全名：Ivan
Sergeevich
Turgenev
屠格涅夫：Turgenev
屠格涅夫的作品：Turgenev's
works
代表作中英文名称对照：
《父与子》：Fathers
and
Sons
《初恋》：First
Love
《贵族之家》：A
Nest
of
the
Gentry
《前夜》：On
the
Eve
《罗亭》：Rudin
《猎人笔记》：Notes
of
a
Hunter
《烟》：Smoke
《春潮》：Torrents
of
Spring
（别忘了采纳，尊重劳动！）
伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫是19世纪俄国有世界声誉的“现实主义艺术大师”和“现实主义作家”。俄国19世纪批判现实主义作家、诗人和剧作家，早期写诗（《帕拉莎》《地主》等）。1847～1852年发表《猎人笔记》，揭露农奴主的残暴，农奴的悲惨生活，因此被放逐。在监禁中写成中篇小说《木木》，对农奴制表示抗议。以后又发表长篇小说《罗亭》（1856年）、《贵族之家》（1859年），中篇小说《阿霞》《多余人的日记》等，描写贵族地主出身的知识分子好发议论而缺少斗争精神的性格。在长篇小说《前夜》（1860年）中，塑造出保加利亚革命者英沙罗夫的形象。后来发表长篇小说《父与子》，刻画贵族自由主义者同平民知识分子之间的思想冲突。后期长篇小说《烟》（1867年）和《处女地》（1877年），否定贵族反动派和贵族自由主义者，批评不彻底的民粹派，但流露悲观情绪。此外还写有剧本《村居一月》和散文诗《傻瓜》等。他以写作中多篇和长篇小说为主。
1843年春，屠格涅夫和他的最早师父李根（中文译名）共同发表叙事长诗《巴拉莎》受别林斯基好评，二人建立深厚友谊。
19世纪50至70年代是屠格涅夫创作的旺盛时期，他陆续发表了长篇小说：《罗亭》(1856)、《贵族之家》(1859)、《前夜》(1860)、《父与子》(为怀 伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫作品
念屠格涅夫和他的最早师父李根（中文译名）)（1862）、《烟》（1867）、《处女地》（1859）。其中《罗亭》是他的第一部长篇小说，塑造了继奥涅金、皮却林之后又一个“多余的人”形象，所不同的是，罗亭死于1848年6月的巴黎巷战中。《父与子》是屠格涅夫的代表作。它反映了代表不同社会阶级力量的“父与子”的关系，描写亲英派自由主义贵族代表基尔沙诺夫的“老朽”，塑造了一代新人代表——平民知识分子巴札罗夫。但巴札罗夫身上也充满矛盾，他是旧制度的叛逆者，一个“虚无主义者”，否认一切旧传统、旧观念，他宣称要战斗，但却没有行动。小说问世后在文学界引起剧烈争论。
伊万•谢尔盖耶维奇•屠格涅夫（1818－1883）：是俄国十九世纪重要的现实主义作家。他出生于奥廖尔省一贵族家庭。自幼目睹母亲专横任性、虐待农奴的暴行，开始对农奴制产生厌恶，后来他立下“汉尼拔誓言”，表示决不同农奴制妥协。1833年进莫斯科大学语文系，一年后转入彼得堡大学哲学系语文专业，1837年毕业。1838－1841年，在柏林大学学习哲学、历史和希腊文、拉丁文。回国后在内务部任职两年。1842年底认识别林斯基，不久又同别林斯基周围的作家们交往，在西欧派思想指导下开展文学活动，加强了反农奴制和反斯拉夫主义的倾向，促进了现实主义文学观的形成。1848年2月他奔赴巴黎，以同情的态度观察工人起义。1850年回国。他从1847年以来在《现代人》杂志上陆续刊出《猎人笔记》，其中的反农奴制倾向触怒了沙皇政府。1852年，官方借口他违反禁令发表悼念果戈理的文字，把他拘留一个月，并遣回原籍，迫使他在警察监视下，在自己的庄园斯帕斯克村居住了一年半。但他在彼得堡的拘留所里时写过揭露农奴制的中篇小说《木木》（1852，哑巴农奴格拉西姆，他心爱的姑娘塔季扬娜嫁给了酒鬼卡皮通，他救了小狗木木，与它同病相怜，它后来惊扰了女主人，他按照命令被迫溺死了它），其中残暴的女地主形象就是以他自己母亲为原型的。
