东汉末年，分三国，烽火连天不休。
如果，乱世是男子造就英雄梦的机遇，那么，乱世于女子而言，就是无法逃离的灾难。
出生在汉末三国动荡战乱时期的蔡琰，就是命运多灾多难的代表人物。
蔡琰，字文姬，后世惯称蔡文姬，是东汉大文学家蔡邕的女儿。
蔡邕作为当时誉满洛阳的大才子，除通史学，还善于书法，精于音律。
相传蔡邕出外游玩时，看到一老妇人在用木头生火做饭。闻到放入火中的木头散发独特的香气，以蔡邕对乐器的熟知，便知这是一块做乐器的好木头。
于是不顾已燃起的火，徒手取木。开始老妇人很生气，但听了蔡邕的解释，就慷慨的把木头送给了蔡邕。
后来，由木头做成的琴，果然音色婉转动听，与众不同。
这便是有名的焦尾琴的由来。
而蔡文姬如每一位子承父学的儿女一样，自小便深受其父影响。
史书曾记载蔡文姬辨琴的故事，一日，蔡邕在家中弹琴，忽然弹断一根弦。
此时蔡文姬刚好经过，在房门外说"可是第二根"，听到问话的蔡邕仅当女儿碰巧答对。于是，为了验证，又故意弹断了一根，蔡文姬答"是第四根"。
由此可以看出，蔡文姬自小便精通音律。
其父蔡邕承继遗风，本无意官场，天性洒脱，专注于闭门读书。
可以说给蔡文姬营造了书香门第的氛围，然蔡文姬也不负父望，饱读诗书，才思敏捷。
在如此家庭长大的蔡文姬本以为会此生与诗书为伴，音律为友，现世安稳。
不曾想被一个人改变了人生轨迹，这个人就是在貂蝉的故事中，以正面形象出现的司徒王允。
王允因蔡邕被董卓重用过，并很受董卓赏识，具有有很高的威望。又恰巧在王允提及董卓时，蔡邕有悲伤之色。
于是心胸狭窄的在杀过董卓后又处死了蔡邕，此时，蔡邕的史事还未修撰完成。
蔡文姬十六岁嫁于河东子弟卫仲道，与其举案齐眉，不料一年后，卫仲道因病去世，没有子嗣的文姬又回到了自己的家。
父亲被王允定罪关押时，董卓的胡骑散队正在长安烧杀抢掠。
在叩响蔡府大门日，蔡文姬正在闺房之中，胡骑抢完家财，回头看到貌美的蔡文姬。便野蛮的抢了蔡文姬，直奔边塞的匈奴镇地。
一路向南的马车上，满腹才学，心思敏感的蔡文姬，忐忑不安的心里充满恐惧与无助。
她无法预测自己的命运，更不能掌握自己的命运。
此刻，途中扬起的风沙吹乱她的思绪，前进的车轮碾压她的灵魂，无声的眼泪抽离她的激情。
她如行尸走肉般进入匈奴的领地，被献给左贤王，好在左贤王待她不错。
她为其生育两子，自此，一入胡地十二载。
直至，曹操统一北方，因曾与蔡邕有过"管鲍之好"，顺时想起了蔡文姬。
几番打听下来，得知蔡文姬在胡地，便派人以重金把蔡文姬赎了回来。
蔡文姬虽对胡地无所留恋，但对于已育下的两子却是万般不舍。
说不定此去便再无相见日，此别便是诀别。
但蔡文姬胡地十二载的忍辱负重，苟且存活的目的就是回家乡。
古今注重落叶归根，要死，也要身埋故乡土。
思虑纠结几欲肝肠寸断，蔡文姬最终还是决定回中原。
可是回到中原就真的能找回昨日之前的温馨的家吗？残酷的现实告诉这个极度渴望归家的女子，并没有。蔡文姬回到家中，只看到皑皑白骨，至亲的人早已不复存在，家也荡然无存。
心力交瘁的蔡文姬百感交集，千焦百虑，无所依靠。
此时，曹操出面为蔡文姬定下一门与才子董祀的婚事，这桩婚事是典型的姐弟恋。归汉的蔡文姬已两度嫁人，生有两子，已35岁，而董祀仅20出头，风流倜傥。
如此看来，我们可以想象婚后的蔡文姬的幸福指数，恐怕连百分之五十都不到。
