格子的拼音是：gé，zǐ。
标准：格局。格律。格式。格言。合格。资格；表现出来的品质：格调。风格。人格。国格。性格；阻碍，隔阂：格格不入；击，打：格斗。格杀；推究：格致；至，来：格于上下；感通：格于皇天；变革，纠正：格非。
格的成语：格物致知、别具一格、不拘一格、格格不入、格物穷理、有耻且格、格杀勿论、形格势禁、扦格不入、聊备-格、降格以求、别创一格、不名一格、格古通今、格格不纳、别开一
格、自成一格、格不相入、三等九格、仙风道格、格杀弗论、格高意远、钩辋格磔、格于成例。
格字开头的词语：
1、格调：诗歌的格律声调。亦泛指作品的艺术风格先定格调格调豪放这部影片低级庸俗格调不高格调高雅人的风格或品格谁爱风流高格调共怜时世。
2、格局：艺术或机械的图案或形状格式布局一入了这人格局再学不出来的。红楼梦鲁镇的酒店的格局是和别处不同的。孔乙己展厅己初见格局局势。
3、格外：超出常规常态之外格外壮丽马走在花海中显得格外矫健。天山景物记比原来更多更大量或更长时间格外亲热另外额外我分这件果实还得格。
4、格非：纠正错误。语出书冏命绳愆纠谬，格其非心。清郑珍宿颍桥诗人臣格非有正道，教君遂过乌得贤。
5、格格不入：相互抵触与他们的乡土生活格格不入历史前进到今天只为一己私利的理想只相信个人力量的乱闯已经同我们的时代格格不入了。
6、格物：穷究事物的道理格物致知纠正人的行为详细解释推究事物之理。礼记大学致知在格物，物格而后知至。
7、格律诗：诗体的一种。通常指五言或七言的律诗绝句和排律。因其句数字数平仄押韵和对仗等都有一定的规则，故称格律诗。
8、格老子：方言。四川笑骂人的口头语。宋乔侍卫官杂记格老子，老杨笑着骂我，怕老婆也得有点分寸你简直太不像样了。
9、格心：归正之心。礼记缁衣子曰夫民教之以德，齐之以礼，有格心教之以政，齐之以刑， 有遯心。孔颖达疏格，来也。
10、格尺：标准。宋李纲建炎进退志总叙下之上官马既无，独陕西京东西诸路尚有私马，宜降指挥立格尺，以善价贾之。
没有淋淋尽致这个词语，正确的是：淋漓尽致，所以不存在区别。
重点词汇：淋漓尽致
［成语解释］淋漓：形容湿淋淋往下滴，比喻尽情，酣畅；尽致：达到极点。形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。
［典故出处］清·文康《儿女英雄传》第三十回：我也没姐姐说的这等透彻，这等淋漓尽致。
［近义词］酣畅淋漓、痛快淋漓
［反义词］理屈词穷
［常用程度］常用
［感情色彩］褒义词
［语法用法］作定语、状语、补语；含褒义
［成语结构］联合式
［产生年代］古代
近义词：酣畅淋漓
［成语解释］酣畅：畅饮，引伸为舒适、畅快；淋漓：畅快的样子。形容非常畅快。
［典故出处］近现代·朱自清《〈老张的哲学〉与〈赵子曰〉》：“老舍先生写老张的‘钱本位’的哲学，确实是酣畅淋漓。”
［近义词］淋漓尽致
［反义词］扦格不通、诘屈聱牙
［常用程度］常用
［感情色彩］中性词
［语法用法］作状语、补语；含褒义，形容非常舒畅和痛快
［成语结构］补充式
［产生年代］古代
童言无忌
［1］我小时候大约感到了这种现象之悲哀，从此对于自说自话有了一种禁忌。直到现在，和人谈话，如果是人家说我听，我总是愉快的。如果是我说人家听，那我过后思量，总觉十分不安，怕人家嫌烦了。
［2］越是性急，越觉得日子太长。童年的一天一天，温暖而迟慢，正像老棉鞋里面，粉红绒里子上晒着的阳光。
