方孝孺被诛十族的历史真相是讹传。
《明史》中对这段历史的描述是孝孺投笔于地，且哭且骂曰死即死耳，诏不可草。成祖怒，命磔诸市。而《太宗实录》的描述是执奸臣齐泰、黄子澄、方孝孺等至阙下。上数其罪，咸伏辜遂戮于市。都没有提及方孝孺被诛灭十族的事情。
而这件事情的唯一出处，就是明朝的吴中四才子之一的祝允明所著的《野记》，里面详细的说语益厉，曰：不过夷我九族耳。上怒云：吾夷汝十族。左右问何一族。上曰：朋友亦族也。
人物经历
方孝孺自幼聪明好学、机警敏捷，长大后拜大儒宋濂为师，为同辈人所推崇。洪武三十一年（1398年），明太祖死，惠帝即位后。即遵照太祖遗训，召方孝孺入京委以重任，先后让他出任翰林侍讲及翰林学士。燕王朱棣誓师靖难，挥军南下京师。惠帝亦派兵北伐，当时讨伐燕王的诏书檄文都出自方孝孺之手。
建文四年（1402年）五月，燕王进京后，文武百官多见风转舵，投降燕王。方孝孺拒不投降，结果被捕下狱。后因拒绝为发动靖难之役的燕王朱棣草拟即位诏书，方孝孺始终不屈。被施以凌迟杀害于南京聚宝门外，时年四十六岁。南明弘光帝时追谥文正。
说起方孝孺，大家都知道他是中国史上第一个被诛十族的人，但其实呢，方孝孺所谓的被诛十族，不过是民间野史记载而已。
事实上，关于方孝孺之死，一直以来都有这样三种说法：
第一种：按照明王朝的官方史书《明太宗实录》记载，朱棣抓住方孝儒后，方孝儒向朱棣叩头祈哀。但朱棣认为他与黄、齐是怂恿建文帝肆意胡为的罪魁，所以还是把他同齐泰、黄子澄一块杀了。（“执奸臣齐泰、黄子澄、方孝孺等至阙下。上数其罪，咸伏辜遂戮于市。”）
第二种：按照后来满清修定的史书《明史》记载，说是明成祖叫方孝儒起草及位诏书。方孝儒大骂成祖并拒绝起草诏书。于是明成祖杀害了他。（“孝孺投笔于地，且哭且骂曰：‘死即死耳，诏不可草。’成祖怒，命磔诸市）
按照这本书中的记载，说是明成祖要方孝儒起草继位诏书，方孝儒不肯起草，明成祖就以诛他九族恐吓威胁他。方孝儒却说，你就是诛我十族又能怎样？于是明成祖遂诛了他十族。
对于以上这三种说法，虽然第三种说法最为流行，但从可信度来说，第一种说法和第二种说法显然要远远高于第三种说法。
为什么这么说呢？我们先不说官方的权威性，就按照正常人的情理和逻辑来推断，第三种说法也是非常不可信的。
首先，朱棣继位的诏书是件何等神圣和意义重大的事情，他却以诛九族来威胁方孝儒写，就算最后方孝孺屈服，那这样的继位诏书又有什么意义呢？反而会让自己成为后世人的笑柄。
因为，朱棣这样做，不就相当于告诉天下，人们对他当皇帝根本就不服，只是迫于他的*威才敢怒不敢言。换句话说，方孝儒根本不想为他起草继位诏书，只是害怕被诛九族才不得已写！
这样一来，朱棣的这个继位诏书，不是自己打自己的脸么？ 事实上，朱棣想让人给他起草继位诏书，从哪里找不到一个人，非得用这种手段逼方孝儒写？这不是让自己难堪么？我想朱棣再弱智，也不会弱智到这个地步吧！
其次，按照野史的说法，在明成祖攻打南京之前，姚广孝曾劝他不要杀方孝孺，否则天下的读书种子就会灭绝。
但其实，以姚广孝这种雄才大略之人，真会把方孝儒当成非常了不起的读书人吗？这可靠性实在太低。
因为，方孝儒辅佐建文帝期间，既没有献出什么让人佩服的奇谋妙策，也没有做出什么力挽狂澜的政治革新，更没有推举除什么杰出的人才，反而建文帝重用他，一年之内帝国内部大乱，四年之后帝国都城被敌人攻破。这期间，他也没做过什么有意义的、积极的事情。
更何况，即便是单论文学上的成就，方孝孺也没有留下任何让大家膜拜的文学作品；同时，说起明朝最厉害的文学家们，方孝儒那是连前二十名都挤不进去。这样的一个人，真会是天下读书人的楷模，真会因为他的死，天下读书人就绝种？明显是不可能。
更重要的，都说方孝孺被诛十族，也就是除了他的亲人，还包括他的门生也被杀，但问题是，方孝孺被杀后，恰恰就是他的得意门生廖镛替他收尸，并将他掩埋在聚宝门外的山上。另外方孝孺被杀后，他的堂弟方孝复、侄子方琬也一直都活得好好的。从这层意义上说，这个诛十族明显就不成立。