因十二载的胡地风沙早已吹皱蔡文姬的皮肤，十二载的思家忧国势必苍老了蔡文姬的心，就是这样一个内心与外貌都青春不在的人，怎会讨董祀的欢心。
所以，婚后不久，董祀便犯下罪过，曹操扬言早处于死刑。
生活刚稳定的蔡文姬，听此消息，顿时泪流不止，悲痛万分。董祀虽没有那么在意她，但于情于理董祀是她除却远隔千里的两子外，唯一的依靠和亲人。
她便披头散发，心急火燎的去寻曹操，求曹操放过董祀。
而此刻的曹操正好抓住机会，他当初接蔡文姬归汉绝不仅仅只是念及与蔡邕的情分。能有"挟天子以令诸侯"行为，说出"宁可我负天下人，不可天下人负我"这般臭名昭著的话的曹操，只是想找一个精通修史之人，能够框正他些许形象。
一代文史学家蔡邕即已不在，那就寻其女蔡文姬。
而迫于形式的蔡文姬这时有求于他，也没有了推辞的理由。于是乎，一口气，默写下家中曾有过的古籍400余篇，且一字不错。
曹操也假意卖了蔡文姬这个人情，果断放了董祀，重归家的董祀，也明白了妻子的苦心。从此，也就不再冷落蔡文姬，两人不久便过上了和谐的隐居生活。
在此之前，蔡文姬写下《悲愤诗》两首，一是五言 体，一是骚体。此诗贡献之大，后来的曹植和杜甫的五言叙事诗都被影响。
而蔡文姬作了《胡笳十八拍》更是千古绝唱，《胡笳十八派》是古乐府琴曲歌辞，共一千二百九十七个字。
写尽蔡文姬一生的坎坷动荡和心酸悲苦，是那个时代的实录也是蔡文姬悲惨遭遇的见证。字字是血，句句是泪。
都说没有在深夜痛哭过的人，不足以谈人生。
蔡文姬作为在深夜里痛哭，在人生中坚强的绝世才女，她的坚毅无人能比。
如今，蔡文姬已距离我们有千年之久，可我们还是可以通过戏剧或话剧。清楚的看到那个穿越千年历史的不朽灵魂，驻足于我们的生活。
这位古代四大才女之一的蔡文姬，为什么会在众多中国上下五千年的历史长河中，占据一席之地。那是因为她的存在意义，已远超她的时代，具有跨时代的意义。
如果悲剧人生只是为了造就旷世奇才蔡文姬，我们宁愿她平安喜乐。
然而，事实是蔡文姬就是蔡文姬，独一无二的蔡文姬。命运赋予她颠沛流离的一生，让她经历多少心上留痕的日子。
仅此让她的才学得以在《悲愤诗》与《胡笳十八拍》中施展，留给世人绝世名篇，世代回味。
如今，蔡文姬这个名字早已超越了她名字本身的意义。蔡文姬创造了悲剧形象，她在中国历史中已是根深蒂固的存在，不可替代，自始至终。
蔡文姬，汉末时期的一代才女，曾被匈奴抢走，嫁与匈奴人为妻。在统一北方后将其赎回。众所周知，乃乱世枭雄，他一生染指的美女艳妇不计其数，而他对一位曾被匈奴俘获的美丽女俘虽然垂涎三尺，但却从不敢抱有非分之想。尽管如此，这位美丽的女俘的一生命运却与曹操有着千丝万缕的联系。她就是东汉末年的著名才女蔡文姬。>东汉末年，天下大乱，生于此时的蔡文姬也不能置身世外。蔡文姬，名琰，子明姬，后因避司马昭的名讳，改名文姬。蔡文姬一生三嫁，命运坎坷，这也许就是上才女共同的命运使然。蔡文姬天生丽质，聪慧过人，追求自由的理想境界;心比天高，但命如纸薄;自持才高，最终却导致婚姻的不幸。但这些又似乎跟蔡文姬没有什么直接关系。她的婚姻破裂完全是来自外在的环境，而不是内在的客观因素。>说起来，蔡文姬的第一次婚姻可谓郎才女貌，丈夫是历史上文坛赫赫有名的青年学者卫仲道，而卫家也是当时河东世族。蔡家当然也不含糊，蔡文姬的父亲蔡邕是历史上著名的文学家和书法家，曾官拜左中郎将，又被称为蔡中郎，声名播于朝野，是当时的文坛领袖。蔡文姬就更不用说了，学富五车，才高八斗，博学多才，尤善诗赋，还在辩论和方面有所造诣。可以说，无论是硬件条件还是软件条件都是非常高的，配个卫仲道绰绰有余。>
