人生四大悲主要指：少年丧父母、中年丧配偶、老年丧独子、少子无良师。
人生指人的生存及人的生活，生存是基础，生活是动态发展。
人生是人类从出生至死亡所经历的过程，在这当中我们必将经历波折坎坷，经历喜怒哀乐，悲欢离合。唯有如此，才是真正的人生。其拥有的哲理性、深邃性，使之成为文学、影视等艺术作品的永恒主题。
人生哲理
人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐只是昙花一现。
我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
悲事作为一种使人产生负性情绪的事情，通常由分离、丧失和失败引起的事情组成。悲事使人的悲伤程度取决于失去的东西的重要性和价值大小，也依赖于主体的意识倾向和个体特征。
人类的悲事来源通常来自经历上的挫折失败，如：亲友死亡、失业等。而悲事引起的悲伤这类生物反应又会因生活经验与文化特质而异。举例来说，失去亲人往往让人觉得悲伤，但悲伤的表达方式或是失去哪些人发生，则因当事者年龄，经历而有所不同。
人间四大悲事：
1、幼年丧母
2、少年丧父
3、中年丧妻/夫
4、晚年丧子
还有一个根据四大喜事：1、洞房花烛夜 ；2、金榜题名时；3、他乡遇故知；4、久旱逢甘雨改编来的调侃版四大悲事：
1、洞房花烛夜—石女
2、金榜题名时—重名
3、他乡遇故知—世仇
4、久旱逢甘霖—洪涝
人生四大喜指久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。
人生四大悲指少年丧父母，中年丧配偶，老年丧独子，少子无良师。
四悲四喜指的是人生四大喜和人生四大悲，出自《神童诗·四喜》。
《神童诗·四喜》，作者汪洙，字德温，北宋晚期人。汪洙九岁时即赋诗，有“神童”之佳称。汪洙诗才横溢，他先后写了不少言绝句诗，都是一些便于孩童记诵的短诗。
扩展资料：
1、久旱逢甘雨
逢：遇到；甘雨：好雨，遂人愿的及时雨。
长久干旱之后遇到一场好雨。
形容一直渴望得到的东西；终于获得了满足。
2、他乡遇故知
指在远离家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。
3、洞房花烛夜的相关传说
相传，远古时期，陶唐氏尧称王不久。非常关心放牧人的生活。有一天他亲临牧区问苦，忽然传来一般幽香，远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来，尧王惊呆了，问牧民才知是鹿仙女，从此尧王食不甘味，一心惦着仙女，决计下山寻仙。
尧王带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”，久觅不得。忽见一俏丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来，尧王知是仙女，便迎了上前去，正要接见时，一条大蟒突然窜出，直逼尧王，尧王措手不及。
只见鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒顿时颤抖不己，仓惶而逃。尧王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，一段美好的的神话佳缘从此喜结成了。他们在姑射仙洞完婚，一时祥云缭绕，百鸟和鸣。
到了傍晚，结鸾之时，一簇神火突燃于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。从此，世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。
参考资料来源：百度百科-四喜四悲
人生四大悲事是幼年丧母、少年丧父、中年丧妻、老年丧子。
1、幼年丧母。
嗷嗷待哺，说话走路，都离不开母亲的抚育。此时母亲死了，不能吃奶，无人喂饭，屑小年级，就要自己照顾自己，岂不是人间一大悲事！
2、青年丧父。
人至青年，刚刚歩入社会。极需要父亲的指导和支持。此时父亡，让自己独身闯天下，两眼一抹黑，缺少了父亲的指导与关爱，该是多么的艰难？岂不悲哉。
3、中年丧偶。
人到中年，正是夫妻同心，努力奋斗，壮大家业的时候？如果死了一个，剩下一个。不找吧，年纪还不太大，怎愿孤独终生。再找吧，一是不容易，二是就是有，也很难一个心。其中难处，怎一个悲字了得。
4、老年丧子。
人老了，需要孩子们照顾了，此时子女死了，白发人送黑发人，人生一大痛事。如果只有一个孩子，他去了，老人膝下无子无女，偌大家业，谁来继承。年老有病，谁来侍奉？思前想后，怎不悲痛。
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