茕茕白兔，东走西顾。
衣不如新，友不如故。
选诗 弹歌
断竹，续竹；
飞土，逐宍。
解字 弹（dàn）歌：古歌谣名，选自《吴越春秋》，东汉赵晔著，是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。
宍：（ròu 肉）：“肉”的古字，此处指猎物。
说文
莽莽山中伐毛竹，
野藤续之成弹弓。
飞起泥弹逐禽兽，
赶进陷阱抓猎物。
会意）全诗才八个字，却将先民制作工具到进行狩猎的全过程如画般呈现在你的面前：制作工具共分两步。先是“断竹”，即砍伐竹子。你仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林里正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片，从画面的组接上来讲，从“
断竹”到“续竹”，中间已有所省略、承转。所谓“续竹”，是指用野藤之类韧性植物连
接竹片两端，制成弹弓。至此，狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。 打猎也分两步。先是“飞土”，把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程，诗中也未作交代，但从“续竹”到“飞土”，可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标，或是飞禽，或是走兽，可能是往陷阱里面赶，也可能是直接打中。一旦赶进去或打中，便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。这首古老的《弹歌》就是一个活化石，令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下，颇不轻松的劳动场面。
选诗 伊耆氏蜡辞
土反其宅，
水归其壑，
昆虫毋作，
草木归其泽！
解字伊耆氏：耆，qǐ，古帝号，即神农，一说即帝尧。本诗又名“蜡辞”，蜡: zhà，通“腊”，古代祭祀名，周朝年终大祭万物。 反: 通“返”， 宅: 住地，指原来的地方。
说文
风沙勿作恶，泥土回原处。
河水别泛滥，涓涓归沟壑。
昆虫莫要繁成灾，
杂木野草回山泽。
会意
这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》，伊耆氏，就是神农氏，是掌管祭祀的官吏。古人每年十二月祭祀百神，感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福，称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段，腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没流失，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。所举土、水、昆虫、草木四物，与农业生产的好坏关系至为密切。希望土返回它的原地，田土不流失，或祈求用于蓄水与障水的堤防安稳、牢固。希望水流向它的洼地，不要泛滥成灾。希望昆虫不生，免除虫灾。希望稗草、荆榛等植物返回它们的山川沼泽地带，不再危害庄稼。
选诗 尧戒
颤颤栗栗 , 日谨一日。
人莫踬于山 , 而踬于垤。
解字》颤颤栗栗：小心谨慎的样子。踬：zhì
，跌倒。
垤：
dié
，小
土堆。
说文
为国之君责任大，表里如一日复日。
大山顶上不会倒，小土堆前跌跟头。
会意
这首歌谣史称尧戒
,
是中华民族有史以来的第一条座名铭。其文言精意切
,
感情
融融
,
内涵博大精深。
相传尧由陶到唐就职后，根据在陶一带工作的经验，在他的住所门前竖立起一根大
木，上面刻着：颤颤栗栗，日谨一日，人莫踬于山，而踬于垤，史称尧戒，相当于现在
的座右铭。
帝尧在位七十年，
治陶、
治唐、
管天下政绩卓著
,
有口皆碑。
就在年老谢朝传位时
,
精心选择，把权力禅让给群众威信很高的舜，也不肯交给只知游山玩水、吃喝玩乐的不