蔡文姬，汉末时期的一代才女，曾被匈奴抢走，嫁与匈奴人为妻。在统一北方后将其赎回。众所周知，乃乱世枭雄，他一生染指的美女艳妇不计其数，而他对一位曾被匈奴俘获的美丽女俘虽然垂涎三尺，但却从不敢抱有非分之想。尽管如此，这位美丽的女俘的一生命运却与曹操有着千丝万缕的联系。她就是东汉末年的著名才女蔡文姬。
东汉末年，天下大乱，生于此时的蔡文姬也不能置身世外。蔡文姬，名琰，子明姬，后因避司马昭的名讳，改名文姬。蔡文姬一生三嫁，命运坎坷，这也许就是上才女共同的命运使然。蔡文姬天生丽质，聪慧过人，追求自由的理想境界;心比天高，但命如纸薄;自持才高，最终却导致婚姻的不幸。但这些又似乎跟蔡文姬没有什么直接关系。她的婚姻破裂完全是来自外在的环境，而不是内在的客观因素。
说起来，蔡文姬的第一次婚姻可谓郎才女貌，丈夫是历史上文坛赫赫有名的青年学者卫仲道，而卫家也是当时河东世族。蔡家当然也不含糊，蔡文姬的父亲蔡邕是历史上著名的文学家和书法家，曾官拜左中郎将，又被称为蔡中郎，声名播于朝野，是当时的文坛领袖。蔡文姬就更不用说了，学富五车，才高八斗，博学多才，尤善诗赋，还在辩论和方面有所造诣。可以说，无论是硬件条件还是软件条件都是非常高的，配个卫仲道绰绰有余。
>十六岁的时候，妙龄少女蔡文姬就嫁给卫仲道。两人经常谈谈文学、时政和诗歌，每次都争论的面红耳赤，但就是不伤感情。卫仲道彻底被蔡文姬的才华所折服。从此，卫仲道更加爱蔡文姬，两人相敬如宾，恩爱非常。可惜好景不长，卫仲道得了肺病，整日咳嗽吐血，结果英年早逝。只留下蔡文姬一人成了寡妇。这夫妻二人平日里只顾着探讨诗文音律，享受二人世界，却耽误了生儿育女。卫仲道死后，公婆就见机说蔡琰是个扫把星，克死了丈夫;又说蔡文姬是个光会打鸣不会下蛋的老母鸡。面对着这种恶意的人身攻击，蔡文姬当然无法忍受，一气之下便回了娘家。这也就使蔡文姬的第一次婚姻正式宣告失败。>蔡文姬第二次婚姻与其父蔡邕之死有关，而蔡邕之死则与另一个人有关。这个人就是大名鼎鼎的董卓。当董卓成功地把持朝政之后，便迅速地笼络了一帮朝中的文武百官为其效力。比如笼络，是看重了他的武力。笼络李儒，是看重了他的谋略。笼络王允是看重其在官场中的声望。>笼络蔡邕，则是看重他在学术界的地位。为了收买蔡邕，董卓将其一日连升3级，三日周历三台，后来还封他为高阳侯。条件可谓相当丰厚，蔡邕动心了，死心塌地跟了董卓。后来董卓被王允用连环计所杀，蔡邕受到牵连，下了大狱，不久便驾鹤西去，病死狱中。蔡邕死后，蔡家树倒猢狲散。二十出头的蔡文姬流离失所，结果酿出了她的第二次婚姻了。>
十六岁的时候，妙龄少女蔡文姬就嫁给卫仲道。两人经常谈谈文学、时政和诗歌，每次都争论的面红耳赤，但就是不伤感情。卫仲道彻底被蔡文姬的才华所折服。从此，卫仲道更加爱蔡文姬，两人相敬如宾，恩爱非常。可惜好景不长，卫仲道得了肺病，整日咳嗽吐血，结果英年早逝。只留下蔡文姬一人成了寡妇。这夫妻二人平日里只顾着探讨诗文音律，享受二人世界，却耽误了生儿育女。卫仲道死后，公婆就见机说蔡琰是个扫把星，克死了丈夫;又说蔡文姬是个光会打鸣不会下蛋的老母鸡。面对着这种恶意的人身攻击，蔡文姬当然无法忍受，一气之下便回了娘家。这也就使蔡文姬的第一次婚姻正式宣告失败。
