涤亲溺器
宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。有诗称赞：贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。
黄山谷是个孝子，二十四孝里有一则家喻户晓的故事──涤亲溺器，说的就是他。他秉性至孝，自小侍奉父母极真诚而且无微不至。因为母亲有洁癖，受不了马桶的异味，所以他从小就每天亲自倾倒并清洗母亲所使用的马桶，数十年如一日。即使日后身为朝中显贵，也丝毫未尝忽略照顾侍奉母亲，尽管当时仆从甚多，大可不用亲自为母亲清涤马桶，但是他认为孝事父母是为人子女亲自该做的事，不可以委托他人之手，尽心侍亲和当不当官时是没有什么不同的。
当母亲病危的时候，黄山谷更是衣不解带，日夜侍奉在病榻前，亲自浅嚐汤药，没有一刻未尽到人子的孝道。所以在史书上，苏东坡赞叹他「瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人。」这是说他的文章瑰伟，气韵超然，无可比拟；而他孝顺父母，友爱兄弟的情操，可以媲美古人。
溺的意思是淹没。
一、溺的释义
[ nì ]
1、淹没。
2、沉迷不悟；过分。
[ niào ]
同“尿（niào）”。
二、组词
沉溺、溺婴、便溺、溺水、溺爱等。
扩展资料：
一、沉溺 [ chén nì ]
陷入不良的境地（多指生活习惯方面），不能自拔。
二、溺婴 [ nì yīng ]
把刚生下来的婴儿淹死叫溺婴。
三、便溺 [ biàn niào ]
1、排泄大小便。
2、屎和尿。
四、溺水 [ nì shuǐ ]
淹没在水里。
五、溺爱 [ nì ài ]
过分宠爱（自己的孩子）。
在考古上以及文言文书面语里，这种东西叫做溺器。民间俗称夜壶，尿壶。比如《二十四孝》里最后一个故事就是《涤亲溺器》，说的是宋代大诗人书法家黄庭坚虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。还有一种特殊称呼叫“虎子”。这就是虎子，一直以来大多数人认为这是古代的小便用具，但是也有人认为这是水器。
青铜虎子，来自辽宁省博物馆网站。我在全国各地逛博物馆的时候，经常看到一种形似老虎的壶状器物。一开始不明所以，在看了博物馆的文字介绍并查阅了相关史料后，才知道这是古代男子所用的溺器，也就是「 ”夜壶”，但它有一个文雅的名字——虎子。 三国时期青瓷虎子，湖北省博物馆藏。虎子早在周朝已见于记载，汉、魏、南北朝古墓的随葬品中常常发现此物，可见在那个时代非常流行。汉朝初年，宫廷里「 ”侍中”一职，专门拿着虎子以备皇上随时方便。 青瓷虎子，马鞍山市博物馆藏。虎子多为长形、方形、圆形、椭圆形等，敛口、腹深，材质有木制、陶制、瓷制或铜制，考古上还从汉墓中发现玉做的，属于同类物品中的奢侈品了。 南朝虎子，安徽古瓷博物馆藏。秦汉时代人们为何把溺器造成老虎的形状，而不是模仿狼、牛的形状？把溺器造成虎形、命名为虎子，可能有两层含义：第一，老虎是猛兽，但它要服服帖帖为主人服务，体现着男性的征服欲望；第二，夜间让老虎值守，有辟邪驱鬼的期待。 左为东汉酱色釉陶虎子，右为西晋青釉虎子，南京博物院藏。全国各地出土的虎子不少，很多博物馆都有收藏，南京博物院藏有几百只。这些文物中的老虎形象没有一只愁眉苦脸的，都很强健敦实、自信威武。 西汉初期提梁式漆木虎子，浙江安吉县博物馆藏。这个虎子长325厘米、宽135厘米、高161厘米。大小二虎采取透榫接合而成。器体为大虎，虎体身躯肥壮，卧伏、侧首；提梁为小虎。雕刻形象逼真，虎虎生威。 漆木虎子，浙江安吉博物馆藏，与上图为同一物。 西晋青瓷虎子，武汉博物馆藏。虎子做仰头长啸状，虎口大张为圆形，四足曲蹬，虎尾向上翘至近颈部形成提梁。通体施釉，色泽莹润，体型健硕，虎形逼真。 陶虎子，厦门大学人类学博物馆藏。最初在考古中发现虎子的时候，学者一度认为这是酒器，参考相关文献记载之后，才真正认识到它的用途。隋唐时期，虎子逐渐淡出视野。
古文：宋 黄庭坚 ，元符中为太史，性至孝。身虽 贵显 ，奉母尽诚。每夕，亲自为母洗涤溺器，未尝一刻不供子职。
译文： 黄庭坚 ，北宋分宁（今江西 修水 ）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤夜壶，没有一天忘记儿子应尽的职责。
诗文：贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤 溺器 ，不用婢妾人。涤盥虎子孝 鲁直 ，亲手事母忘显日。溺污不惧丹心赤，器望同存孝诚师。
