《抱朴子》的作者是谁呀

《抱朴子》的作者是葛洪。

是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴，少私寡欲”。 抱朴子内外篇凡八卷，内篇论神仙吐纳符篆勉治之术，纯为道家之言；外篇则论时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理，要皆以黄老为宗，世以为道书之一 。

作品思想

《抱朴子·内篇·金丹》云：“夫五谷犹能活人，人得之则生，人绝之则死，又况于上品之神药，其益人岂不万倍于五谷耶。夫金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙。黄金入火，二百炼不消，埋之，毕天不朽。服此二药，炼人身体，故能令人不老不死。

此盖假求于外物以自坚固，有如脂之养火而可不灭，铜青涂脚，入水不腐，此是借铜之劲以抒其肉也。金丹入身中，沾洽荣卫，非但铜青之外傅矣。”以上的这段话，可以说是抱朴子金丹理论的核心。葛洪的金丹理论，并不是很玄妙，只是认为黄金不会朽坏，如果服食黄金烧炼的金丹，那么人也可以跟黄金一样，变成不坏之身。

《抱朴子》是葛洪的著作。

《抱朴子》是葛洪的作品，是一部道家的著作，葛洪是东晋时期的道家代表人物，也是一名炼丹师，魏晋南北朝时期道家盛行，道教的著作也在这个时期非常兴盛。《抱朴子》总结了道家的神仙理论，以及炼丹术等内容。想了解魏晋南北朝时期的道家理论的人可以选择去看一下这本书。

葛洪《抱朴子》里最著名的名言

1、学之广在于不倦，不倦在于固志。

语出（东晋）葛洪《抱朴子·崇教》。想要学到更加广博的知识，就需要孜孜不倦的学习。想要孜孜不倦的学习，就需要有坚定的志向。这句话说明，想要学习的更多，就需要立志勤学。

2、登峻者戒在于穷高，济深者祸生于舟重。

语出（东晋）葛洪《抱朴子·博喻》。攀登山峰的人，不急于把目标定得过高；渡深水的人，祸患的发生往往是因为船只过于沉重。

你好：

抱朴子 这样读：

抱(bào)朴(pǔ)子(zǐ)

汉字读音，即汉字语言的发音，一般用拼音标注。

拼音，是拼读音节的过程，就是按照普通话音节的构成规律，把声母、介母、韵母急速连续拼合并加上声调而成为一个音节。

《抱朴子》作者是葛洪。

葛洪，字稚川，自号抱朴子，丹阳郡句容人，东晋道教理论家、著名炼丹家和医药学家，世称小仙翁。所著《抱朴子》继承和发展了东汉以来的炼丹法术，对之后道教炼丹术的发展具有很大影响，为研究中国炼丹史以及古代化学史提供了宝贵的史料。

葛洪的成就：

葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论，在《抱朴子内篇》中，他不仅全面总结了晋以前的神仙理论，并系统地总结了晋以前的神仙方术，包括守一，行气，导引和房中术等。

同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。并把这种纲常名教与道教的戒律融为一体，要求信徒严格遵守。

《抱朴子》的作者是葛洪。葛洪是东晋道教理论家，同时也是著名的炼丹家和医药学家。葛洪的著作除了《抱朴子》之外，还有医学著作《肘后备急方》、《玉函方》等。

《抱朴子》的介绍

《抱朴子》包括“内篇”20篇，“外篇”50篇。《内篇》属于道家(指神仙)，其内容包括了神仙方药、鬼怪变化、养生延年，禳灾却病。《外篇》则主要谈论社会上的各种事情，属于儒家的范畴，也显示了作者先神仙后儒教的思想发展轨迹。《抱朴子》全书将玄学与谶纬神学，方术与金丹、丹鼎与符、儒学与神仙统统纳为一体之中，从而确立了他的神仙理论体系。《抱朴子》一书继承和发展了东汉以来的炼丹法术，对之后道教炼丹术的发展具有很大影响。

葛洪的介绍

葛洪字稚川，自号抱朴子，出身江南士族。葛洪精晓医学和药物学，主张道士兼修医术。他继承并改造了早期道教的神仙理论，长期从事炼丹实验，对隋唐炼丹术的发展具有重大影响，为炼丹史上一位承前启后的著名炼丹家。

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