［3］棕榈树的叶子半掩着缅甸的小庙，雨纷纷的，在红棕色的热带；初夏的池塘，水上结了一层绿膜，飘着浮萍和断梗的紫的白的丁香，仿佛应当填入《哀江南》的小令里；还有一件，题材是“雨中花”，白底子上，阴戚的紫色的大花，水滴滴的。
［4］市面上最普遍的是各种叫不出名字来的颜色，青不青，灰不灰，黄不黄，只能做背景的，那都是中立色，又叫保护色，又叫文明色，又叫混合色。混合色里面也有秘艳可爱的，照在身上像另一个宇宙里的太阳。
［5］青春——嬉笑，噪闹，认真，苦恼的；在着的时候不觉得；觉得的时候，只觉得它撕撕流走。
自己的文章
［1］我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。壮烈只有力，没有美，似乎缺少人性。悲壮则如大红大绿的配色，是一种强烈的对照。但它的刺激性还是大于启发性。苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。
［2］极端病态与极端觉悟的人究竟不多。时代是这么沉重，不容那么容易就大彻大悟。这些年来，人类倒底也这么生活了下来，可见疯狂是疯狂，还是有分寸的。所以我的小说里，除了《金锁记》里的曹七巧，全是些不澈底的人物。他们不是英雄，他们可是这时代的广大的负荷者。因为他们虽然不澈底，但究。竟是认真的。他们没有悲壮，只有苍凉。悲壮是一种完成，而苍凉则是一种启示。
［3］人是生活于一个时代里的，可是这时代却在影子似地沉没下去，人觉得自己是被抛弃了。为要证实自己的存在，抓住一点真实的，最基本的东西，不能不求助于古老的记忆，人类在一切时代之中生活过的记忆，这比瞭望将来要更明晰，亲切。
［4］我也并不赞成唯美派。但我以为唯美派的缺点不在于它的美，而在于它的美没有底子。溪涧之水的浪花是轻的，但倘是海水，则看来虽似一般的微波粼粼，也仍然饱蓄着洪涛大浪的气象的。美的东西不一定伟大，但伟大的东西总是美的。
［5］写小说应当是个故事，让故事自身去说明，比拟定了主题去编故事要好些。
［6］现代文学作品和过去不同的地方，似乎也就在这一点上，不再那么强调主题，却是让故事自身给它所能给的，而让读者取得他所能取得的。
［7］拼居的女人呢，她们的原来地位总比男人还要低些，但多是些有着泼辣的生命力的。她们对男人具有一种魅惑力，但那是健康的女人的魅惑力。因为倘使过于病态，便不合那些男人的需要。她们也操作，也吃醋争风打架，可以很野蛮，但不歇斯迭里。她们只有一宗不足处：就是她们的地位始终是不确定的。疑忌与自危使她们渐渐变成自私者。
姘居：非法同居，已有配偶的人又与他人同居。
公寓生活记趣
［1］常常觉得不可解，街道上的喧声，六楼上听得分外清楚，仿佛就在耳根底下，正如一个人年纪越高，距离童年渐渐远了，小时的琐屑的回忆反而渐渐亲切明晰起来。
［2］长的是磨难，短的是人生。
烬余录
［1］我没有写历史的志愿，也没有资格评论史家应持何种态度，可是私下里总希望他们多说点不相干的话。现实这样东西是没有系统的，像七八个话匣子同时开唱，各唱各的，打成一片混沌。在那不可解的喧嚣中偶然也有清澄的，使人心酸眼亮的一刹那，听得出音乐的调子，但立刻又被重重黑暗拥上来，淹没了那点了解。
［2］冬天的树，凄迷稀薄像淡黄的云；自来水管子里流出的水，电灯光，街头的热闹，这些又是我们的了。
［3］太阳照亮了玻璃门，玻璃上糊的防空纸条经过风吹雨打，已经撕去了一大半了，斑驳的白迹子像巫魔的小纸人，尤其在晚上，深蓝的玻璃上现出奇形怪状的小白魍魉的剪影。
［4］即使以一生的精力为那些杂乱重叠的人头写注解式的传记，也是值得的。譬如说，那暴躁的二房东太太，斗鸡眼突出像两只自来水龙头；那少奶奶，整个的头与颈便是理发店的电气吹风管；像狮子又像狗的，蹲踞着的有传染病的妓女，衣裳底下露出红丝袜的尽头与吊袜带。