在农奴制改革前夕，屠格涅夫渐渐同《现代人》中革命民主主义者车尔尼雪夫斯基等人发生分歧。他出于自由主义和人道主义观点反对农奴制，同情人民的苦难，但却拥护自上而下的改革，不赞成革命。1861年的农奴制改革是他思想和创作上的分水岭，这时他同《现代人》公开决裂。1862年底，身在国外的屠格涅夫被指控同逃亡伦敦的巴枯宁等人有牵连，即所谓的“32人案件”，沙皇政府召他回国受审。他借故拖延了一年多。这期间，他上书亚历山大二世表示忠诚，还捐献两枚金币，以慰劳镇压波兰起义的受伤士兵。为此，他受到革命阵营的猛烈抨击。
从1863年起，屠格涅夫同波里娜•维亚尔多一家一起住在巴登－巴登。维亚尔多是法国著名女歌唱家，1843年随意大利歌剧团到彼得堡演出，开始同屠格涅夫认识，以后成为终身密友。他多次出国和侨居国外都同她有关。1871年普法战争后，他同维亚尔多一家迁居巴黎，直到逝世。在这里，他同法国著名作家福楼拜、埃•龚古尔、左拉、都德以及莫泊桑亲密交往，参加了在巴黎举行的“国际文学大会”，被选为副主席（主席是雨果）。同时通过自己的翻译和介绍，对俄罗斯文学和欧洲文学的沟通交流起到了桥梁作用，促进了俄国文学在欧美的广泛传播。屠格涅夫生前就已享誉国际文坛，是俄国文学史上最早受到欧美重视的作家。他的创作技巧和心理分析艺术，对西欧和斯堪的那维亚作家颇有影响。1882年初患脊椎癌，次年9月3日屠格涅夫病逝于巴黎。遵照他的遗嘱，遗体运回祖国，安葬在彼得堡沃尔科夫公墓。
屠格涅夫真正的成名作是特写集《猎人笔记》。这部作品的主题是农奴制下的农民同地主的关系。当时的进步思想界称它是对农奴制的“一阵猛烈炮火”，是一部“点燃火种的书”。《猎人笔记》标志着屠格涅夫现实主义创作倾向的形成。共二十五篇，其中二十篇曾在《现代人》杂志上登载。全书以俄罗斯中部的山川风物作背景，广泛描绘了农奴村落和庄园里的农民与地主的日常生活，以圆熟的现实主义艺术手法刻划了一系列农民和地主形象。别林斯基说：“作者在书中从这样的角度去看待农民，这是过去任何人所没有做过的。”在作品中，作者以深厚的人道主义，在诗意盎然的俄罗斯大自然的背景上，表现了俄国农民的民族特征、精神品质和才华，如《霍尔和卡里内奇》、《歌手》、《白净草原》等；有的则描写了他们在农奴制下贫困无助、备受侮辱和压榨的境况，如《事务所》、《莓泉》、《活尸》等；有的则直接揭露地主的假仁慈和凶残本性，如对《总管》中地主宾诺奇金形象的塑造。这部作品的重要意义在于，作者通过真实的形象清楚地告诉俄国社会，农奴也是人，他们甚至比地主高尚、聪明、能干得多，他们应该有掌握自己命运的权利，从而强烈地抗议了农奴制度对农民的凌辱与奴役。这部作品发表时，正是社会在大谈其有无必要废除农奴制之际，因此它在这个运动中起了积极的作用。《猎人笔记》语言优美，准确、生动、流畅而富有音乐性。有些章节像诗歌一样节奏鲜明，朗朗上口。作品的社会历史意义是激动人心的，其艺术价值更是永恒的。
屠格涅夫一生共创作六部长篇小说，《罗亭》（1856）、《贵族之家》（1859）、《前夜》（1860）、《父与子》（1862）、《烟》（1867）、《处女地》（1877）。
