看我们能不能理解他心里最深的一面。
在这段对话里，最後卢云在青衣秀士面前，这样的拷问自己。
当此大战前夕，卢云不禁热泪盈眶，他真想问问那无极穹苍，他将如何审判秦仲海？又将如何审判他卢云呢？
英雄志的结局里，充满了对过去的回眸，好比说卢云与柳昂天、卢云与秦仲海，那些都是旧时的东西，读者都知道剧情了，秘密也不算是秘密，例如那份密奏，但当视角转换时，读者的心灵也将得到触动。
举例来说，像是所有人都知道琼玉瑛的那段情，但这段情是怎麼来的呢？读者是怎麼想的呢？当我们抽丝剥茧之後，读者往往大感意外，并低叹不已，这就是作者的使命。
琼玉瑛是很特别的创造，她与身边所有的男人敌对，父亲、兄弟、丈夫、情人，他们有的「因我而死」、有的「恨不得我死」，有的「对我的心已经死了」，她只剩下了最後一样东西，所以她要蘇颖超出手。
在不凡的女人那一章里，读者从蘇颖超的视角看到了皇后娘娘，我们一面憎恨琼玉瑛的无情，一面怜悯她的心境，这就是从回眸中得到的成果。为了推敲出琼玉瑛的心情，我花了不只一个月编排。一如杨远的章节，英雄志倒数第二幕，杨远告诉卢云，他与杨肃观之间的点滴，所有的情节你都知道了，但那过程的推敲与天命的挣扎，却让卢云充满意外，最终怜悯泪下，也使最後一幕「圣光」的诞生，得到了质的推升。
江充、银川、秦霸先，他们是英雄志的前三雄（景泰朝）。
正统皇帝、杨远、琼玉瑛，他们是英雄志的後三雄（正统朝）。
他们的故事你都知道了，但你又有所不知，所以才好看。
「你去问问杨肃观，看看他放出了什麼人。」（青衣秀士对卢云语----万方有罪）
「你可知道……为何秦霸先宁与江充议和，也不放老先生出来？」（金凌霜对下属语------万方有罪）
这就是正统皇帝的第一面向。这一个面向，推动了万方有罪整部的剧情，成为故事的主轴，但他还有好几个面向，一层一层的剥下去，我们越来越理解正统皇帝的心灵，我们很可能也和卢云一样不了解他，也可能和银川公主一样同情他，所以当他死时（英雄再会倒数第二章），他选择原谅所有背叛他的人，这时我们并不会感到意外，却会得到感动。
回眸中的忏悔（新解），这才是结局的意义。
今天我无意间打开HBO，看到他们正在介绍「澳大利亚」这部**，男主角这样说：「在这个时代里，这样类型的**已经很少了。」容我也这样说，这个时代里，像英雄志这样的作品，可能也不多了。看得起也好、看不起也罢，都无碍我完成这部书，这就是身为作者的使命。
在英雄志的最後一幕之後，还有一个篇幅，这一章以伍崇卿为主角，在他返回京城的途中，一一遭遇过去的人物，读者随著他的视界，观看所有人物的新生。这一章开始的写法也很特别，那是突然跳跃到正统皇帝登基的那一天，伍崇卿站在镜子前，看著那张小红脸。然後，就是大雨倾盆……二十六岁的伍崇卿，一个人坐在马车上，冒雨而去……
所以，这最後一眼回眸，将回顾整个失落而热闹的正统王朝，启向新生。我写的时候也不禁泪下，像是看到自己这十年失去的人生。
英雄志的结构是清楚的，并没有把握不明的情况，然而通篇的浩瀚与发表时间的漫长，确实让老读者疲惫、新读者也为之却步，针对这个情况，我今年决定不发书，发了也会是一种折磨，那种压抑在心里，想说什麼却又说不出的痛苦，外人很难理解。因此我才有此决定，同时，有鉴於这本作品的巨大，为了避免日後读者阅读的困难，我将在结局完成後做一个划分，并在日後新版上做出调整。
第一部（武英王朝）：西凉风暴至金榜题名（共八册），结局：春风轻拂杨柳岸
第二部（景泰王朝）：神剑擒龙至镇国铁卫（共七册），结局：放逐
第三部（正统王朝）：业火魔刀至英雄再会（共九册），结局：再见英雄