肖儿子丹朱，从而造就了历史上尧天舜日黄金时代。
选诗 击壤歌
日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉！
解字
壤：据论是古代儿童玩具，以木做成，前宽后窄，长一尺多，形如鞋。玩时，先将
一壤置于地，然后在三四十步远处，以另一壤击之，中者为胜。
帝：据考证为尧帝。
说文
太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
这样的日子真是自由自在，谁还羡慕帝王的权力！
会意
这首歌谣这首歌谣大约流传于距今
4000
多年前的原始社会时期。传说在尧帝的时
代，
“
天下太和，百姓无事
”
，老百姓过着安定舒适的日子。一位八九十岁的老人，一边
悠闲地做着
“
击壤
”
的游戏，一边唱出了这首歌。
前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式，最后一句抒发情感：
每天看着太阳作息，或劳作或休息。生活简单，无忧无虑。自己凿井，自己种地，
生活虽然劳累辛苦，
但自由自在，
不受拘束。
这样安闲自乐，
谁还去向往那帝王的权力？
帝王的权力对我有什么用呢？这句诗反映了远古农民旷达的处世态度，
反映了当时人们
对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足，反映了农民对自我力量的充分肯定，也反映
了对帝王力量的大胆蔑视。
整首歌谣风格极为质朴，没有渲染和雕饰，艺术形象鲜明生动。表现了原始社会中
人们朴素唯物主义的思想感情，可以看做是老子道家思想的源头。
选诗康衢谣
立我烝民，莫匪尔极，
不识不知，顺帝之则。
解字
康衢：宽阔平坦的大路，即“康庄大道”的由来。
烝：众多的意思。
匪：同非，
《古今风谣》作“非”
。
则：原则，规矩。
说文
帝尧为了老百姓，
每件事情好到极。
我们不用知识多，
按规做事就没错。
会意
这首上古歌谣创作年代与上选《击壤歌》相近，流传地区大约均在今天的山西临汾
市尧都区一带，见于《列子·仲尼》
。
在中国山西省市尧都区的东部，有个村庄叫康庄，也叫康衢庄。据《列子》记述，
尧治理天下
50
年后，有一次微服游于康衢，听到一群小孩子在唱歌：
“立我烝民，莫匪
尔极，不识不知，顺帝之则。
”
。其大意是：帝尧为了我们广大的老百姓，没哪一件事不
是做得好到了极点。我们不用自己动脑筋、出主意，也不要揣度尧的意图，只要顺乎自
然法则，照着尧帝的规矩办就行了。尧看到百姓怡然自足，非常高兴，于是
“
召舜，禅
以天下
”
。
近年，论者从此诗歌中解读出政治斗争的含义，详情可参照相关论述。
选诗 南风歌
南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。
南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
解字
南风：东南风，又称薰风。薰（
x
ū
n
）
：清凉温和。兮：语气词，相当于现代汉语的
“
啊
”
。
解：解除。愠：含怒，怨恨，忧愁。
时：适时，及时，合时宜的。
阜（
fù
）
：丰富。
说文
南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦啊。
南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物啊。
会意
这首歌谣前两句始见战国尸佼的《尸子
·
绰子篇》
，相传为虞舜时歌唱运城盐池和人
民生活关系的民歌。
全诗四句，诗句错落，诗节对称，押韵讲究，辞达意显，借舜帝口吻，说世间万物
迎承薰风的恩泽，抒发了中国先民对
“
南风
”
既赞美又祈盼的双重感情，表达了虞舜为民
着想，以民之忧为己之忧的思想。
此诗当有诗外之旨。其实，先民们对
“
南风
”
的赞颂和祈盼，也正反映了他们在自然
力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里，潜藏着忧郁无奈的心情。不过，由
于对
“
南风
”