事实上，方孝孺被诛十族的说法之所以大行其道，不过某些御用文人们为神话皇权而已。
因为，方孝儒的故事告诉人们，人们应该永远忠于皇帝。为此就是舍弃自己的生命，也要毫不犹豫；甚至而言就是舍弃全家、全族人的生命，也应该坦然自若、没有半分迟疑！
在这种背景下，方孝儒自然就逐渐被神话，被树立成为皇权时代的忠臣典范！否则，如果没有方孝孺被诛十族这个故事，那朱棣一杀到南京城，天下都传檄而定，文武百官都跪地迎接，甚至就是建文帝最信任的大臣，也没有任何表示，那皇权所需要的忠君思想，又体现在何处？
最后，对于方孝孺这个人，如果客观评价，朱棣杀他一点都不过分。因为，建文帝信任他，让他负责治理国家，结果仅仅四年时间，就弄得建文帝国破家亡，多少人因这场战乱而死亡，方孝孺作为罪魁祸首之一，不该杀么？
我们都知道，古代皇帝杀人，有“株连九族”之说。“九族”指的是“父族四、母族三、妻族二”。其中“父族四”指：父母、兄弟、姊妹、儿子；姑母及其儿子；出嫁的姐妹及外甥；出嫁的女儿及外孙。“母族三”指：外祖父、外祖母的全家；姨母及其儿子。“妻族二”指：岳父、岳母的全家。
而有一个人是历史上唯一一个被灭“十族”，九族之外加上门生故旧，合计被诛杀873条人命的，他就是方孝孺。
方孝孺(1357—1402年)，浙江宁海人。朱元璋时期，他投身当时的翰林学士宋濂门下。后来只被授予九品学官。
等到建文帝1398年继位，他被召为翰林院侍讲，终于走到了明朝政治的前台，后来又升为侍讲学士，成了建文帝的近臣。
建文帝只在位4年，大力削藩引起燕王朱棣的反抗。在燕王南下出征之前，他最倚赖的谋士姚广孝曾让他不要杀方孝孺，因为姚知道方孝孺一定不会归降，但是杀孝孺，天下的读书人都会失望。于是燕王攻破南京之后屡次派人招降方孝孺，希望由他撰写新皇帝即位的诏书，但却遭到方孝孺严厉拒绝。
最后朱棣强行派人押解方孝孺上殿，方孝孺披麻戴孝而入，在大殿上嚎啕大哭。朱棣亲自从御榻上走下来劝他说：“方先生不必自苦，我不过是想效法周公辅佐允炆罢了。”
“那么成王（朱允炆二字）呢？”方孝孺问。
“他自己自焚死了。”
“何不立成王之子？”
“国家依赖长君。”
方孝孺反驳道：“何不立成王之弟？”
朱棣无语，他叫左右拿笔墨来，坚决地说：“诏告天下，非先生来写不可！”
方孝孺拿起笔，写上“燕贼篡位”几个字后，把笔扔在地上，骂道：“死就死！诏书绝不能写。”
朱棣勃然大怒：“你难道不怕灭九族？”
“灭十族又如何？”
“好！”朱棣恶狠狠地说，“那我就灭你的十族。”
于是，朱棣搜捕方孝孺的亲戚家属，以及他的学生，算作十族，押解至京。当年的6月25日，也就是朱棣登上皇帝宝座的第8天，在南京的聚宝门，当着方孝孺的面，朱棣将“十族”一个一个地杀戮。每杀一个追问一声方孝孺，是否回心转意。当方孝孺看到他的弟弟方孝友受自己的牵连，就要被砍头时，深感痛心，泪流满面。诛方孝孺十族，死者达873人，行刑7天才结束。
临到最后杀方孝孺时，方孝孺谩骂不止。朱棣先是命人将方孝孺的嘴割裂至两耳，并割下舌头，随后处以凌迟之刑。死前，46岁的方孝孺器宇轩昂，作《绝命词》一首：
天降乱离兮孰知其由？奸臣得计兮谋国用犹；忠臣发愤兮血泪交流！以此殉君兮抑又何求？呜呼哀哉兮庶不我尤！
自明朝以来，人们都认为方孝孺以一介书生，忠贞不屈，在残酷的屠戮面前无所畏惧，坦然走向死亡，是读书人的楷模。
也有人说，方孝孺完全可以不死，像魏征一样辅佐新主，建立不世之功勋。唐代以后谁笑话过魏征？
也有人说，方孝孺心存大忠，却无大智，这就铸就了方先生必然的悲剧。连主子建文帝都逃了，他为什么不逃呢？方孝孺别灭十族，完全是因为激怒了朱棣，唯恐其不怒，唯恐其不杀，唯恐其杀之不多；杀得越多，就越能彰显朱棣的罪恶，就越能展示自己的名节。
一个敢杀，一个能忍，视生命如草芥！只应证了“士为知己者死”这句古话。
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