绝：断绝；切断。
在“绝学无忧”中，难点是“学”。这里的“学”指的是巧智之学，显学。即在社会某个阶段处于热点的、显赫一时的学说。例如当前的某些伪“保健学”、“人际关系学”、“营销学”，实际上是教人坑蒙拐骗的技巧、推销其保健品的洗脑行为。这其中包含了老子对当时各种学派“百家争鸣”的存疑。
老子认为，断绝对这些学派、学者、学说的追随，排除其影响，才会见素抱朴，少私寡欲，而心有所属。
在很多人的认知里，道家是不推崇知识，就连老子都说过”绝学无忧“这样的话。“绝学无语”很多时候被理解成为“断绝学习就不会有忧愁”。
老子为什么要说这样的话？既然老子有这样的认知，为什么又要作一个饱读诗书的人？为什么还教学育人？那收什么徒弟写什么书？从最朴素的逻辑来看，我们是不是可以认为这是一种言行不一的行为，也就是悖论，是不成立的？
大概翻看了一下关于这一段话的现代文翻译，果真很白话，就是字面直译：抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。
圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰，作为治理社会病态的法则是不够的，所以要使人们的思想认识有所归属，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。
按照后人对于道家和儒家的认识来说，能够这样来解释这段话也算不上是错误，毕竟大家都是默认这两家是不太对付的，所以怎么看，来自《道德经》的这段话都是对孔子观点的驳斥。但是按照这个思路来看“绝学无忧”这一章，却是处处都不通的。
说是绝圣弃智，意思为抛弃聪明智巧。如此以来，何以建屋，何以果腹？就连最基本生存都是大问题，谈何道，说什么自然。人道也是道，好吗？
这种解释完全是违背人道的，好吗？有人说，此处的智，指的是投机取巧，我倒觉得这种解释才是强行附会。就算是投机的意思，投机者为谁？投的什么机？那又与民何利之有？此处不通。
1 表达“心烦”的文言文有哪些
1 唐·李白《行路难》
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
释义：我的胸中烦闷，停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
2唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
释义：抽出刀去劈流水，水依然流淌着。端起酒杯喝酒，却不能消走心中的烦愁。
3北宋·范仲淹《苏幕遮·碧云天》
酒入愁肠，化作相思泪。
释义：只有频频地将苦酒灌入愁肠，一杯杯都化作相思的眼泪。
4南唐·李冠《蝶恋花·春暮》
一寸相思千万绪，人间没个安排处。
释义： 小小的心田里积聚着千丝万缕的相思意，广大的人间竟没有一个地方可以安排这些愁绪。
5南宋·辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋
释义：人在年少时不明白忧愁的滋味，喜欢登高远望喜欢登高远望，
为吟赋新词而勉强说愁。
而现在尝尽了忧愁的滋味，想说却没有说想说而没有说啊，
却说道：“好个凉爽的秋天呀！”
2 急急文言文翻译绝学无忧“绝学无忧” 绝弃令人烦恼的死知识，就不会有忧愁。
可以解释为知道的事情越多烦恼越多。（个人感觉这样的解释和说法不是很对，大智慧都是很简单的，有句话说的好生活是最好的老师，文字上的东西只能让你苦心去专研文字而实际中的本意并没有真正的理解。
这里引用一句话“东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”就是说真理只有一个，东方表到的方式不同，西方表达的方式也不同于东方，但是真理始终是那一个。禅宗六祖惠能大师，一个大字不识但是他的智慧不比别人差。
记得他说过的一句话“往往下下等的人有这上上等的智慧。”） “唯之以阿，相去几何？” 这里的“唯”“阿”是表示我们讲话对人的态度，唯是诚诚恳恳的接受，阿是拍马屁的应对不管对方说的对还是错。
“唯”“阿”有什么差别？。 “善之与恶，相去若何？” 行善积德和无恶不作有什么差别？ “人之所畏，不可不畏。”
如果只把知识当做登向士途的台阶，那么读书就变成与个人荣辱紧密相关，那么读书确实令人生畏，也确实不可不畏。 “荒兮其未央哉！” 大道与世俗相差太远了！这里的“荒”是形容词，这里形容像沙漠一样，面积广大无边，无边无际，永远没有尽头。
“众人熙熙，如享太牢，如春登台” “道”像沙漠一样，面积广大无边，无边无际，永远没有尽头，而人们却熙熙攘攘的拥挤在一条仕途的小路上，如享太牢，如春登台。 “我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，儡儡兮若无所归” 而我却淡薄宁静无动于衷，好像一个失落的婴儿，若存所宅。
“众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。”
众人都各怀所志，盈溢雄心的样子，而我却是无味无欲，若有所失的样子。我真的是愚蠢之人呀！心中是沌沌然然。
“俗人昭昭，我独昏昏。” 世人都炫耀自炫，而我却昏昏昧昧。
“俗人察察，我独闷闷。” 世人都精明机巧，而我却不所识别的样子。
“澹兮其若海，蓼兮若无止。 ” 一边静的像海似的，另一面却像不止的飙风。
“众人皆有以，而我独顽似鄙。” 别人好像都很有作为，而我不求上进 “我独异于人，而贵食母。”
我同世人不同，我是追求道的生活。
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