《三千佛名经》中《三劫三千佛缘起》云：“尔时释迦牟尼佛告大众言，我曾往昔无数劫时，于妙光佛末法之中出家学道，闻是五十三佛名，闻已合掌，心生欢喜，复教他人令得闻持。他人闻已，展转相教，乃至三千人。此三千人异口同音，称诸佛名，一心敬礼，如是敬礼诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。初千人者，华光佛为首，下至毗舍浮佛，于庄严劫得成为佛，过去千佛是也；其中千人者，拘留孙佛为首，下至楼至佛，于贤劫中次第成佛；后千人者，日光佛为首，下至须弥相佛，于星宿劫中当得成佛……若有众生，欲得除灭四重禁罪，欲得忏悔五逆十恶，欲得除灭无根谤法极重之罪，当勤礼敬五十三佛名号”。
《三千佛名经》中《过去庄严劫千佛名经》云：“若有善男子善女人，闻是三世三劫诸佛名号，欢喜信乐，称扬赞叹，归命顶礼，复能书写为他人记，或能画作立佛形像，或能供养香华伎乐，赞佛功德，志心作礼者，胜用十方诸佛国土满中珍宝，纯摩尼珠，积至梵天，百千劫中布施者，是善男子善女人等，已曾供养是诸佛已，后生之处历侍诸佛，至于作佛，而无穷尽，皆当为三世三劫中佛之所授决，所生之处常遇三宝，得生诸佛刹土，六根完具不堕八难，当得诸佛三十二相八十种好具足庄严。若能五体投地作礼，口自宣言，我今普礼一切十方三世诸佛，愿三途休息，国丰民安，邪见众生，回向正道，发菩提心，持此功德，愿供六道一切众生，皆生无量寿佛国，立大誓愿，使诸众生，悉生彼刹，身诸相好，智慧辩才，如阿弥陀佛，所获果报，巍巍堂堂，寿命无量”。
《三千佛名经》中《现在贤劫千佛名经》云：“……此贤劫中，诸佛出世名号如是。若人闻此千佛名字，归命顶礼，必得涅磐。诸有智者，闻诸佛名字，应当一心勿怀放逸，勤行精进，无失是缘，还堕恶趣受诸苦恼。安住持戒，随顺多闻，常乐远离具足深忍，是人则能值遇千佛。若持诵此千佛名者，则灭无量阿僧劫所集众罪。必当得佛诸三昧神通无碍智慧，及诸法门，诸陀罗尼，一切经书，种种智慧，随宜说法，皆当从是三昧中求。”
《三千佛名经》中《未来星宿劫千佛名经》云：“……此未来星宿劫中，当有千佛出世，名字如是。若人闻名，一心礼事不生懈怠，必得涅磐，永离三涂生死之患，按住慈忍具足多闻。若能受持习诵之者，是人则必历值千佛，获灭无量阿僧只劫生死重罪，得诸佛神通三昧无碍辩才，诸大法门，陀罗尼门，一切经书，种种智慧，随宜说法不自欺诳。离于名利，勿怀嫉妒，行六和敬，一心奉持，无失是缘，如是行者，疾得阿耨多罗三藐三菩提。”
首先，我们要明白，佛陀来人间成佛，佛是什么意思？
佛就是觉悟的圣人，佛不是神，佛不神秘，他和我们一样，只是他已经彻底觉悟，我们还在迷惑
佛陀有神通，可是我们由于电视剧的不断演义，对神通有个错误的认识
我们总认为神通可以解决所有的问题，神通是无边的，神通是无所不能的
所以你才会迷惑，为什么佛有那么大的神通还会被毒
神通，不是万能的利器，神通不能抵制业力，神通抵不过业力啊
因缘果报的自然法则是神通所不能抵制的，所以佛教不推崇神通，佛不允许弟子以神通为追求目标，八正道中也没有正神通，阿含经告诉我们，依靠自己的佛性，依靠佛说的法，不依靠其他。佛并没有叫我们依靠神通
神通是觉悟者自然就有的东西，只要你觉悟自然就具备神通，他是觉悟的附带产品，它能方便的用来度众生，但不是万能的，连佛的神通都如是，何况一般人呢？
好，那么有了正确的认识，我们再来讲这个蘑菇就容易多了
佛陀活到80岁时，佛要入涅盘，佛为什么要死呢？在《涅盘经》佛说的很清楚
佛该做的已经全部都做完了，该说的也都说完了，该度的人也都度完了，没有度的，也都已经种下来得度的因缘，佛陀在于不在已经没有分别了。
可是，如果佛继续留在世间，弟子们就会依赖佛，事实上佛在世时很多弟子就是抱有这样的心态，反正佛还在嘛，有什么问题去问佛就好，我们不必很努力去思考，很多弟子对佛有了依赖性，所以佛陀要入涅盘，从后来佛入涅盘后众多弟子都在几天内证得阿罗汉果可以看出来，佛的良苦用心是对的。
可是，佛要入涅盘要有个因缘啊，这个因缘就是打铁匠准陀，他供养的蘑菇就是佛入涅盘的因缘
准陀事先并不知道这是毒蘑菇，他真心的希望可以供养佛陀
佛为了满足众生的心愿，所以欢喜的接受了他的供养
佛陀毒发后告诉弟子们：你们不要责怪他，他供养我的心意和我当初在尼连禅河边接受牧羊女的供养的功德是一样的，他是真心供养我，你们千万不要责备他，我是借他的因缘来入涅盘。
佛陀的肉体，有生就一定有灭，这是不变的道理，佛在临终前告诉我们不要悲伤不要难过，会必有离，会而不离终不可得。中国人也说天下无不散的宴席，这就是无常的真理。
我想说到这里，您的疑问应该也解除了，希望您法喜充满，智慧无量
这个问题问的有点著相了，为什么这么说啊？因为我们学佛修佛人拜的就是佛，不是什么玉帝，为什么啊？因为宇宙间根本就没有什么玉帝，那都是人们想象出来的能够管天管地的最高权利者，人们甚至还想象出来玉帝还生下了七个女儿，更可笑的是还能够想象出来第七个女儿还能够下凡找了个人间的女婿‘董永’。试想玉帝都能生孩子，遵循大自然的有生必有死的规律，玉帝还不知道已经死了多少代了！至于所说的‘佛主’，学佛人需要明白的是，佛就是佛，就是已经能够开悟了的大彻大悟了的众生，佛说众生皆是佛，那么佛与众生的区别在哪里啊？就在于‘开悟没开悟’，古人云‘开悟成佛’嘛。也就是说，我们拜佛，拜的就是已经开悟成佛了的大彻大悟了的众生！根本就没有什么佛主之说。这个问题比较深，属于佛法的大乘范围，所以，在这里就不细讲了，学佛人只要明白我们拜佛拜的不是玉帝，也不是什么佛主就行了，如果我讲的不对，请谅解。
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