的赞颂和祈盼，是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此，经后世儒家诗评家
的阐释，
“
南风
”
逐渐具有比兴之意，并成为帝王体恤百姓的象征意象；历代诗人也常以
“
南风
”
来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中，
“
南风
”
是最具美
颂色彩的意象之一。
选诗 卿云歌
卿云烂兮，糺缦缦兮；日月光华，旦复旦兮。
明明上天，烂然星辰；日月光华，弘于一人。
日月有常，星辰有行；四时从经，万姓允诚。
于予论乐，配天之灵；迁于圣贤，莫不咸听。
鼚乎鼓之，轩乎舞之；菁华已竭，褰裳去之。
解字
卿云：一种彩云，古以为祥瑞的象征。卿，通
“
庆
”
。
糺
(ji
ū
)
：即
“
纠
”
，结集、连合；缦缦，萦回舒卷貌。
旦复旦：谓光明又复光明。旦，明亮。
明明：明察。
弘：大，光大。
从经：遵从常道。
允诚：确实诚信。
论乐：论，通
“
伦
”
，有条理、有次序；论乐，器乐演奏整齐和谐。
配：祭祀中的配飨礼。
迁：禅让。
鼚
(ch
ā
ng)
：鼓声。
轩乎：翩然起舞貌。
褰裳去之：指让贤退隐。褰裳，撩起下衣
。
说文
卿云灿烂如霞，瑞气缭绕呈祥。日月光华照耀，辉煌而又辉煌。
上天至明至尊，灿烂遍布星辰。日月光华照耀，嘉祥降于圣人。
日月依序交替，星辰循轨运行。四季变化有常，万民恭敬诚信。
鼓乐铿锵和谐，祝祷上苍神灵。帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。
鼓声鼚鼚动听，舞姿翩翩轻盈。精力才华已竭，便当撩衣退隐。
会意
这是一首上古歌谣，相传功成身退的舜帝禅位给治水有功的大禹时，有才德的人、
百官和舜帝同唱《卿云歌》
。诗歌描绘了一幅政通人和的清明图像，表达了上古先民对
美德的崇尚和圣人治国的政治理想。
此诗君臣互唱，
辞藻华美，
情绪热烈，
气象高浑，
文采风流，
意境超迈，
辉映千古，
孕育骚赋，足可与《诗》之
《雅》
、
《颂》
媲美。自战国、秦汉以来，禅让传说和
《卿云》
之歌，代代相传，深入人心，对形成以礼让为美德的民族精神，产生了积极的影响。
此诗在民国初年与北洋军阀徐世昌时期规定为中华民国国歌。
选诗 麦秀歌
麦秀渐渐兮，禾黍油油。
彼狡童兮，不与我好兮。
解字
麦秀：指麦子秀发而未实。
渐（
ji
ā
n
）渐：形容麦芒形状。
禾黍（
sh
ǔ
）
：泛指黍稷稻麦等粮食作物；油油：形容浓密而饱满润泽的样子。
彼：
那；
狡
（
ji
ǎ
o
）
童：
美少年。
这里是贬称，
后借指壮狡昏乱的国君。
《诗经
·
郑风》
有《狡童》篇，内容与此无涉。
不与我好
（
h
ǎ
o
）
兮：
《尚书
·
大传》
作
“
不我好仇
”
，
《御览》
、
乐府同。
《文选》
注作
“
不
我好
”
。
说文
麦子吐穗尖尖芒；枝叶光润生长壮。
那个小子真顽劣，不愿同我好交往。
会意
麦秀歌是商纣王叔父箕子朝周时慨愤而作的诗篇，当作于西周初年，是中国现存最
早的文人诗。
此诗在寥寥十数字中，将亡国惨状和亡国原因和盘托出，而且又是凄凉悲惋。全诗
语言朴实，
音律优美，
声情相生。
后世对此诗评价甚高，
认为它
“
文词悲美，
含义深刻
”
，
常以之于《黍离》并举，来表示亡国之痛。
箕子在分封到朝鲜后，有一次去周朝朝拜，路过原来商朝的都城朝歌，看到城墙宫
室毁坏，长满了野生的禾黍。箕子对于商朝由于商纣王的昏庸而灭亡感到非常伤心，想
大哭一场来祭奠，可是此时已是周朝，自己还作了周朝的诸侯，于理不合；偷偷的哭泣
简单版
夏商周，春秋战
秦朝以后是两汉
三国两晋南北朝
隋唐五代宋夏辽
金元明清二十朝
人教版
三皇五帝始
尧舜禹相传
夏商与西周
东周分两段
春秋和战国
一统秦两汉
三分魏蜀吴
两晋前后延
南北朝并立
隋唐五代传
宋元明清后
皇朝至此完
扩展资料：
朝代歌，其主要是方便记忆我国历史上各个朝代的名称的歌谣。其形式多为简单易记、朗朗上口的儿歌，或顺口溜。 历史朝代歌多是配合着“历史朝代年表”一同使用。编入小学课本。
