莘莘学子：莘莘：众多的样子； 学子：即学生合起来是：众多的学生
“学子”即“学生”,“莘莘”形容“众多”,“莘莘学子”就是“许多学生”、“众多学生”的意思。莘莘学子是中国汉语内的一个词语，是一个自由组合的词组。例如，《国语》引述过《周诗》“莘莘征夫，每怀靡及”。在现代汉语书面语言中，只用于形容学生，成为“莘莘学子”一语。
尊师重道：尊敬师长,重视老师的教导
道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
程门立雪：旧指学生恭敬受教比喻尊师
典 故：程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自已的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。 于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。
孺子可教：孺子是小孩子；教是教诲小孩子是可以教诲的,后形容年轻人有出息,可以造就
典故：张良，字子房。他原是韩国的公子，姓姬，后来因为行刺秦始皇未遂，逃到下邳隐匿，才改名为张良。 有一天，张良来到下邳附近的圯水桥上散步，在桥上遇到一个穿褐色衣服的老人。那老人的一只鞋掉在桥下，看到张良走来，便叫道：“喂！小伙子！你替我去把鞋拣起来！”,张良心中很不痛快，但他看到对方年纪很老，便下桥把鞋捡了起来。那老人见了，又对张良说：“来！给我穿上！”,张良很不高兴，但转念想到鞋都拾起来，又何必计较，便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感谢的话也没说，转身走了。 张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人一定很有来历，果然，那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。五天后的早上，请到桥上来见我。”张良听了，连忙答应。 第五天早上，张良赶到桥上。老人已先到了，生气地说；“跟老人约会，应该早点来。再过五天，早些来见我！”,又过了五天，张良起了个早，赶到桥上，不料老人又先到了，老人说：“你又比我晚到，过五天再来。”,又过了五天，张良下决心这次一定比老人早到。于是他刚过半夜就摸黑来到桥上等候。天蒙蒙亮时，他看到老人一步一挪地走上桥来，赶忙上前搀扶。老人这才高兴地说；“小伙子，你这样才对！”,老人说着，拿出一部《太公兵法》交给张良，说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。”,张良对老人表示感谢后，老人扬长而去。后来，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉高祖刘邦手下的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。
薪火相传。
唐代书法家柳公权少年时就写得一笔好字，但一位老者告诉他，有人用脚也能比他写得更好，柳公权心里不服。经过亲眼所见后，他终于能够虚心向人求教，明白了不能骄傲自满的道理。
书法的背后，总隐藏着书者的人格，折射着书者的精神向往和价值追求。而柳公权骨子里濡染浸润的，不仅有士大夫情怀的千载承继，也有华原柳氏（华原，耀州古称）门风家训的薪火相传。
终生为父谓一日做了老师，就终生受到象父亲一样的尊敬。极言师徒情谊深厚。 元 关汉卿 《玉镜台》第二折:“**拜哥哥，一日为师，终身为父。”《西游记》第八一回:“ 行者 道:‘师父_那里话！常言道:“一日为师，终身为父。”我等与你做徒弟，就是儿子一般。’”《醒世姻缘传》第三五回:“‘一日为师，终身为父’，可见这师弟的情分也不是可以薄得的。”
尊师重道,就是,尊敬老师重视知识师就是老师,教师,传道授业的学问家等等都可以;道,就是事物的道理规律,世间各门类的知识学问玉汝于成玉,名词用作动词,像打琢璞玉一样去磨练一个人,让人最终变成美玉一样的优秀汝,你于,达到某种程度,到某某为止成,成功,有所成就这个词出自北宋张载 “富贵福泽,将厚吾之生也;贫贱忧戚,庸玉汝于成也” 前一句说的是,良好的条件对我而言就是促进我实现理想的物质基础,这就是让我的生命更加有厚度更加有价值,意在告诫自己在优渥的条件里也要利用好条件而不是只顾得享福玩乐玩物丧志后一句说的就是宝剑锋从磨砺出的意思,各种艰难的遭遇和挫折都是磨砺一个人品质的,经过了磨砺才有可能取得非凡的成就
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