蔡文姬第二次婚姻与其父蔡邕之死有关，而蔡邕之死则与另一个人有关。这个人就是大名鼎鼎的董卓。当董卓成功地把持朝政之后，便迅速地笼络了一帮朝中的文武百官为其效力。比如笼络，是看重了他的武力。笼络李儒，是看重了他的谋略。笼络王允是看重其在官场中的声望。
笼络蔡邕，则是看重他在学术界的地位。为了收买蔡邕，董卓将其一日连升3级，三日周历三台，后来还封他为高阳侯。条件可谓相当丰厚，蔡邕动心了，死心塌地跟了董卓。后来董卓被王允用连环计所杀，蔡邕受到牵连，下了大狱，不久便驾鹤西去，病死狱中。蔡邕死后，蔡家树倒猢狲散。二十出头的蔡文姬流离失所，结果酿出了她的第二次婚姻了。
>当时大汉王朝的版图很大，下设的各个州县都有专人负责。但有些州县由于人力的原因还是疏于管理，比如并州地区自刺史丁原进京以后，就逐渐失去了对这个区域的控制。而当时的南匈奴自从归顺以后，就允许在并州休养生息，聪明的南匈奴借助这个时机南下抢掠。他们除了抢掠金银珠宝之外，还主要抢掠美女。这个完全可以理解，当时的南匈奴属于茹毛饮血的游牧民族，没见过什么世面。整日面对的又是本民族那些壮的像牛的双颊红润的姑娘，早就看腻了。所以乍一见到汉朝风姿绰约的姑娘，一下子就看傻了。>蔡文姬和许多姑娘被掳到南匈奴，结果被左贤王一眼相中，纳为王妃。十二年后，饱尝了异族异乡异俗生活痛苦的蔡文姬生了两个儿子，使她看到了生活的希望。看来蔡文姬还是个美女，至少在胡人眼里是个美女，否则不会在众多的汉朝姑娘中脱颖而出。在南匈奴生活时期，蔡文姬仍然没有荒废自己诗文创作。凭借着少年时代打下的结识基础，她先后学会了吹奏“胡笳”及一些异族的语言。为她以后的创作史诗名篇《胡笳十八拍》奠定了基础。>东汉建安十三年，也就是公元208年，已晋位汉相的曹操得知蔡文姬流落南匈奴的消息之后，心中非常焦急。立即派周近做使者携带黄金千两，白壁一双，把她赎了回来。曹操是蔡邕的学生，自幼就跟蔡文姬相识，常常出入与蔡邕府上的曹操自然有很多与蔡文姬见面的机会。少年时代的蔡文姬便熟读史书，精通音律，声名远扬。曹操自然对蔡文姬十分敬重，或许还有些许少年青涩的爱慕之情，曹操便有了后来以重金赎回蔡文姬的举动。>
当时大汉王朝的版图很大，下设的各个州县都有专人负责。但有些州县由于人力的原因还是疏于管理，比如并州地区自刺史丁原进京以后，就逐渐失去了对这个区域的控制。而当时的南匈奴自从归顺以后，就允许在并州休养生息，聪明的南匈奴借助这个时机南下抢掠。他们除了抢掠金银珠宝之外，还主要抢掠美女。这个完全可以理解，当时的南匈奴属于茹毛饮血的游牧民族，没见过什么世面。整日面对的又是本民族那些壮的像牛的双颊红润的姑娘，早就看腻了。所以乍一见到汉朝风姿绰约的姑娘，一下子就看傻了。
蔡文姬和许多姑娘被掳到南匈奴，结果被左贤王一眼相中，纳为王妃。十二年后，饱尝了异族异乡异俗生活痛苦的蔡文姬生了两个儿子，使她看到了生活的希望。看来蔡文姬还是个美女，至少在胡人眼里是个美女，否则不会在众多的汉朝姑娘中脱颖而出。在南匈奴生活时期，蔡文姬仍然没有荒废自己诗文创作。凭借着少年时代打下的结识基础，她先后学会了吹奏“胡笳”及一些异族的语言。为她以后的创作史诗名篇《胡笳十八拍》奠定了基础。