［5］时代的车轰轰地往前开。我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街衢，可是在漫天的火光中也自惊心动魄。就可惜我们只顾忙着在一瞥即逝的店铺的橱窗里找寻我们自己的影子——我们只看见自己的脸，苍白，渺小；我们的自私与空虚，我们恬不知耻的愚蠢——谁都像我们一样，然而我们每一个人都是孤独的。
道路以目
［1］读万卷书不如行万里路。我们从家里上办公室，上学校，上小菜场，每天走上一里路，走个一二十年，也有几千里地：若是每一趟走过那条街，都仿佛是第一次认路似的，看着什么都觉得新鲜希罕，就不至于“视而不见”了，那也就跟“行万里路”差不多，何必一定要飘洋过海呢？
［2］夜的橱窗上，铁栅栏枝枝交影，底下又现出防空的纸系黄的，白的，透明的，在玻璃上糊成方格子，斜格子，重重叠，幽深如古代的窗槁与帘拢。
［3］天下事大抵如此——做成的蛋糕远不及制造中的蛋糕，蛋糕的精华全在烘焙时期的焦香。
［4］附近有个军营，朝朝暮暮努力地学吹喇叭，迄今很少进步。照说那是一种苦恼的，磨人的声音，可是我倒不嫌它讨厌。伟大的音乐是遗世独立的，一切完美的事物皆属于超人的境界，惟有在完美的技艺里，那终日纷吸的，疲乏的“人的成份”能够获得片刻的休息。在不纯熟的手艺里，有挣扎，有焦愁，有慌乱，有冒险，所以“人的成份”特别的浓厚。我喜欢它，便是因为“此中有人，呼之欲出。”
更衣记
［1］回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘却了的优愁。
［2］时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。恰巧相反。它可以代表呆滞；由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流入衣服的区域里去。在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。我们各人住在各人的衣服里。
［3］秋凉的薄暮，小菜场上收了摊子，满地的鱼腥和青白色的芦粟的皮与渣。一个小孩骑了自行车冲过来，卖弄本领，大叫一声，放松了扶手，摇摆着，轻倩地掠过。在这一刹那，满街的人都充满了不可理喻的景仰之心。人生最可爱的当儿便在那一撤手罢？
爱
［1］于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：“噢，你也在这里吗？”
谈女人
［1］女人把人类飞越太空的灵智拴在踏实的根桩上。
［2］奥涅尔以印象派笔法勾出的“地母”是一个妓女，“一个强壮，安静，肉感，黄头发的女人，二十岁左右，皮肤鲜洁健康，乳房丰满，胯骨宽大。她的动作迟慢，踏实，懒洋洋地像一头兽。她的大眼睛像做梦一般反映出深沉的天性的骚动。她嚼着口香糖，像一条神圣的牛，忘却了时间，有它自身的永生的目的。
［3］以美好的身体取悦于人，是世界上最古老的职业，也是极普遍的妇女职业，为了谋生而结婚的女人全可以归在这一项下。这也无庸讳言——有美的身体，以身体悦人；有美的思想，以思想悦人，其实也没有多大分别。
借银灯
［1］从纯粹逻辑化的伦理学观点来看，两个黑的并在一起并不是等于一个白的，二恶相加不能成为一善。
洋人看京戏及其他
