明清陵墓墓室全部用高级石料砌筑的拱券,与无梁殿相似数室相互贯通,形成一组华丽的地下宫殿陵墓建筑并非是单一的建筑体,在历史演变过程中,已逐步与绘画、书法、雕刻等诸艺术门派融为一炉,成为反映古代先民多种艺术成就的综合体古代宗教有佛教、道教、伊斯兰教以及袄教、景教、摩尼教等,其中以佛教最为兴盛,道教、伊斯兰教次之现存的宗教建筑无论是数量、技术或者艺术质量,都在建筑发展史上占有重要地位,充分反映了建筑艺术各方面的伟大成就
明清的陵墓都是选择群山环绕的封闭性环境作为陵区,将各帝陵协调地布置在一处在神道上增设牌坊、大红门、碑亭等,建筑与环境密切结合在一起,创造出庄严肃穆的环境中国古代人崇信人死之后,在阴间仍然过着类似阳间的生活,对待死者应该“事死如事生”,因而陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品均应仿照世间
（一）“前朝后寝”规制,反映了皇权的绝对权威,皇帝生前死后都应有同样的规格生活（二）严厉的“下马碑”和禁止出入禁约,反映了皇权的不可侵犯,君臣规矩不许逾越（三）十三陵主神道上石兽、文武百官石像为死后的皇帝服役侍立,反映皇权无比威严（四）火焰牌楼等神化建筑,象征死去的皇帝威焰仍然冲天,神圣不可侵犯
明祖陵跟其他的明朝时期的皇家陵寝相比较,有什么样的特点
主要有这么几个方面的区别,明祖陵石刻形体高大,在我们全国明陵中,应该说形体最大了它建这么大,可能就是“子孙不能欺祖”,只能建得比它小,不能建得比它大第二个区别,就是明祖陵石像生总的比较单一化,它区别于皇陵,区别于孝陵,也区别于十三陵它品种除了麒麟以外,就是狮子,其它的就是拉马侍和天马第三个区别,明祖陵整个神道,总长度,从洪门到地宫,全场只有360米很短它从这个洪门到金门整个石刻像生,只有148米,非常短,排列起来非常紧凑第四个区别,就是明祖陵所有的石刻,全都是雄性无论是狮子、麒麟,还有另外的马,全都是雄性当然,这里面有这么几种说法,像狮子,如果用母狮子,那么就不威武了另外还有一种说法,就是皇帝陵墓是阴宅,需要用这个阳性的东西来调和这样他的祖先,才能在这个墓葬里面住得安稳
祖陵石刻群是明代帝陵石刻中最为精美的一组石刻群,祖陵石刻,在雕刻手法上运用了浮雕、半浮雕的技法,经过精琢细磨,使石刻的细部显得流畅华丽,从造型和雕功上,可以看出石刻匠人丰富的想象力和高度的创造精神,同时也可以看出他们娴熟的技艺和细腻的功法祖陵石刻博采历代石刻艺术的精华,经改造、创新,创造了明代石刻艺术新的技艺,使石刻在技法、造型、纹饰、华贵等方面独领风骚成为明代石刻艺术的杰出代表,创造了我国封建社会晚期石刻艺术的新成就,为上继唐宋,下开明清的石刻艺术典范
明祖陵发现以后,对它整个的规模,文献有记载,但是考古的实证,真正做工作是九八年三月份,组织了考古钻探那么我们钻探到什么呢整个这个城,实际上它是三道城,外面是罗城,里面是中专城,在核心部位是王城,三道城,它中间有道中轴线,经过钻探证明,中轴线基本上正南北,稍偏七度,整个三个城的范围,因为外罗城被水淹了,东面被水淹了,西边是农田,我们没有钻探以外,中专城我们钻探了,它的西城墙还在,基础还在,王城四墙基础都还在,那么王城的钻探结果是什么64乘以60,大概四千平方米,中专城的范围钻探的结果,大概接近20万平方米,所以中专城范围比较大,王城范围小,罗城范围就更大了从我们现在调查勘探资料,得到的数据看起来,跟文献上《帝乡纪略》记载是相吻合的在去年7月份,淮河又一次干枯,枯水期间,从明祖陵围堤276米远的地方,出现了1348米长、五米宽一道城墙这一道城墙出现,所有的新闻媒体争相报道 周围老百姓都传闻,都说水下泗州城现出来,其实这是明祖陵的一部分这是明祖陵的外罗城
实际上个性和特征,就是它价值所在如果我们把它放在一个更宏观背景下面来考察,首先第一个就是它三道城圈,基本是一个方形的三道城圈,这种帝陵制度可以讲,从秦始皇时代,甚至可以更早时候,可能就产生了,到了明祖陵就终结了,它是中国,可能秦汉以来一个总结那么祖陵就成了中国历史上一个典型标本在科研方面,这种标本性,这种总结性,有特殊价值,第二个方面,就是英雄辈出很遗憾没有帝陵,它跟长江流域比,跟黄河流域比,可能是它最大的遗憾,正好在明朝朱元璋皇陵和祖陵弥补了这个历史空白那么祖陵体现这种淮河流域文化积淀,文化特点方面,就有了地位,第三个方面,为什么祖陵在洪武年间建设,它的年代是洪武18年,就在这个之前,洪武14年已经建孝陵了,孝陵完全开创了一个新制就是明清两代用的是孝陵的制度那么为什么它没有采纳孝陵的制度,而是更多的是唐宋时代的一些做法,可能这个里面,第一就它学皇陵更多一些,我们现在跟它的地域,就是淮河流域有关系因为地域文化,毫无疑问会在帝陵上面反映出来,它更接近黄河流域,就是采纳黄河流域的东西,也采纳了一些长江流域的东西,形成了它一个非常独特的个性,它这种介于两河之间文化地位也是不可取代的