黄庭坚 涤亲溺器，故事平淡，而内涵深刻。黄庭坚，名声较大，对待母亲，亲力亲为，今天读来，让我们普通人十分汗颜。
涤亲溺器，亲，愚见表示三个方面，一是母亲，是孝道的对象。二是亲自，表示亲身经历，以身力行。三是“新”每天坚持，长期坚持，这点最为可贵。
孝道母亲，比较普通，古人今天之人，上年纪的人，有一个共同的规律，30岁以下人没有太多注意，过了50岁的人都比较注意了，社会上的一条自然规律，年纪越大的，女性较多。直白说，就是女性的长寿相对男性较多，男性的平均年纪低于女性。
黄庭坚 涤亲溺器，表明对母亲十分尊敬，儿子跟母亲的感情比较特殊，特别是文人，或是艺术家，他们的思想很丰富，对感情看得很深很重，很是入木三分。丰富细腻的感情，造成文人艺术家们的独特的想象。
母亲的角色，在家庭中往往扮演着重要的作用。她是一家庭内务的总管，茶米油盐酱醋，一个家庭的日常用品，吃喝拉撒等，都得由母亲来操心。一日三餐，也是母亲的操作，早餐时，她起得最早，别人还在美梦，她已经悄悄地起来，烧起柴火，还惦记着家里早炊所用的米，是不是又快吃完了。她还操作着家庭里小猪小牛小鸡等，还得给它们准备着饲料，因为这些都是充实家庭饭桌上的变化，鸡蛋，猪肉，都是家庭里重要的能量来源。
黄庭坚 涤亲溺器，第二是表明了黄庭坚亲自为母亲做好服务，母亲应该是年老了，行动不方便，腰腿不好使用了，眼睛也花了。黄庭坚虽然有一个较大的家庭，也雇有仆人，但他坚持自己为母亲洗涤夜壶，这是为什么呢？这深刻表明了他对母亲的浓厚感情，只有他每天坚持洗涤，他丰富的内心才能感到稍微的安心。他想到母亲年青是为了一家大小老小，操作了一生，从青丝到白发，从清澈的眼眸到昏花的眼睛，从健康的身体到孱弱的四肢，黄庭坚感觉到生活的辛苦摧毁了一张美丽的脸庞，摧毁了一个活泼乱灵的心，摧毁了一个激情澎湃的少女。这些，对于一个丰富感情的文人，他无法用更多的行动来表达，他用文人特有诗句写成如下：
《慈母岩亮长老颂》 敕书改律为禅，意在无力宗空，人欲破禅作律，群儿更助之攻。莫恨塞翁失马，会取楚人亡弓。老夫亦不掩耳，我来自听松风。 《酌姨母崇德君寿酒》
日月行当寿星纪，仙人初出阆风时。欲将何物献寿酒，天上千秋桂一枝。 《姨母李夫人墨竹二首》 深闺静几试笔墨，白头腕中百斛力。荣荣枯枯皆本色，悬之高堂风动壁。 《姨母李夫人墨竹二首》 小竹扶疏大竹枯，笔端真有造化炉。人间俗气一点无，健妇果胜大丈夫。
黄庭坚 涤亲溺器，每天坚持一种新鲜的感觉，这是他对母亲的一种回馈回报回答。慈母多育儿，育儿多情感。伴随着母亲一天天地老去，留在世上日子也越来越少，作为一个儿子，他却无法弥补逝去的光阴和美好，黄庭坚每天坚持给他的母亲洗涤夜壶，别人开始以为他作为一个名人，对博取社会的好名声，认为他也就是做做样子，给他的孩子们看看，教育教育下一代，让他的徒弟或粉丝等有一个榜样。没有想到他竟然每天如此，天天如此，长年累月，从不怠慢。他并不在乎别人的看法和想法，因为他也无法改变别人的看法和想法，唯一他能做到的就是坚持每天把他自己认为很对的一件事做到。于是就有了我们的孝道故事。
黄庭坚 涤亲溺器，伟大的行为，能坚持到终，坚持到他的母亲的离世。
中国的24孝分别是：
一、孝感动天
二、戏彩娱亲
三、鹿乳奉亲
四、百里负米
五、啮指痛心
六、芦衣顺母
七、亲尝汤药
八、拾葚异器
九、埋儿奉母
十、卖身葬父
十一、刻木事亲
十二、涌泉跃鲤
十三、怀橘遗亲
十四、扇枕温衾
十五、行佣供母
十六、闻雷泣墓
十七、哭竹生笋
十八、卧冰求鲤
十九、扼虎救父
二十、恣蚊饱血
二十一、尝粪忧心
二十二、乳姑不怠
二十三、弃官寻母
二十四、涤亲溺器
扩展资料：
1、孝感动天
虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。
孝行至淳脱险境，感象化鸟点生灵。动君择婿续天命，天下归心新贤英。
2、戏彩娱亲（又名老莱娱亲）
周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。
常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，不小心摔倒，为了不让父母担心，装作假装摔倒的样子，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
参考资料：
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