没有下一句，这是最后一句。
“上有天堂，下有苏杭”，典故出自宋·范成大《吴郡志》：“谚曰：‘天上天堂，地下苏杭。’”意思是指天上天堂是最美的，人间的 苏杭是最美的，形容苏州、杭州的美丽、繁荣与富庶。
苏杭受到如此推崇，无疑与其富庶有关。但这并不是“天上”的全部。环顾四周，可以发现当时江南还有不少名郡，如常州、湖州，其富庶也都是享有令誉的。常州被 李华推为“关外名邦”，湖州甚至得到顾况“江表大郡，吴兴为一”的评价。那些地方都没有成为江南的冠冕，在很大程度上与其自然风光有关。白居易曾称颂：“杭土丽且康，苏民富而庶。”这句诗表明两地共有特征：“丽”，这不是富庶二字可以替代的。他还在著名的《忆江南》中描绘杭州的胜景：“山寺月中寻 桂子，郡亭枕上看潮头。”而苏州的赏心乐事为“吴酒一杯春竹叶， 吴娃双舞醉芙蓉。”此情此景对很多人来讲，当然只有在天上才能领略得到的。
这句话是范蠡、范睢、范增说的；
完整的句子：上有博古通今之略，下有经天纬地之才。
内容出处：三国演义；
意思：形容一下个人上知天文，下知地理，知识非常渊博。
以天为经，以地为纬。比喻规划天地，人的才智极大。形容有治理天下的经世之才。
扩展资料：
七世祖，范蠡，是越王勾践的谋士，与勾践相交二十多年，在勾践被吴王夫差奴役时仍与其共患难，在越国攻灭吴国的过程中起到了不可或缺的作用，看透了勾践为人，知其可共患难，不可共与乐，功成身退，转身经商，得到善终。
十二世祖，范睢，范蠡五世玄孙，有经天纬地之才，原为魏国大夫须贾客，被诬陷通齐，被魏相魏齐鞭笞差点死去，后经郑安平、王稽帮助，到秦国侍奉秦昭王，累迁宰相，献“远交近攻”策，因举荐郑、王二人先后叛国，毅然辞去相位，解职归田，得善终。
二十世祖，范增，范睢八世玄孙，秦末西楚霸王项羽重要谋士，被项羽尊称“亚父”，为项羽出谋划策，复出国，扫秦军，鸿门宴困刘邦，智计无双，后项羽中张良计，与范增生出嫌隙，遂辞别项羽，归隐，仅三年，项羽为刘邦所灭。
上有天堂，下有苏杭，意思是指天上有天堂，人间有苏杭，形容苏州、杭州的美丽、繁荣与富庶。典故出自宋范成大《吴郡志》：谚曰：‘天上天堂，地下苏杭’。实际上上有天堂，下有苏杭的说法显然已有相当长的历史，据考上有天堂，下有苏杭的说法，最早可追溯至唐代。
唐诗人任华在《怀素上人草书歌》咏颂的人谓尔从江南来，我谓尔从天上来！便可看作是将江南比作天堂的缘起。白居易任杭州刺史时，就曾说：知君暗数江南郡，除却馀杭尽不如。在北宋年间，汴京就流行了苏杭百事繁度，地大天宫的民谚。
后来，著名田园诗人范成大编著了苏州地方志《吴郡志》，把关于苏州的民谚写了进去，内有：谚曰：天上天堂，地下苏杭。又曰：苏湖熟，天下足。此后上有天堂，下有苏杭便流传至今，名扬中外。
上谄下渎谄：奉承；渎：轻慢，亵渎。奉承上级，轻慢下属。
上谄下骄谄：谄媚。对上级谄媚，对下级骄傲。
上蹿下跳比喻人上下奔走，四处活动。
上窜下跳比喻四处奔走，多方串连，策划活动。
上得天时，下得地利指作战既有适宜的气候条件，又有优越的地理形势作依托。也形容办事所具备的客观条件极为有利。
上方不足，下比有余比上不足，比下有馀。
上挂下联挂：悬挂。上面挂着，下面联着。比喻向上下追查，扩大牵涉面。
上和下睦指长幼之间或上下级之间相处得很好。
上好下甚上面的喜爱什么，下面的人就会对此爱好的更加利害。
上嫚下暴指君上骄慢，下民强暴。同“上慢下暴”。
上慢下暴指君上骄慢，下民强暴。
上陵下替指上下失序，纲纪废坠。陵，通“凌”。同“下陵上替”。
上气不接下气形容因为劳累或焦急而气喘得很厉害。
上穷碧落下黄泉碧落：天上，此指天宫；黄泉：地下泉水，此指阴间。比喻上天入地，到处都找遍了。
上情下达下面的情况或意见能够通达于上。
上求下告指到处求问。
上勤下顺勤：勤奋。顺：顺从，服从。作领导的勤奋工作，下面的人就会顺从他的领导。
束上起下犹承上启下。多用于诗文评语。
生上起下犹承上启下。承接上面的，引起下面的。
上上下下往上往下，上级和下级，泛指单位的整体。
损上益下减少君上的权利以施惠下民。
上山捉虎，下海擒龙比喻冒死去做艰巨危险的事情。
上天下地上面至于天，下而至于地。形容范围广阔，没有限制。多用以形容说话、写文章内容非常空阔广泛。
上替下陵指上下失序，纲纪废坠。陵，通“凌”。同“下陵上替”。
上推下卸把责任推给上级，卸给下级，自己却不负责任。
上吐下泻呕吐与腹泻。指人患病。
十五个吊桶打水，七上八下比喻心情不安。
上无片瓦，下无插针之地头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。
上无片瓦，下无立锥之地形容一无所有，贫困到了极点。
上无片瓦，下无立锥形容一无所有，贫困到了极点。
上无片瓦遮身，下无立锥之地形容一无所有，贫困到了极点。
上闻下达闻：听见；达
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