中国是世界上文明发达最早的国家之一，有将近4000年的有文字可考的历史。
发现于云南元谋的猿人化石表明，距今170万年前的“元谋人”是中国境内已知最早的原始人类。距今近60万年前居住在北京周口店一带的“北京人”，能直立行走，能制造、使用简单的工具，并知道了用火。
距今一万年前后的新石器时代遗址，遍布中国各地。在距今六七千年的浙江余姚河姆渡和西安半坡遗址，发现了人工栽培的稻谷和粟粒及农耕工具。
最古老的王朝夏朝开始于公元前2070年。夏王朝的中心地区，在今河南省西部和山西南部一带，其势力和影响已达到黄河南北，并开始进入奴隶社会。继夏而兴起的商、西周进一步发展了奴隶制度。之后是王室势力衰微，诸侯争霸的春秋战国时期，这一时期被认为是由奴隶社会向封建社会过渡的阶段。
大约在5000年前，中国人已知道了冶炼铜的技术。3000多年前的商代，开始使用铁器；在制陶方面，有了白陶和彩陶；丝织生产也相当发达，产生了世界上最早的提花丝织技术。到了春秋时期，制钢技术已经出现。春秋战国时期思想学术空前活跃，涌现出对后世产生深远影响的著名的哲学家老子、孔子、孟子和军事学家孙武等人物。
公元前221年，秦始皇嬴政结束了长达250多年诸侯纷争的战国时期，建立了中国历史上第一个统一的、中央集权的多民族封建国家——秦。秦始皇统一了文字，统一了度量衡，统一了货币，建立了郡县制度。由他奠定的封建国家框架在以后的2000多年中一直被人们延用着。
他在十几年的时间里组织30多万人在中国北部修建了绵延5000公里的长城，并生前就开始修筑庞大的坟墓。1974年发现的、守护秦始皇陵的秦兵马俑震惊了世界。8000个如真人大小的陶俑、陶马和战车栩栩如生，被誉为“世界第八大奇迹”。
公元前206年，刘邦建立了强大的汉王朝。汉代的农业、手工业、商业都有了极大发展，人口达到5000万。汉武帝刘彻在位期间（公元前140—前87年）是汉王朝最为强盛的时期，他使中央政权实际控制的地方从中原扩展到了西域（今新疆及中亚一带）。他派使臣张骞两次出使西域，打开了从长安（今陕西西安）经新疆、中亚直抵地中海东岸的道路，被称为“丝绸之路”，中国绚丽的丝织品经此源源西运。随着东西交往的密切，佛教也于公元一世纪时传入中国。公元105年，官员蔡伦总结了民间造纸的经验，发明了造纸术，使人类的书写材料发生了根本性变化。
汉之后，经历了三国、晋、南北朝、隋等朝代，李渊于公元618年建立了唐朝。李渊的儿子唐太宗李世民（626—649年在位）实行一系列开明的政策，把中国封建时期的繁荣昌盛推向了顶峰：有发达的农业、手工业和商业，纺织、染色、陶瓷、冶炼、造船等技术也都有了进一步的发展，全国水陆交通纵横交错。
七世纪六十年代，中国的力量不仅在塔里木盆地、准噶尔盆地、伊犁河流域牢牢扎根，甚至扩展到中亚的许多城邦。中国与日本、朝鲜、印度、波斯、阿拉伯等许多国家建立了广泛的经济和文化联系。
唐亡后，经历了五代十国战乱频繁的时期。公元960年，后周大将赵匡胤建立了宋朝（960—1279年）。宋朝曾先后有北宋、南宋，南宋时政权南迁，将北方先进的经济、文化推广到南方，促进了该区域的经济开发。宋代天文、科技以及印刷术均居世界前列，毕升发明的活字印刷，堪称人类印刷史上的一大革命。
1206年，成吉思汗建立蒙古汗国。其孙子忽必烈1271年入主中原，建立元朝（1271—1368年），定都大都（今北京）。忽必烈结束了长达数百年的多政权并立的局面，实现了包括新疆、西藏及云南地区在内的全国大统一。造纸、印刷术、指南针、火药是中国古代科技的“四大发明”，至宋元时期相继传入世界各地，对世界文明作出了巨大贡献。
1368年，明太祖朱元璋在南京建立了明朝（1368—1644年）。其子朱棣（1360—1424年）即位后，开始大规模营建北京城池和宫殿，并于1421年正式迁都北京。
1405年至1433年，他派太监郑和率领庞大的船队进行了七次规模巨大的海上远航，途经东南亚各国、印度洋、波斯湾、马尔代夫群岛，最远到达非洲东海岸的索马里和肯尼亚，是哥伦布时代以前世界上规模最大、航程最远的海上探险。
