1 什么气什么现四字成语
神气活现
白话释义：自以为了不起而显示出来的得意和傲慢的样子。
朝代：近代
作者：茅盾
出处：《茅盾选集·委屈》：“要不是他们神气活现说‘查得到’；那她干脆就去缝制新的了。”
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神气活现的近义词：大模大样、神气十足、颐指气使、高视阔步。
一、大模大样
白话释义：形容傲慢、满不在乎的样子。
朝代：明
作者：徐霖
出处：《绣襦记》：“这厮大模大样；公然慢我的。”
二、神气十足
白话释义：神气：自以为得意傲慢的神情。形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。
朝代：近代
作者：
出处：《湖南农民运动考察报告》：农会于是神气十足了。
三、颐指气使
白话释义：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，指有权势的人随意支使人的傲慢神气。
朝代：唐
作者：元稹
出处：《追封李逊母崔氏博陵郡太君》：“颐指气使；无不随顺”
翻译：随意支使人的傲慢神气显现，没有人敢不从他的。
四、高视阔步
白话释义：眼睛向上看，迈着大步走路。形容举动不凡或态度傲慢。
朝代：唐
作者：魏征
出处：《隋书·卢思道传》：“高视阔步。”
翻译：眼睛向上看，迈着大步走路。
中医认为精、气、神是人体生命活动的根本。在古代讲究养生的人，都把“精、气、神”称为人身的三宝，如人们常说的:“天有三宝日、月、星;地有三宝水、火、风:人有三宝神、气、精。”所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则，尤其是当精、气、神逐渐衰退变化，人已步人老年的时候就更应该珍惜此“三宝”，古人对这点非常重视。苟子认为:“养备而动时，则天不能病;养略而动罕则天不能使之全。”这里说明两个意思:一个是说要注意精、气、神的物质补充:二是强调不可滥耗“三宝”。
什么是精精是构成人体、维持人体生命活动的物质基础。从广义上说，精包括精、血、津液，一般所说的精是指人体的真阴(又称元阴)，不但具有生殖功能，促进人体的生长发育，而且能够抵抗外界各种不良因素影响而免于发生疾病。因此阴精充盛不仅生长发育正常，而且抗病能力也强。精的来源，有先、后天之分先天之精是秉受于父母的，它在整个生命活动中作为“生命之根”而起作用，但先天之精需要不断地有物质补充才能保证人的精不亏，才能发挥其功能，这种物质即是后天之精。后天之精是来自饮食的营养物质，亦称水谷精微有了营养物质的不断补充，才能维持人体生命活动。古人云:“肾为先天之本，脾胃为后天之本。”所以说人脾胃功能的强健，是保养精气的关键，即《黄帝内经》所强调的“得谷者昌，失谷亡”;古人云“高年之人，真气耗竭，五脏衰弱全赖饮食以自气血”。故注意全面均衡营养的饮食，才是保证后天养先天的重要手段。《干金方》就说过:“饮食当令节俭，若贪昧伤多，老人脾胃皮薄，多则不消，彭享短气”，这样反不利于健康。怎样才算“饮食有方”呢归纳前人经验，不外乎定时、定量不偏、不嗜而已。只有在饮食得宜的基础上，才能考虑药物滋补的问题。服用补益药物时，一定要在医生的指导下“辨证施补”，不然也可能会适得其反。总之，合理的食补和药补对于身体的保养是很重要的。
什么是气气是生命活动的原动力。气有两个含义，既是运行于体内微小难见的物质，又是人体各脏腑器官活动的能力。因此中医所说的气，既是物质，又是功能。人体的呼吸吐纳，水谷代谢，营养敷布血液运行，津流濡润，抵御外邪等一切生命活动，无不依赖于气化功能来维持。在《寿亲养老新书》中谓:“人由气生，气由神往养气全神可得其道。”书中还归纳出古人养气的一些经验:“一者，少语言，养气血;二者，戒色欲，养精气，三者，薄滋味，养血气;四者，咽津液。养脏气;五者，莫嗔怒，养肝气:六者，美饮食，养胃气;七者少思虑，养心气。”此七者强调了“慎养”:但由于气是流行于全身、不断运动的，所以人体也要适当地运动，促进脏腑气机的升降出入。才会有利于维持机体的正常生理功能。所以古人提倡“人体欲得劳动但不可使之极(过度)。”我国流传下来的多种健身运动及气功，就是以动养气的宝贵遗产。
什么是神神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动，通过这些活动能够体现人的健康情况。如:目光炯炯有神就是神的具体体现。古人很重视人的神，《素问·移精变气论》也说:“得神者昌，失神者亡。”因为神充则身强神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。中医治病时，用观察病人的“神”，来判断病人的预后，有神气的，预后良好;没有神气的，预后不良。这也是望诊中的重要内容之一。
精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。从中医学讲，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。所以说精充气就足，气足神就旺;精亏气就虚，气虚神也就少。反过来说神旺说明气足，气足说明精充。中医评定一个人的健康情况，或是疾病的顺逆，都是从这三方面考虑的。因此古人称精、气、神为人身“三宝”是有它一定道理的。
古人有“精脱者死，气脱者死，失神者死”的说法，以此也不难看出“精、气、神”三者是人生命存亡的根本。
敛神屏气
[liǎn shén bǐng qì]
形容畏惧、小心的样子。
神神气气
[shén shén qì qì]
1精神不正常。
聚神凝气
[jù shén níng qì]
形容注意力高度集中，心神一致。
有神没气
[yǒu shén méi qì]
谓没有生气。《二十年目睹之怪现状》第二二回:“总而言之:中国 不是亡了，便是强起来；不强起来，便亡了；断不会有神没气的，就这样永远存在那里的。”
凝神静气
[níng shén jìng qì]
使精神凝聚，使心气平和。
凝神屏气
[níng shén bǐng qì]
形容注意力高度集中。
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