岳渎的解释
亦作“岳渎”。 五岳 和四渎的并称。 《文选·蔡邕＜陈太丘碑文＞》 ：“徵士 陈君 禀岳渎之精，苞灵曜之纯。” 李善 注引 《孝经援神契》 ：“五岳之精雄圣，四渎之精仁明。” 《后汉书·顺帝纪》 ：“ 京师 旱。庚辛，勑郡国 二千石 各祷名山岳渎。” 前蜀 韦庄 《和郑 拾遗 秋日感事》 诗：“气激雷霆怒，神驱岳渎忙。” 明 张 居正 《宫殿纪》 ：“二大都在 寰宇 间，皆据百二之雄胜，萃岳渎之 灵秀 ，鸿图华构，鼎峙於南北。” 清 曹溶 《堕驴行简叶星期》 诗：“奇书岳渎鲜能载，况此风雷桥边驴。”
词语分解
岳的解释 岳 è 高大的山：五岳（ 中国 五大名山，即东岳泰山，西岳 华山 ，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山）。 称妻的父母或妻的叔伯：岳丈。岳父。岳母。叔岳。 姓。 ' 部首 ：山； 渎的解释 渎 （渎） ú 水沟，小渠，亦泛指河川：沟渎。四渎（古代对中国“ 长江 ”、“ 黄河 ”、“淮河”、“济水”的合称）。 轻慢，对人不 恭敬 ：亵渎。 渎职 。烦渎。 渎 （渎） ò 古同“窦”，洞。 。
您好！
麻衣五官,四渎指的是耳为长江，眼为黄河，口为淮水，鼻为济水，合称为四渎。
四渎要源远流长而伟岸牢固，才能积蓄钱粮，不损不耗。
耳是四渎之长江，耳孔要宽阔而深，形状紧致，才能聪慧开明，严守家业。
眼为四渎之黄河，眼窝深陷的人短寿，眼形修长的人富贵，目光有神的人聪明，目光暗淡的人短寿，眼睛浑浊的人命运多艰，眼睛过圆的人容易夭折，眼睛不太大也不太小的人，是贵相。
口是四渎之淮水，口要方正阔大，上下唇要互相吻合，上唇薄盖不住下唇的，叫“不覆”，下唇薄托不起上唇的，叫“不载”，不覆不载的人会短寿，没有后福，不覆的人家业破败。
鼻是四渎之济水，鼻要丰满隆起，光滑圆润，不露孔，没破损，这样鼻相的人家中必定富足。
《汉书·沟洫志》把黄河尊为百川之首："中国川源以百数，莫著于四渎，而河为宗。"
四渎：我国古代对四条独流入海的大河的称呼，即“江、河、淮、济”，（长江、黄河、淮河、济水）。其中淮河、济水古时候也独流入海，故得与江河并列。（淮河、济水先后被黄河改道所夺，淮河下游淤塞后改注入长江，而济水故道即今之黄河下游）。现有的记载首见于《尔雅·释水》。 据《礼记·王制》，古代的天子祭天下名山大川，即五岳与四渎。 唐代始称大淮为东渎，大江为南渎，大河为西渎，大济为北渎。金、明等代袭之。
这应该是对黄河养育炎黄子孙的赞誉吧
一、面相中的四渎
所谓四渎就是面相中的眼、耳、鼻、口四个部位，相书以这四个部位代表水的位置，眼睛为淮、耳为江、口为河、鼻为济。相书有云：“四渎深长、涯岸不走”，意思是说眼、耳、鼻、口这四个部位轮廓要深，而且不能够堵塞，否则就会有问题。也就是说这四个部位要配合面相，大小、位置、外形都要适中，否则运势就会有所阻碍。
1、眼睛眼睛的上方、下方就似乎水的两岸，必须要隆起有力、有肉包覆，才算是福禄之相，不可以布满横纹、内缩无力，那样就是贫贱之相。但眼神也必须要与之相配合，否则有形无神也是枉然。
2、耳朵耳朵也是开阔厚大，比削尖薄小要好。
3、鼻子鼻子也是挺拔有力、鼻翼饱满，比起低陷削尖、鼻翼不收要好得多，这跟财富多寡也有明显的关联。
4、嘴巴至于嘴巴的话，就必须要具体说明一下，由于嘴巴的深浅，不是看嘴巴外形大小而已，还必须观看嘴巴内的舌头，所说深浅正指的是舌头的深浅。若是开口就看见舌头，那么就属于舌浅，若是开口较不见舌头，那就是舌深。舌的深浅反应福禄多寡，若舌浅就是辛劳无福，属于劳动阶层，若是舌深的话，就是才华出众、能者劳心的阶层。
而古人观看的四渎，由于是五官的缘故，所以相学上当然占有相当影响，若四渎不流通，几乎就是五官不协调，一生当然就庸庸碌碌，毫无成就可言。另外还有“四水归元”、“四渎朝相”的说法，四水也就是四渎，归元就是朝向一个点聚集，这个点就是人中。因此人中深浅长短，足以左右四水能否发挥作用，人中若是无法纳四水之气，那么运势看似有利但最后反而有害，若是能纳四水之气，运势就能通达顺畅、回圈不已。