东汉建安十三年，也就是公元208年，已晋位汉相的曹操得知蔡文姬流落南匈奴的消息之后，心中非常焦急。立即派周近做使者携带黄金千两，白壁一双，把她赎了回来。曹操是蔡邕的学生，自幼就跟蔡文姬相识，常常出入与蔡邕府上的曹操自然有很多与蔡文姬见面的机会。少年时代的蔡文姬便熟读史书，精通音律，声名远扬。曹操自然对蔡文姬十分敬重，或许还有些许少年青涩的爱慕之情，曹操便有了后来以重金赎回蔡文姬的举动。
>后来曹操又牵线搭桥，给蔡文姬介绍了第三任，此人就是陈留名士董祀。曹操之所以将漂亮而且知书达礼又精通文学音律的蔡琰嫁给他，自有他的道理。第一，为了报答老师蔡文姬的培养之恩。第二，是想利用蔡琰笼络董祀。>董祀一表人才，通书史，谙音律，觉得自己独步天下，根本看不上蔡文姬。董祀心想，蔡文姬毕竟已经三十多岁，而且还结过两次婚。第一次嫁给卫仲道不久，卫仲道就一病呜呼，必有克夫之命;第二次嫁给左贤王，更是残花败柳;再加之蔡文姬因为思念远在南匈奴的两个孩子，整日神思恍惚，董祀怕娶回家来影响自己心情。但他又碍于曹操的权势不好明说。曹操看在眼里，记上心头，立刻做出安抚。他先是给董祀讲了关于蔡文姬的满腹横溢的才华。在一次闲谈中，曹操曾表露出自己很羡慕蔡家的藏书。>
后来曹操又牵线搭桥，给蔡文姬介绍了第三任，此人就是陈留名士董祀。曹操之所以将漂亮而且知书达礼又精通文学音律的蔡琰嫁给他，自有他的道理。第一，为了报答老师蔡文姬的培养之恩。第二，是想利用蔡琰笼络董祀。
董祀一表人才，通书史，谙音律，觉得自己独步天下，根本看不上蔡文姬。董祀心想，蔡文姬毕竟已经三十多岁，而且还结过两次婚。第一次嫁给卫仲道不久，卫仲道就一病呜呼，必有克夫之命;第二次嫁给左贤王，更是残花败柳;再加之蔡文姬因为思念远在南匈奴的两个孩子，整日神思恍惚，董祀怕娶回家来影响自己心情。但他又碍于曹操的权势不好明说。曹操看在眼里，记上心头，立刻做出安抚。他先是给董祀讲了关于蔡文姬的满腹横溢的才华。在一次闲谈中，曹操曾表露出自己很羡慕蔡家的藏书。
>蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操很是失望，但当他听到蔡文姬还能背出四百篇时，便大喜过望。后来蔡文姬凭着自己的记忆默写出四百篇，而且文无遗误。董祀虽然有些动心，但他还是十分忌讳蔡文姬已是二婚之身。后来曹操又加封董祀的官职，董祀才勉强同意这门婚事。于是，蔡文姬便有了第三次婚姻。> 曹操如何从匈奴的军帐中夺回三国才女 >“伊大宗之令女，禀神惠之自然;在华年之二八，披邓林之矅鲜。明六列之尚致，服女史之语言;参过庭之明训，才朗悟而通云。当三春之嘉月，时将归于所天;曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿。羡荣跟之所茂，哀寒霜之已繁;岂偕老之可期，庶尽欢于余年。”这首三国文人丁廙笔下的《蔡伯喈女赋》描述了三国一代才女蔡文姬一生三嫁的坎坷命运，读来令人动容，让人唏嘘。>
蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操很是失望，但当他听到蔡文姬还能背出四百篇时，便大喜过望。后来蔡文姬凭着自己的记忆默写出四百篇，而且文无遗误。董祀虽然有些动心，但他还是十分忌讳蔡文姬已是二婚之身。后来曹操又加封董祀的官职，董祀才勉强同意这门婚事。于是，蔡文姬便有了第三次婚姻。
曹操如何从匈奴的军帐中夺回三国才女