未来出全之後的新版本，将取消所有的副书名，未来只有三种封面，一部一个封面，贯通到底，原本的副书名如「西凉风暴」、「乱世文章」，成为章回名，章之下分段，保留原本的某些色彩。当然，每一部的阅读，建议都在一大部头结束时停止，我不建议任何人一口气看完三大部，当读者告诉我：你的作品超过我阅读的需要，这对作者是偌大的无奈，读者食不知味，也浪费作者书写的用意。
一如宁不凡出场的那一章，那是天外飞来，不知所云，但如是电视播放，没人能避开，每个人都必须看完「笨孩子」，看他成为天下第一高手，但在小说里，连快转都不必了，翻过去就好了。这也是作者的无奈。读者的耐性有限，这使得武侠小说的发展受到局限，人人都在重复那几个名字：「ＸＸ道：「我操」」、「ＸＸ又道：「我吃」，读者追随不已、欲罢不能，快要失去耐性时，主角中毒、主角捡到宝物，主角的女人被敌人拐走，但我们宁可相信，有朝一日，当新读者大部分都知道宁不凡是何许人时，那一章「笨孩子」或许就会成为「啊！宁不凡总算出场了！」的兴奋期待。
未来的新版里，我会放入导读，提供一种阅读的索引，让读者可以寻著主线，用最快速的方式看完大概的剧情。等他们有了耐心之後，他们也能慢慢翻完全书，这称为「跳跃式的阅读」，合适这个时代的人。
对老读者，我说一句心里话。今日我无名，你对我雪中送炭，你不知宁不凡是谁，但你还是耐心看完，你知道作者藏了用心在里头，谢谢。孙晓这部书为你而写，并接受你的指教，因为你真心的看了。
当然，我还是希望新读者能按部就班的看，最好完全不知道这是什麼样的故事，那样才充满意外惊喜、发现了一种新东西的乐趣，但这也是很困难的。并不是每个人都像各位这样拥有毅力耐力、以及喜欢思考的品味，也因如此，能得各位垂青，才是一种缘份。
关於第二部的结尾应划分於何处，我仍想听听各方高贤的看法，有一说是划分至业火魔刀尾章，因各人物的结局都出来了，包含了顾嗣源、顾倩兮，动中可取静，另有一说是划分至天之正道的尾章回家，因下一幕的王一通登场，开创了全新的局面。目前选择是划分至第十五册第八章，放逐，这是动态的划分。未来仍将仔细思索
到第8卷，已经停滞3年了，《英雄志》目前到第22卷，结局两卷孙晓先生在“讲武堂”说要今年4月中发，已经写完，进行最后的校正中~
据网友说，孙晓先生最近很长时间是不可能完成《隆庆天下》，因为他现在主要精力都放在《英雄志》的结局出版问题上了。不过在“讲武堂”我看见孙晓先生说这样一句话“在4月，随英雄志结局的出表，我在大陆连载多年的一部另一部小说《隆庆天下》将一同与台北群众见面”，不知道他意思是不是写完了一起发，还是回头准备续写《隆庆天下》了……
孙晓先生从1996年开始写《英雄志》，2000出版至今已经N十年了……急不里来的……如果有长篇小说连载的世界记录，那一定非他莫属了……
留下邮箱，可获得孙晓先生《英雄志》1-22卷全~ 4月半就出23卷《万方有罪》和24《皇天在上》（也许有25《英雄再会》）
英雄志目前共发布22卷，预计大结局还有三卷。
到22卷为止，他们并没有在一起。
按你的进度，京城又将大乱，卢云和顾倩兮也会再一次分离。这一次分离，时间跨度长达十年，期间顾倩兮嫁给了卢云昔日的同僚杨肃观。卢云时隔十年，重返京城，天下又将大乱。到22卷为止卢云和顾倩兮尚未面对面，卢云做了几次跟踪狂，但始终未曾露面，而顾倩兮似乎也感觉到了卢云的存在。
先前流出的大结局剧透（很有可能会更改）中，孙晓透露卢云和顾倩兮会有一个圆满的结局，这你懂得的
以上就是关于孙晓的《英雄志》里，圣人卢云最终到底应不应该活着，请英雄志资深读者简要分析下。全部的内容，包括:孙晓的《英雄志》里，圣人卢云最终到底应不应该活着，请英雄志资深读者简要分析下。、求英雄志中杨肃观 卢云 顾倩兮 琼芳 银川的可能结局，请说明理由、小说英雄志结局是怎样的等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