历朝历代的皇帝,大多在生前,为自己死后建造辉煌的陵墓,但是为自己的先祖建陵墓,而且从没谋面的,曾祖父,高祖父,全部融会于一炉,藏于一墓,这也是史无前例的,这是明祖陵一大特色,第二大特色,就是水下皇陵明祖陵跟水结下了不解之缘由于水,明祖陵被毁坏了由于水,明祖陵又把它保护起来,如果不是水的话,明祖陵在文化大革命当中,动毁于一旦了又有水,你看它地宫仍然在水下这里就是明祖陵地下玄宫所在地,地下玄宫也就是明祖陵肇基地基的风水宝地之一,“龙穴”所在地,在1982年在对地下玄宫进行清理的时候,在享殿北部九十米的地方,发现了这座地下玄宫,它共有九个拱券、每个拱券下有一个两扇对开的大石门,据有关历史资料记载,明祖陵地下玄宫是一个大的漫土堆,后来为什么形成这样一个水塘,是因为当地农民取砖头,把这儿弄成一个水塘,这个水塘的水抽不干,因为围外就是淮河,所以水抽了以后,很短时间就渗满了,明祖陵地下玄宫是一个很有特色的地下玄宫,一般情况下墓葬只葬一对夫妇,而明祖陵地下玄宫是三代祖宗的衣冠冢,像这三套墓室共为一种奇特的建筑艺术,不仅在中国陵墓史上少见,在世界陵墓史上也是少见的
可以说我们的考古工作者经过非常艰辛劳动,把沉睡了在水底300多年明祖陵,呈现在世人面前,如今明祖陵焕发出一种英姿,一种文化风采今天我们在节目当中,解读的可以说只是明祖陵一部分还有一部分,未被我们所解读,比如说地下玄宫究竟是什么样子,里面又埋藏了什么样珍宝呢这些问题,可能只能等到后人去做结论了
在中国历史上先后出现过五六十个朝代，其中既有统一王朝，也有割据政权。这些王朝和政权的统治者死后大都被埋葬进了豪华的陵墓，许多统治者甚至从登基就开始为自己修建寿陵。据统计，大概有三四百个帝王级的陵墓分布在中国十多个省市自治区内。
中国远古时代丧葬形式很简单。到商代已很重视埋葬制度，而至迟在周代就把殡葬制度纳入了朝廷礼制范围，此后的统治阶级逐渐厚葬成风。
陵墓一般分为地下和地上两部分。地下是放置棺椁的墓室，从最初的木结构发展到砖石结构。秦汉时期开始人工夯筑形成高大的陵体，顶上遍植柏树，以象征山林，古代帝王坟墓通称“陵寝”，又称“山陵”，即由此而来。而唐代则经常“因山为陵”，在很多时候直接利用天然山丘开凿而成。地上部分是指环绕陵体形成的陵区中的一系列布置，从地形的选择到入口、神道、祭祀建筑、绿化等等，都有非常完善的制度。
由于年岁久远，这些帝陵的地下墓室多被盗挖。比较完整地留下全貌的，只有明、清两朝的皇家陵墓建筑，而明清皇家陵墓也是中国陵墓建筑中艺术形象最突出、手法最成熟的例子。
明清皇陵是埋葬明清两代帝王、后妃的陵墓建筑群，主要分布在河北、湖北、北京、江苏和辽宁，主要包括明显陵、清东陵、清西陵、明十三陵、明孝陵和清福陵、昭陵、永陵。这些建筑的格局保存完整，反映了皇家陵寝的原貌。规模大、气势磅礴是皇家陵寝的最大特色。
明清皇家陵寝，是中国明、清两朝按照帝王的要求精心规划营建而成的。它体现了中国封建社会的最高丧葬制度以及千百年来封建社会的宇宙观、生死观、道德观和社会风习，凝聚了中国古代人民在建筑艺术领域的精华。
世界遗产委员会评价：
明清皇家陵寝依照风水理论，精心选址，将数量众多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人类改变自然的产物，体现了传统的建筑和装饰思想，阐释了封建中国持续五千余年的世界观与权力观。
位于辽宁省的清朝盛京三陵建于17世纪，是继2000年和2003年列入《世界遗产名录》的明朝寝陵之后的三座清朝皇家寝陵，分别为永陵、福陵和昭陵，是开创满清皇室基业的皇帝及其祖先的陵墓。
寝陵遵照中国传统的占卜和风水理论而建，饰以大量以龙为主题的石雕、雕刻和瓦片，展示了清朝墓葬建筑的发展。盛京三陵及其众多建筑将以前朝代的传统和满族文化的新特征融为一体。
1、中国古代陵墓建造的美学特点：轴对称，唯我独尊，天圆地方！
2、陵墓特指一种用以瘗葬帝王，墓顶有封土的建筑类型。陵墓建筑是中国古建筑中最宏伟、最庞大的建筑群之一。这些陵墓建筑，一般都是利用自然地形，靠山而建；也有少数建造在平原上。中国陵园的布局大都是四周筑墙，四面开门，四角建造角楼。陵前建有甬道，甬道两侧有石人、石兽雕像，陵园内松柏苍翠、树木森森，给人肃穆、宁静之感。在古代等级制社会，坟墓的具体规模，当然也有等级之差，不可逾越。《礼记》说：尊循礼的法则，就应该在各方面遵守量的规定，比如宫殿、房屋或器物的大小和数量、棺材的厚度、坟堆的大小等，都要等级分明，越尊贵的才能越大越多。在陵墓中，体现等级的最重要的就是坟堆的大小。体量，从来就是建筑艺术一个至关重要的因素。建筑艺术与其他艺术在感染手段上的一个重大不同，就是建筑有无可比拟的巨大体量。
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