“伊大宗之令女，禀神惠之自然;在华年之二八，披邓林之矅鲜。明六列之尚致，服女史之语言;参过庭之明训，才朗悟而通云。当三春之嘉月，时将归于所天;曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿。羡荣跟之所茂，哀寒霜之已繁;岂偕老之可期，庶尽欢于余年。”这首三国文人丁廙笔下的《蔡伯喈女赋》描述了三国一代才女蔡文姬一生三嫁的坎坷命运，读来令人动容，让人唏嘘。
>蔡文姬一生三嫁，离不开三国时期最著名的两个人，一个是中原的魏武王曹操，另一个是匈奴的左贤王。蔡文姬由于被身处乱世被掳匈奴，不得已委身于匈奴的左贤王，但后来被曹操派人夺回中原。那么，曹操是怎样从匈奴的左贤王手中夺回蔡文姬的骄悍不羁的匈奴人为何放走了到手的中原美人这其中究竟有怎样的鲜为人知的秘密呢>不难想象，蔡文姬这个中原的文弱女子，在匈奴十二年，背井离乡的蛮荒生活中，忍受着被掳占的屈辱和怨恨，而在感情上很难与左贤王交流。她一直吃不惯散发出膻腥味的生牛羊肉。左贤王作为一个匈奴单于，已习惯了用武力去征服女人。因此，打骂和 是常有的事，使她发出了“唯我薄命，殊俗心异，莫过我最苦”的感慨。>这样生活过了十二年后，蔡文姬迎来了人生的一次转机。当时，曹操兵败赤壁以后，经过几年的休养生息，开始重振军威，不久被封为魏王，在北方的威望很高。就在这时，曹操想起了当年老师蔡邕的女儿文姬还流落在匈奴。念及蔡邕无嗣和文姬的才华，他决定不惜一切以重金赎文姬回汉。但是，苦于一时无有良策可从匈奴左贤王的手中夺回中原才女，让蔡文姬顺利归汉，曹操为此深为焦虑。没想到就在此时，恰遇匈奴的单于呼厨泉特地到邺城来拜贺。曹操便把呼厨泉当人质软禁在邺城。>建安十三年，即公元208年，曹操以金璧为重礼，派出使臣屯田都尉董祀赴南匈奴，向左贤王说明曹操想赎蔡文姬归汉的来意。但是，曹操关于文姬归汉这一要求被左贤王蛮横地拒绝了。看到左贤王拒绝了曹操的要求，董祀便告诉他，匈奴的单于呼厨泉现在还在邺城。左贤王迫于呼厨泉单于的人身安全，才忍痛同意文姬归汉。就这样，蔡文姬流离西域十二年后，便离开了西域回归中原。>
蔡文姬一生三嫁，离不开三国时期最著名的两个人，一个是中原的魏武王曹操，另一个是匈奴的左贤王。蔡文姬由于被身处乱世被掳匈奴，不得已委身于匈奴的左贤王，但后来被曹操派人夺回中原。那么，曹操是怎样从匈奴的左贤王手中夺回蔡文姬的骄悍不羁的匈奴人为何放走了到手的中原美人这其中究竟有怎样的鲜为人知的秘密呢
不难想象，蔡文姬这个中原的文弱女子，在匈奴十二年，背井离乡的蛮荒生活中，忍受着被掳占的屈辱和怨恨，而在感情上很难与左贤王交流。她一直吃不惯散发出膻腥味的生牛羊肉。左贤王作为一个匈奴单于，已习惯了用武力去征服女人。因此，打骂和 是常有的事，使她发出了“唯我薄命，殊俗心异，莫过我最苦”的感慨。
这样生活过了十二年后，蔡文姬迎来了人生的一次转机。当时，曹操兵败赤壁以后，经过几年的休养生息，开始重振军威，不久被封为魏王，在北方的威望很高。就在这时，曹操想起了当年老师蔡邕的女儿文姬还流落在匈奴。念及蔡邕无嗣和文姬的才华，他决定不惜一切以重金赎文姬回汉。但是，苦于一时无有良策可从匈奴左贤王的手中夺回中原才女，让蔡文姬顺利归汉，曹操为此深为焦虑。没想到就在此时，恰遇匈奴的单于呼厨泉特地到邺城来拜贺。曹操便把呼厨泉当人质软禁在邺城。