《罗亭》是屠格涅夫第一部长篇小说。随着解放运动的发展，屠格涅夫对进步贵族知识分子的认识也更加深刻。他看到了他们的优点，同时又看到了他们身上的致命的弱点。罗亭是四十年代进步贵族知识分子的典型。青年时代他在莫斯科大学受过进步思想的熏陶，对人生抱有崇高的理想。他聪明、高尚、才华过人，能言善辩。热爱真理的火焰从未在他身上熄灭，他也能在别人的心里点燃起这种火焰。他津津有味地谈论“短暂的人生的永恒的意义”，“牺牲小我来为大我谋福利的人才配得上人的称号”。他在女地主拉松斯卡雅家里的谈吐惊倒了所有的听众。他是俄罗斯文学中继奥涅金、毕巧林之后又一个著名的“多余人”形象，他是一个小贵族，善于思考，满怀理想，能以激情洋溢的语言，在人们心中唤起对自由的追求和实现崇高理想的愿望。可是，他意志薄弱，空想多于生活知识，缺乏实践能力。在他和娜达丽亚（娜塔莎）的恋爱中，更暴露出他是个“言语的巨人，行动的矮子”（列宁语）。由于解放运动的深入，屠格涅夫对罗亭的批判要比普希金对奥涅金，莱蒙托夫对毕巧林的批判更为严厉。但1860年小说再版时，屠格涅夫添写了罗亭在巴黎巷战中牺牲的尾声，给罗亭的形象又增添了一些光彩。就罗亭的社会作用而论，他的作用要比奥涅金、毕巧林大得多，他曾用他勇敢的号召，充满激情的言论点燃起别人的心灵，起过有益的作用。他虽然自己一事无成，但毕竟对别人起到了启蒙的作用。高尔基说：“假如注意到当时的一切条件――政府的迫害、社会的智慧贫乏，以及农民大众没有认识自己的任务，――我们便应该承认：在那个时代理想家罗亭比实际家和行动者是更有用处的人物。”
《贵族之家》，作家感叹在现实生活中真正的个人幸福的不可能。拉夫列茨基也属于“多余人”的形象。丽莎。屠格涅夫在这部小说里通过拉夫列茨基一生一事无成表明贵族地主阶级的没落。主人公尽管是这个阶级中的优秀分子，也不得不承认自己的软弱、无能和于社会无益。这样，屠格涅夫就怀着悲哀惋惜的心情为贵族阶级写了一首挽歌，结束了他五十年代以贵族为主人公的创作阶段。结构严谨，情节紧凑，诗情洋溢，人物性格刻划深刻，在艺术上有独到之处。
《前夜》，新兴的平民知识分子，保加利亚的英沙罗夫（反土耳其），叶琳娜。杜勃罗留波夫《真正的白天何时到来？》在《现代人》上发表，屠格涅夫反对未成，遂与杂志最后决裂。
《烟》（1867），作者把社会政治运动比作一团轻烟，认为到头来只是一场虚空。此后，屠格涅夫的创作明显转入低潮，他抛弃了尖锐的社会题材，而遁入艺术和美的世界。直到1877年，他才又写出了最直接最广泛地反映社会运动的《处女地》。最后一部长篇。他对“到民间去”的革命民粹派的自我牺牲的激情表示敬意，但又怀疑他们的斗争目标和方法，因而赋予主人公涅兹达诺夫以哈姆雷特的性格特征。另一方面，他也讽刺了十九世纪七十年代完全转向反动的自由主义的贵族官僚，淋漓尽致地刻画了他们的卑鄙本质。作家寄希望于能够深翻俄国“处女地”的“深犁”――新兴资产者沙罗明，在他身上寄托了自己的渐进主义思想。
屠格涅夫的长篇小说，不仅塑造了种种生动的艺术形象，揭示了俄罗斯人民的美好心灵，同时也描绘了无比广阔的俄国社会生活画面，是对俄罗斯社会文化发展的各个阶段的生动展现与典型概括。
屠格涅夫还创作了为数众多的中、短篇小说。如果说屠格涅夫的长篇小说的基础是包罗万象的生活，是某一历史关头和当时的中心人物在艺术上的反映，那么其中短篇小说的基础便是能够说明人们复杂的内心感受这一个隐秘世界的个别生活事件。在丰富多彩、情景交融的大自然背景里，这些作品充满着哲学性的沉思和忧伤的调子。《浮士德》、《阿霞》、《初恋》、《春潮》和《木木》。
屠格涅夫晚期作品是《散文诗》（1878－82），其中的八十二篇作品成为屠格涅夫一生创作的最后一个里程碑。作者将散文与诗结合，使俄罗斯散文语言更简洁，更准确，也更优美。这些散文看似平淡实则饱含深意，是发自一位文学老人心灵肺腑的最真挚的诗篇。《门槛》。