二、面相中的五岳五岳在地图上就是中国的东西南北中五座名山，而在面相中，将眼、耳、鼻、口比喻成江河淮水，那么相对于脸部位置的就是五岳，也就是山、丘的部份。五岳分别是东岳左颧骨、西岳右颧骨、南岳额头、北岳下巴、中岳鼻子。这五岳相对四渎而言，当然是要隆起、高耸，这样面相才能均衡搭配，因此有五岳必须穹与隆之说。
更深入来讲的话，穹是中间突起，四边下降的意思，这中间的位置恰是鼻子，所以鼻子为五岳的中心点，也是最重要的部位，最好是形成“五岳朝拱”，君臣相配的格式。就是东南西北的位置，对于鼻子来说，大小、位置、间隔适中，但气势不能比鼻子强，否则会有欺压的现象产生，变成臣欺君、奴欺主的格式。
提起的“五岳”尽人皆知，但云南的“五岳”“四渎”却鲜有人知。其实云南“五岳”的 历史 也十分久远，公元794年，久与吐蕃结盟的南诏国重新与大唐修好，仿效中原“五岳”“四渎”的传统，封境内五座高山为五岳，封四条大河为四渎。南诏的五岳四渎之说，表明了南诏国向往中原文化的心态，是中原文化渊源流长的象征，其意义也许不下于有名的德化碑。
五岳四渎的说法，现在不但别的人不知道，连云南人也知之甚少。我在云南呆了这几年，有时和人谈起这个话题，连大学搞地理的教授都说：还有这种说法？所以，我想谈一谈，也算是云南人的文化自信吧。
云南的五岳分别是：中岳点苍山，西岳高黎贡山，南岳蒙乐山，东岳乌蒙山，北岳玉龙雪山。四渎分别是：怒江，澜沧江、漾濞江和金沙江。
点苍山名气最大，它雄伟壮丽，横亘在大理境内，苍山雪与洱海月一起，上演了一部几亿年的山海传奇，即使头顶白雪，也依然贪恋水中那一湾新月。到了大理，抬头就是点苍山，十八条溪流如同相思的泪水，涌到清丽的洱海去。
高黎贡山被称为"世界自然博物馆"和"世界物种基因库"。"植物活化石"杪椤撑起一片天地，延续着 恐龙 的"绿色梦";是生命的避难所，是野生动物的乐园，是哺乳类动物祖先的发源地"、堪称人类的双面书架。如果你去腾冲，别忘去大热海，那高耸入云的，就是咱们最好的家园高黎贡山。
蒙乐山就是现在的无量山，暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，雄、奇、险、秀。我曾因工作的关系路过一次，惊诧于那满山的苍翠和随处可见的飞瀑，传闻中的山顶洞人就是沿着无量山麓，一步步从非洲走向了中原腹地。
玉龙雪山是纳西人的保护神，随着时令和季节的变化，玉龙雪山也千姿百态，时而云束山腰，时而头披白纱，有时金色的阳光辉映，整个雪山霎那间又如抹上娇羞的絤红，真是移步换形，人随景走。
第一次知道乌蒙山是在伟人的《长征》诗里，一直不知道所谓“乌蒙磅礴走泥丸”的“泥丸”到底是什么，去会泽时正逢下雨，一步一滑，红色的胶泥累累沉沉，忽然明白了泥丸到底是何解。
以上五岳，我去过四岳，唯有高黎贡山还没有拜访，有机会一定去转转，也算我的云南之行圆满了。
“渎”就是大河的意思，关于四渎的说法，现在很少有人提了。不学 历史 的人连中原的四渎都弄不清楚。云南境内，金沙江、怒江、澜沧江号称“三江并流”，早已成了著名的世界地理遗产，这是很多人都知道的。漾濞江虽然知道的人较少，但有名的洱海却通过西洱河汇入漾濞江，做为澜沧江在云南的最大支流，并称四渎，就如同现在的济水也名列中原四渎一样。其实，云南何止这四渎？有地理书上说，其实云南并非三江并流，若是加上同样从北向南的独龙江和红河，整个云南境内才是真正的五江并流呢！何况，还有从西向东的南盘江，那可是堂堂正正的珠江正源啊！
不到云南不知道，原来云南还是个缺水的地方，虽然河湖众多，但是很多地方存不住水。我曾经到过三江并流的“兰坪”，干热的河谷中竟然长满着仙人掌，那可是耐旱的植物啊。如果要我选择植物来代替云南人，我会选择仙人掌，憨厚，忍耐，而且还有点儿小刺。
走进云南，走进云南绿绿的大山，走向云南弯延的河流，云随山走，云随河流，正如某个广告词而言：云南只有一个风景区，她的名字叫云南。
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