建安十三年，即公元208年，曹操以金璧为重礼，派出使臣屯田都尉董祀赴南匈奴，向左贤王说明曹操想赎蔡文姬归汉的来意。但是，曹操关于文姬归汉这一要求被左贤王蛮横地拒绝了。看到左贤王拒绝了曹操的要求，董祀便告诉他，匈奴的单于呼厨泉现在还在邺城。左贤王迫于呼厨泉单于的人身安全，才忍痛同意文姬归汉。就这样，蔡文姬流离西域十二年后，便离开了西域回归中原。
>蔡文姬回到中原的这一年，她三十二岁，正值一个女人鼎盛之年。于是，在曹操的撮合之下，她开始了第三次的婚姻里程。这次她要嫁的男人就是前往匈奴接她回汉的屯田都尉董祀。然而，令蔡文姬始料不及的是，婚后第三年，董祀因犯法而被判死刑。蔡文姬一生命运多舛，这个不幸的消息无疑又一次让她的心沉入了冰窟。蔡文姬为救丈夫，决定亲自冒死去向曹操哀求。>曹操是她父亲蔡邕生前的学生，一生怜香惜才。蔡文姬流落匈奴十二年，曹操不惜重金、不择手段赎她归汉，看到这个一生坎坷的蔡门才女叩头请罪，苦苦哀求，不由长叹一声：“你过去和现在的遭遇我都十分同情，但处死的公文已发，有什么办法呢”蔡文姬央告说：“明公有好马万匹，勇士成千，何不派一骑士快马加鞭去救董祀临死之命呢今天明公之为，文姬将感激不尽。”董祀就这样被曹操破例赦免了死罪。曹操下令追董祀而归后，又问蔡文姬：“我听说令尊生前有许多的著作，你能回忆起来吗”蔡文姬回答：“父亲生前著书四千多卷，都已失散。现在我能背四百多篇。”曹操听了不禁喜出望外，立即命人为她备好缮书狼毫，请她追忆其书。两年之后，蔡文姬写下《续汉书》。曹操看了，甚为满意，也十分庆幸。若无曹操出手赎救，一代才女蔡文姬如何能回归中原若无“文姬归汉”，哪来的蔡邕的四百篇传世之作失而复得而流传千古呢>
蔡文姬回到中原的这一年，她三十二岁，正值一个女人鼎盛之年。于是，在曹操的撮合之下，她开始了第三次的婚姻里程。这次她要嫁的男人就是前往匈奴接她回汉的屯田都尉董祀。然而，令蔡文姬始料不及的是，婚后第三年，董祀因犯法而被判死刑。蔡文姬一生命运多舛，这个不幸的消息无疑又一次让她的心沉入了冰窟。蔡文姬为救丈夫，决定亲自冒死去向曹操哀求。
曹操是她父亲蔡邕生前的学生，一生怜香惜才。蔡文姬流落匈奴十二年，曹操不惜重金、不择手段赎她归汉，看到这个一生坎坷的蔡门才女叩头请罪，苦苦哀求，不由长叹一声：“你过去和现在的遭遇我都十分同情，但处死的公文已发，有什么办法呢”蔡文姬央告说：“明公有好马万匹，勇士成千，何不派一骑士快马加鞭去救董祀临死之命呢今天明公之为，文姬将感激不尽。”董祀就这样被曹操破例赦免了死罪。曹操下令追董祀而归后，又问蔡文姬：“我听说令尊生前有许多的著作，你能回忆起来吗”蔡文姬回答：“父亲生前著书四千多卷，都已失散。现在我能背四百多篇。”曹操听了不禁喜出望外，立即命人为她备好缮书狼毫，请她追忆其书。两年之后，蔡文姬写下《续汉书》。曹操看了，甚为满意，也十分庆幸。若无曹操出手赎救，一代才女蔡文姬如何能回归中原若无“文姬归汉”，哪来的蔡邕的四百篇传世之作失而复得而流传千古呢
三个丈夫：卫仲道、匈奴左贤王、董祀。
1、卫仲道
蔡文姬的第一个丈夫，生于汉建宁元年（公元168年），历史上关于他的记载很少，因为他很早就去世了，也没有留下孩子，所以他死后蔡文姬就回到自己家里了。
2、匈奴左贤王
南匈奴的首领，兴平二年（195年），中原先后有董卓、李傕等作乱关中，南匈奴趁机叛乱劫掠，蔡文姬被匈奴左贤王掳走。蔡琰在北方生活了有十二年之久，并生下两个孩子。
3、董祀