屠格涅夫忠于现实主义原则，有时甚至能超出贵族自由主义立场的局限。他虽然长期侨居国外，却能迅速及时地反映俄国社会现象。他的全部创作几乎成了十九世纪四十至七十年代的俄国社会生活的编年史。他是一位具有独特艺术风格的作家，既擅长细腻的心理描写，又长于抒情。他的小说作品结构严谨，情节紧凑，人物形象生动，尤其善于细致雕琢女性艺术形象。他对旖旎的大自然的描写也充满诗情画意，其忧郁气质，又使作品带有一种淡淡的哀愁。他对俄国文学中的现实主义，尤其是对长篇小说的发展产生过巨大的影响。他是位真正的语言艺术家，他的风格简洁、朴素、细腻、清新，富于抒情味，对俄罗斯语言规范化做出了重大的贡献。
2、《父与子》。俄国知识分子中的“新人”。作品集中反映了1861年农奴制度废除前夕两种社会势力――民主主义者和自由派贵族间的思想冲突。小说中“子”与“父”的矛盾，实际上是平民知识分子同贵族之间的矛盾。在小说中，双方就文学、艺术、自然科学、哲学和社会原则各个方面展开激烈的论战，而争论的焦点则是对封建农奴制社会的态度问题。子辈的代表、民主主义者巴扎洛夫坚强、沉着、自信，重视实际行动，专心科学实验。他敢于否定，不仅否定艺术、诗歌，而且否定日常生活中“公认的法则”，也就是否定专制农奴制的一切。这些虚无主义者“对人民的需要更为敏感”，他们的心曲与人民是相通的。巴扎洛夫在精神品质和道义上压倒了父辈代表、贵族保守派巴威尔•吉尔沙诺夫。尼古拉，奥津佐娃。染病死去。小说引起了不同阵营的激烈争论。与其它作品不同，这部小说抒情气氛和风景描写都很少
伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫即伊万·屠格涅夫（俄文名：Иван Сергеевич Тургенев）（1818-1883），是十九世纪俄国有世界声誉的“现实主义艺术大师”和“现实主义作家”。俄国十九世纪批判现实主义作家、诗人和剧作家，早期写诗（《帕拉莎》《地主》等）。1847～1852年发表《猎人笔记》，揭露农奴主的残忍，农奴的悲惨生活，因此被放逐。在监禁中写成中篇小说《木木》，对农奴制表示抗议。以后又发表长篇小说《罗亭》（1856年）、《贵族之家》（1859年），中篇小说《阿霞》《多余人的日记》等，描写贵族地主出身的知识分子好发议论而缺少斗争精神的性格。在长篇小说《前夜》（1860年）中，塑造出保加利亚革命者英沙罗夫的形象。后来发表长篇小说《父与子》，刻画贵族自由主义者同平民知识分子之间的思想冲突。后期长篇小说《烟》（1867年）和《处女地》（1877年），否定贵族反动派和贵族自由主义者，批评不彻底的民粹派，但流露悲观情绪。此外还写有剧本《村居一月》和散文诗《傻瓜》等。屠格涅夫多以写作中篇和长篇小说为主要，他的创作为俄国文学的发展做出了巨大贡献。
人物生平
1818年11月9日屠格涅夫生于俄国奥廖尔省奥廖尔一个旧式富裕家庭，父亲是一个骑兵团团长。屠格涅夫的母亲是一位残暴的农奴主。屠格涅夫自幼目睹地主阶级的凶残专横，早就产生了对农民悲惨处境的深切同情。
12岁的屠格涅夫
1833年进莫斯科大学文学系，一年后转入彼得堡大学哲学系语文专业，毕业后到德国柏林大学攻读哲学、历史和希腊与拉丁文。屠格涅夫进入莫斯科大学学习一年，随后转入圣彼得堡大学学习经典著作，俄国文学和哲学。
1838年前往柏林大学学习黑格尔哲学。在欧洲屠格涅夫见到了更加现代化的社会制度，被视为“欧化”的知识分子，主张俄国学习西方，废除包括农奴制在内的封建制度。
1843年春，屠格涅夫和他的最早师父李根（中文译名）共同发表叙事长诗《巴拉莎》标志着他从浪漫主义转向现实主义。屠格涅夫发表叙事长诗《巴拉莎》受到了别林斯基的好评，此后二人建立了深厚友谊。在这之后屠格涅夫开始逐渐转向了散文创作。第一篇散文作品是中篇小说《安德烈·柯洛索夫》。继而发表叙事诗《地主》和中篇小说《彼土什科夫》，它们已显示出自然派和果戈理的影响。他还创作了许多剧本，其中《食客》、《贵族长的早宴》、《单身汉》等，主要反映贵族生活和风习。
伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫作品
19世纪50年代初发表的中篇小说如《多余人日记》和《雅科夫·帕辛科夫》等。
1847年-1852年，他在进步刊物《现代人》上发表其成名作《猎人笔记》。该作品反农奴制的倾向触怒了当局，当局以屠格涅夫发表追悼果戈里文章违反审查条例为由，将其拘捕、放逐。在拘留中他写了著名的反农奴制的短篇小说《木木》。
1852年秋天，屠格涅夫欣赏一位少年写的小说《童年》后来通过他的欣赏与鼓励，给了这个少年很大信心，使这个少年日后成为了具有世界声誉的艺术家和思想家：列夫·托尔斯泰。
1855年屠格涅夫发表著名剧本《村中一月》，开始逐渐关心知识分子与贵族的冲突问题。1856年他发表小说《罗亭》，塑造了一个具有革命激情，但是缺乏行动的小贵族的叛逆者的形象。1859年屠格涅夫发表《贵族之家》。1860年他发表小说《前夜》，塑造了一个革命者英扎罗夫的形象，杜勃罗留波夫非常看重这篇小说，发表了著名评论《真正的白天何时到来？》——断言“前夜离随之而来的白天总是不远的”，认为屠格涅夫描绘了革命的
伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫作品
前夜。屠格涅夫不同意这一断语，希望涅克拉索夫不要发表这篇评论，涅克拉索夫没有同意，导致了屠格涅夫和《现代人》杂志的决裂。
1862年屠格涅夫发表《父与子》，主人公巴扎罗夫狂傲，重视行动，重视科学实验。是作者假想的新人形象，但是遭到民主派的抨击。
1860年代后期，他长年居住在国外。他结识了许多外国著名作家，如他与法国作家乔治·桑、福楼拜、都德、左拉和莫泊桑等人关系密切。他向西欧介绍俄罗斯文学，特别是普希金和列夫·托尔斯泰的作品。1867年，他创作了长篇小说《烟》。
19世纪70年代，屠格涅夫定居法国。期间他创作了一系列“回忆的中篇小说”，如《草原上的李尔王》、《普宁与巴布宁》和《春潮》等。1877年他发表了最后一部长篇小说《处女地》。
在生命的最后几年里，远离祖国的屠格涅夫在病榻上写了83篇散文诗表达了他暮年的情怀。《散文诗》是他整个生命和艺术的总结，融汇了他一生创作的特点：爱国主义、民主精神、悲观情绪、真诚、善良；敏锐、抒情、哲理、简洁。它既是他人格的写照，又是他艺术的结晶；既是他思想和情感的履历表，又是他全部创作的大纲。
1883年8月22日他病逝于巴黎。根据他生前的遗嘱，遗体被运回俄国安葬在彼得堡的沃尔科夫墓地的别林斯基墓旁。
总体风格
屠格涅夫的创作具有鲜明的时代特征和强烈的批判精神。他的创作始于诗歌而止于散文诗，在诗歌、戏剧、小说等方面都有很高的成就。其中他的6部长篇小说令人瞩目。他的创作忠实于现实主义原则，善于把握时代的脉搏，敏锐地发现新的重大的社会现象，把注意力主要集中在贵族知识分子和平民知识分子的生活和命运上，以擅长女性形象塑造而著称于世。他的作品，主题鲜明，结构严谨，语言优美，尤其善于刻画自然景物的瞬息万变，并赋以诗意和哲理。在人物心理描写方面也有突出的成就。他的创作的一个最根本的倾向就是不追随某种社会思潮，而致力于描绘和建塑俄罗斯民族特有的人情风俗、民族的伦理观念及具有鲜明的民族性格的俄罗斯民族风骨。这对俄国文学的发展有良好的影响。[2]
屠格涅夫的中短篇小说几乎都可以视为诗歌与散文相结合产生的形式，而且是典范的俄国诗歌和俄国散文相结合产生的新形式，换个角度说，就是典范的俄国浪漫主义和典范的俄国现实主义相结合产生的新形式。