明朝后期，中国东北部的满族人迅速崛起，于1644年建立清朝（1644—1911年），定都北京。清朝最著名的皇帝康熙（1661—1722年在位）统一了台湾，遏止了沙俄的入侵。他还加强对西藏的管辖，制定了由中央政府最终决定西藏地方领袖的一整套规章制度。在其统治下，中国疆土面积超过1100万平方公里。
十九世纪初，清王朝迅速衰败。英国在这一时期向中国大量输入鸦片，清政府力图查禁鸦片。英国为保护鸦片贸易，于1840年对中国发动侵略战争，清政府最后同英国政府签订了丧权辱国的《南京条约》。鸦片战争之后，英、美、法、俄、日等国家不断强迫清政府签订各种不平等条约。自此，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。
1911年孙中山领导的辛亥革命，推翻了清王朝200多年的统治，同时也结束了延续2000多年的封建君主制。
参考资料：
幽王为博褒姒笑，宁肯烽火戏诸侯。
平王东迁始东周，诸侯纷争二百载。
桓文庄王称霸主，三霸雄立平原上。
毛遂自荐说楚王，完璧归赵相如功。
尝君养客鸣狗盗，不韦宾客为编书。
威王惊人治楚国，重耳治晋有良方。
重耳三舍有谋略，勾践忍辱灭吴国。
负荆请罪将相和，赵括无能败长平。
荆轲刺秦不复返，聂政刺相为英雄。
三家分晋大势去，商鞅变法强秦国。
虞国借道无邻邦，战国七雄终属秦。
马陵之战魏无力，围魏救赵孙膑略。
以逸待劳膑胜涓，走为上计蠡何往？
春秋战国乱纷争，韩国求和终被灭。
苏秦合纵连诸侯，终被张仪连横破。
纷乱之世争英才，战国风云值回忆。
王侯将相宁有种耶!----陈胜吴广
莫道石人一只眼, 此物一出天下反---隋末天下大乱
馨南山之竹, 书罪无穷;泛东海之波, 流恶未尽----隋末祖君彦檄炀帝文
人生自古谁无死, 留取丹心照汗青----宋 文天祥
粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间---明 于谦
我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才---清 龚自珍
说荆道项寻常事, 第一知己总数君--- 梁启超
谁敢横刀立马, 惟我彭大将军-----毛泽东
人教版朝代歌全文如下：
三皇五帝始，尧舜禹相传。
夏商与西周，东周分两段。
春秋和战国，一统秦两汉。
三分魏蜀吴，两晋前后延。
南北朝并立，隋唐五代传。
宋元明清后，皇朝至此完。
朝代歌，其主要是方便记忆我国历史上各个朝代的名称的歌谣，其形式多为简单易记、朗朗上口的儿歌，或顺口溜，历史朝代歌多是配合着“历史朝代年表”一同使用。
朝代歌有多个版本，苏教版朝代歌如下：
唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。
秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。
隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。
扩展资料：
1、中国是世界上文明发达最早的国家之一，有将近4000年的有文字可考的历史。
2、公元前221年，秦始皇嬴政结束了长达250多年诸侯纷争的战国时期，建立了中国历史上第一个统一的、中央集权的多民族封建国家——秦。
3、公元前206年，刘邦建立了强大的汉王朝，汉之后，经历了三国、晋、南北朝、隋等朝代，李渊于公元618年建立了唐朝。
4、唐亡后，经历了五代十国战乱频繁的时期，公元960年，后周大将赵匡胤建立了宋朝，宋朝曾先后有北宋、南宋。
5、1206年，成吉思汗建立蒙古汗国。其孙子忽必烈1271年入主中原，建立元朝，1368年，明太祖朱元璋在南京建立了明朝，明朝后期，中国东北部的满族人迅速崛起，于1644年建立清朝。
6、1911年孙中山领导的辛亥革命，推翻了清王朝200多年的统治，同时也结束了延续2000多年的封建君主制。
参考资料：
以上就是关于春秋战国时期的古歌谣，谢谢啦全部的内容，包括:春秋战国时期的古歌谣，谢谢啦、中国历史朝代歌的全文、编写战国时期历史的歌谣等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