蔡文姬的最后一个丈夫，因为曹操向来和蔡文姬的父亲蔡邕交情好，痛心他没有后人，就派使者用金银宝玉把她从匈奴赎回来，重新嫁给董祀。
后董祀犯了死罪，蔡琰去找曹操给董祀求情。当时曹操正在宴请公卿名士，对满堂宾客说：“蔡邕的女儿在外面，今天让大家见一见。”
蔡琰披散着头发光着脚，叩头请罪，说话条理清晰，情感酸楚哀痛，满堂宾客都为之动容。但曹操却说：“可是降罪的文书已经发出去了，怎么办？”
蔡琰说：“你马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？”
曹操终于被蔡文姬感动，赦免了董祀。
关于蔡文姬第二任丈夫的争议：
关于蔡琰在北方是否嫁于左贤王历来有不一样的看法：据《后汉书》记载，蔡琰是“没于”左贤王，而不是“嫁于”左贤王，而且一般匈奴王的妻子都被称为“阏氏”，但是蔡琰在北方二十年，没有这个称号，所以认为蔡琰与左贤王并不是夫妻关系；
但另一种说法认为，曹操赎回蔡琰花费了非常大的价钱，远远超过了普通奴隶的价格，可以看出蔡琰在匈奴那边的地位也不低。一些文艺作品像京剧等就将蔡文姬写成左贤王的王妃。两种说法孰是孰非，仍存争议。
一天深夜，蔡文姬被琴声吵醒了，是她的父亲在弹奏，忽然，“嘣”的一声，父亲弹奏的琴弦断了一根。蔡文姬向父亲大声喊：“父亲，是第2根弦断了。”蔡邕低下头一看，果然是第2根琴弦断了，于是问女儿：“你现在猜猜我又弹断的是第几故意拨断了一蔡文姬很自信地说：“这是第4根琴弦！”“没错，是第4根！”父亲高兴极了，充满了好奇心问到，“你是怎么猜道的？”蔡文姬不以为然地说：“这怎么会是猜的呢？七根琴弦我全都能听出来。”
曹操和蔡文姬之间的故事要从东汉末期文学大师蔡邕说起，蔡邕是蔡文姬的父亲同时很是曹操文学方面的老师。蔡文姬在他的第一任丈夫死后被匈奴人给掳走并嫁到了匈奴，当时的曹操为了感谢师恩帮忙找蔡文姬，后来得知了蔡文姬的下落就重金从匈奴买回了蔡文姬并为他指婚嫁给了董祀。蔡文姬为了报恩，帮助曹操修复了四百多篇为毁坏的书籍，此后蔡文姬和董祀就归隐了。
曹操曾经在洛阳当官的时候特别钦佩蔡邕的才学，于是拜到了他门下跟他学了一段时期的文学，曹操在文学领域还是有比较大的作为的，我们在中学时代学的《龟虽寿》、《短歌行》等都是出自曹操。蔡文姬出身书香世家，从小就跟父亲学习，在他十四岁的时候诗书礼乐棋画等样样精通。曹操在洛阳的时候跟蔡文姬也挺熟识的，也不过两人没有缘分在一块。
蔡文姬十六岁的时候在父亲的安排下嫁给了卫仲道，可惜好景不长，卫仲道英年早逝，卫家对蔡文姬恶言相向说她克死了卫仲道，心高气傲的蔡文姬回到了娘家，而当曹操忙于战争在蔡文姬出嫁之前就而离开了洛阳。蔡文姬回到娘家不久，蔡邕就因为董卓的事情被牵扯并死在了牢狱之中，蔡文姬心灰意冷之下就离开了洛阳回老家。蔡文姬在路途遇上南下的匈奴并被掳走带到了南匈奴并成为了匈奴的妃子。
十二年之后曹操统一了中原的北方得知了蔡文姬的下落之后就派出使者带上重金赎回了蔡文姬，因为感念蔡文姬孤苦伶仃于是指婚她嫁给了董祀。婚后第二年董祀犯了事被曹操下令处死，当时蔡文姬蓬头垢面的去求曹操放了董祀，曹操当时带着门客在大门前看着跪地哭泣的蔡文姬于是就放了董祀。为了报答曹操蔡文姬主动把董卓原本被毁的400多篇文学作品给修复回来，之后蔡文姬夫妻就归隐山林了。
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