屠格涅夫的心理的抒情的诗意的中短篇小说，从总体上说是诗歌对散文全面渗透的一种新的文体；但具体说来，也就是说从其内部各种不同的变体来说，却又是一种十分自由的文学形式。屠格涅夫对这种文体采取十分灵活的态度，他根据题材和人物的不同有选择地调节诗歌介入的广度、深度和力度：对于爱情题材，多半会加强情感的和心理的渲染；对于奇人趣事，多半会着眼于构思的巧妙；对于有神秘意味的内容，多半会强化瞬间的气氛；对于“俄国的哈姆雷特”，则一定不会放过他们的心路历程的展示，对于纯情的少男少女，则大力抒写他们爱的感觉。因此，屠格捏夫中短篇小说的文体在诗服对散文的全面渗透的总体趋向中，又获得各种不同的形态。[3]
屠格涅夫善于选择生活中的某个场景，善于摄取场景中的人和物，或者是选择事态的某个侧面，聚焦故事中的某个动人环节，寓情于景，示情以景，情景彼此渗透。[4]
与相当自由和灵活的中短篇小说文体相比较，屠格涅夫长篇小说的文体则相对稳定得多。诗歌的因素虽已减弱，但绝没有消失，它总是适时地从叙事的缝隙中“破土而出”，从而在各个方面强化叙事的效果。与此同时，戏剧的因素似有历增加，在某种程度上它甚至还赋予屠格涅夫长篇小说以程式化的特点，如大致差不多的总体结构，不大的活动空间，不长的时间跨度，占有中心位置的人物的对话，必不可少的插叙或补叙，瞬间的激箔时刻，情节的急转直下，紧接着的高潮，独特的尾声，再加上穿插其中的适可而止和恰到好处的诗意的渲染和点拨。这些便是屠格涅夫长篇小说的基本结构方式，或者也可以说是一种较为稳固和运用得相当纯熟的程式。所以屠格涅夫长篇小说在文体上表现出一种对其他文体如诗歌和戏剧等的“综合”的趋向，这是集诗人、剧作家和小说家于一身的屠格涅夫所独具的特点。[5]
爱情描写
屠格涅夫是19世纪俄国杰出的现实主义作家，他笔下一些著名的男女主人公已成为俄罗斯文学中不朽的艺术形象，爱情描写在屠格涅夫小说的情节中占有重要地位。屠格涅夫小说描写的爱情纯洁、含蓄、散发着芬芳的诗意，却无一例外地让爱情走向悲剧性的结局。
在文学史上，屠格涅夫别开生面，第一个把社会理想引入爱情。打开屠格涅夫的六部长篇小说，我们就可以发现，作品中男女主人公的爱情经历了种种艰难曲挤后，终未成眷属。屠格涅夫曾多次这样讲过：“我主要是一个现实主义者；最感兴趣的是人的面貌的生动活泼的真实。准确而有力地表现生活的真实，才是作者的最高幸福，即使这真实同他个人的喜爱并不符合。“这就告诉我们，作家创作时对现实生活的忠实战胜了其对女性的偏爱，他笔下的爱情故事以悲剧结局，是由19世纪40-70年代俄国社会现实决定的，这是时代的悲剧，社会的悲剧。
屠格涅夫勇于细致揖示主人公爱情的萌芽、产生和发展，对男女间爱情外在细节的描写却简洁，更不涉狠窥，因而屠格涅夫笔下的爱憎，不管是爱的萌动，还是爱的交流，都显得格外庄重、理智、深沉，富有诗意。
他的作品含蓄而富有诗意。当然，屠格涅夫在爱情描写中也并末绝对回避形体动作的细节描写，而是写得有分寸的东西上。这种描写，就不能不比欧美某些文学作品中那种偏于性爱的描写诗意深刻得多。
人道主义
屠格涅夫对于人类有着深深的热爱，这种爱不仅表现于他对具有善良、勇敢、坚韧等高尚品德的人的赞美和颂扬．而见特别表现在他对人类的苦难的深深同情。表现在他总想竭力帮助那些受苦受难的人，表现在他对造成这种苦难的人的憎恶和谴责。所有这些都在他的作品中有着充分的体现。
屠格涅夫从人道主义出发，无情地揭露、深刻地批判了不人道的社会制度。他的作品无不体现着这种不妥协的精神，而这也就表明他与其所从出的贵族阶级的彻底决裂。
参考资料：
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