“十年树木，百年树人”，比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。因此，这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。出自《管子·权修 第三》。
《管子·权修 第三》：“ 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。”
译文：作一年的打算，最好是种植五谷；作十年的打算，最好是种植树木；作终身的打算，最好是培育人材。种谷，是一种一收；种树，是一种十收；培育人材，则是一种百收的事情。如果我们注重培养人材，其效用将是神奇的；而如此举事收得神效的，只有王者之门才能够做到。
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春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年，帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革，使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人才观是：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
管仲（约前723或前716—前645），姬姓，管氏，名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，中国春秋时期齐国颍上（今安徽颍上）人，史称管子。春秋时期齐国著名的政治家、军事家。周穆王后代,少时丧父，老母在堂，生活贫苦，早承家担，维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，至齐国。
几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，是故有“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。
管仲学派认为，精气是构成万物的最小颗粒，又是构成无限宇宙的实体，说明了世界的物质性。
《管子》在唯物主义的方向上朴素地解决了物质和精神的关系，认为，有意识的人，是由精气生成的。他说“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人，和乃生，不和不生”，“气道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣”。这是把物质摆在第一位。
《管子》没有否定鬼神，但它认为鬼神也是由精气生成的。说精气“流于天地之间﹐谓之鬼神”。把鬼神视为普通一物，否认它是超自然的存在，反映出唯物主义的泛神论思想。
《管子》认为，认识的对象存在于认识的主体之外。它说：“人皆欲知，而莫索其所以知，其所知，彼也；其所以知，此也”。又认为，在认识过程中，主体要舍弃主观臆断，以外物为认识根据，要反映外物的真实情况。
它称这种认识方法为“静因之道”，说：“是故有道之君，其处也若无知，其应物也若偶之，静因之道也”。这在认识论上属于唯物主义。
《管子》的精气论在中国唯物主义宇宙观发展史上有重要意义，对中国唯物主义的发展产生过深远影响。后来的唯物主义哲学家如王充、柳宗元等，都受过它的影响。
十年树木，百年树人 树人：比喻培养人才
〖解释〗树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。 〖出处〗《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。” 〖示例〗西人都知道～，我们应该把培养人才这件大事抓好。
2008年，37岁的印尼男子迪德因患奇症而全身长满“树皮”的遭遇在媒体曝光后引起世界关注，美国医生也为他提供了医疗帮助，然而在手术后不久，被切掉的树皮又慢慢长了出来。医生估计，迪德今后每年都要接受至少两次手术。
据英国《每日电讯报》2008年12月19日报道，在多次手术中，医生先后从迪德的手上、脚上切掉了13磅(6千克)重的似疣异物。出院回家后，他一直靠服用合成维生素A抑制病情。最初的一段时间，他还学会了用手握住钢笔，打手机，甚至出海打鱼，这对以前手脚都被几十厘米长的树根所遮盖的迪德来说，是完全不可能的技艺。
不过，好景不长。“那些被割掉的树疣又开始出现了”，迪德无奈地对记者说，他手指和脚趾间的缝隙全都被新长出的异物填上了，如今他再做些简单动作还是需要依靠别人的帮助。
一名印尼医生说，迪德还要再接受一次手术，今后每年至少两次。“我们已经告诉过他，这个并不可能痊愈，但生活质量可以得到改善，至少生命不会受到威胁了。”
迪德的噩梦要从他15岁时说起，当时，他遭遇一场意外，割伤了膝盖。随后，他的小腿长出一个小疣，并逐渐扩散至全身，成为“树人”。最后，他不得不放弃了建筑工人和渔夫的工作，为了挣钱养家，他甚至参加了当地的一场“畸形秀”。但因为养不起老婆和两个孩子，结婚10年的妻子弃他而去。
美国马里兰大学皮肤病专家安东尼·加斯帕里来到迪德生活的雅加达南部的小村庄，对他的病情进行了诊断。经过对迪德血液的检测，加斯帕里博士得出结论称，迪德的疾病是由于人类乳突病毒(HPV)造成的，这种罕见的感染通常会造成患者身体上长出疣，此外，迪德身体上存在一个罕见的遗传基因缺陷，导致其免疫系统降低，这意味着他的身体不能对疣进行免疫。
百年树人什么意思：百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。
读音：bǎi nián shù rén
出处：先秦 管仲《管子 权修》：“一年之计莫如树谷；十年之计莫如树木，终身之计莫如树人。”
例句：古人都知道百年树人的道理，我们更应该把培养人才这件大事抓好。
近义：百载树人
造句：
1、十年树木，百年树人，愿你偈施过服的树苗再茁壮成长，今天，汲取丰富的养料，明天生出饱满的枝节，打下坚实的根基，长成参天大树。
2、我又大了一岁，我应该更加懂事，妈妈和爸爸在我身上下了那么多功夫，我要好好读书，长大后为祖国争光，为祖国出力。十年树木，百年树人。我不会辜负父母和老师对我的一片苦心。
3、十年树木，百年树人，做事要有长远规划。
4、办教育是百年树人的大业，要有长远的规划。
5、西人都知道十年树木，百年树人，我们应该把培养人才这件大事抓好。
6、有这么一段古话，叫做“十年树木，百年树人”。可见“树人”之难，比“树木”是有过之而无不及。
7、十年树木，百年树人，培养人才并不是一件容易的事。
8、培养和造就人才是一个长期的工程，所谓百年树人，不是短时间内可以见效的。
9、十年树木，百年树人，这句话告诉我们培养人才必须从小抓起。
10、十年树木，百年树人，办好教育是我们的当务之急，也是我们的百年大计。
“百年树人”的上一句为“十年树木”。语句出自《管子》，意思是：“十年时期能长出高大的木，百年时间能够长成具有智慧的树人”，常常被用来比喻培养人才的重要性，同时也表示培人才之不易，即强调教育的艰巨性和重要性。
1、十年树木百年树人的下一句：一年之计，莫如树谷。十年之计，莫如树木。
2、这句话的意思是比喻要使小树成为木料需要很长的时间，而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。
3、出自于《管子·权修第三》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。”
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