［1］多数的年青爱中国而不知道他们所爱的究竟是一些什么东西。无条件的爱是可钦佩的——唯一的危险就是：迟早理想要撞着了现实，每使他们倒抽一口凉气，把心渐渐冷了。
［2］《秋海棠》里最动人的一句话是京戏的唱词，而京戏又是引用的鼓儿词：“酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”烂熟的口头禅，可是经落魄的秋海棠这么一回味，凭空添上了无限的苍凉感慨。中国人向来喜欢引经据典。美丽的，精警的断句，两千年前的老笑话，混在日常谈吐里自由使用着。这些看不见的纤维，组成了我们活生生的过去。
［3］磕头见礼这一类的小小的，不碍事的束缚，大约从前的人并不觉得它的可爱，现在将要失传了，方才觉得可哀。
炎樱语录
［1］炎樱说：“月亮叫喊着，叫出生命的喜悦；一颗小星是它的羞涩的回声。”
［2］我的朋友炎樱说：“每一个蝴蝶都是从前的一朵花的灵魂，回来寻找它自己。”
存稿
［1］她觉得她一生中遇到的可恋的东西都长了翅膀，在凉润的晚风中淅淅飞去。
［2］禄兴轻轻地把手放在磨坏的栅栏上，抚摸着粗糙的木头，鼻梁上一缕辛酸味慢慢向上爬，堵住了咽喉，泪水泛满了眼睛。
［3］他是永远年青的人们中的一个；虽然他那纷披在额前的乱发已经有几根灰白色，并且光阴的利刃已经在他坚凝的前额上划了几条深深的皱痕，他的睡熟的脸依旧含着一个婴孩的坦白和固执。
写什么
［1］文人讨论今后的写作路径，在我看来是不能想像的自由仿佛有充分的选择的余地似的。当然，文苑是广大的，游客买了票进去，在九曲桥上拍了照，再一窝蜂去参观动物园，说走就走，的确可羡慕。但是我认为文人该是园里的一棵树，天生在那里的，根深蒂固，越往上长，眼界越宽，看得更远，要往别处发展，也未尝不可以，风吹了种子，播送到远方，另生出一棵树，可是那到底是很艰难的事。
诗与胡说
［1］夏天的日子一连串烧下去，雪亮，绝细的一根线，烧得要断了，又给细细的蝉声连了起来，“吱呀，吱呀，吱……”
［2］周作人翻译的有一首著名的日本诗：“夏日之夜，有如苦竹。竹细节密，顷刻之间，随即天明。”
私语
［1］她睡在那里像船舱玻璃上反映的海，绿色的小薄片，然而有海洋的无穷尽的颠悲恸。
［2］蓝椅套配着旧的玫瑰红地毯，其实是不甚谐和的，然而我喜欢它，连带的也喜欢英国了，因为英格兰三个字使我想起蓝天下的小红房子，而法兰西是微雨的青色，像浴室的磁砖，沾着生发油的香。母亲告诉我英国是常常下雨的，法国是晴朗的，可是我没法矫正我最初的印象。
［3］我和弟弟在洋台上静静骑着三轮的小脚踏车，两人都不做声，晚春的洋台上，挂着绿竹帘子，满地密条的阳光。
［4］一直等她出了校门，我在校园里隔着高大的松杉远远望着那关闭了的红铁门，还是漠然，但渐渐地 觉到这种情形下眼泪的需要，于是眼泪来了，在寒风中大声抽噎着，哭给自己看。
［5］看着小报，和我父亲谈谈亲戚间的笑语——我知道他是寂寞的，在寂寞的时候他喜欢我。父亲的房间里永远是下午，在那里坐久了便觉得沉下去，沉下去。
［6］房屋里有我们家的太多的回忆，像重重叠叠复印的照片，整个的空气有点模糊。有太阳的地方使人瞌睡，阴暗的地方有古墓的清凉。房屋的青黑的心子里是清醒的，有它自己的一个怪异的世界。
［7］我生在里面的这座房屋忽然变成生疏的了，像月光底下的，黑影中现出青白的粉墙，片面的，癫狂的。
［8］花园里养着呱呱追人啄人的大白鹅，唯一的树木是高大的白玉兰，开着极大的花，像污秽的白手帕，又像废纸，抛在那里，被遗忘了，大白花一年开到头。从来没有那样邋塌丧气的花。
［9］当真立在人行道上了！没有风，只是阴历年左近的寂寂的冷，街灯下只看见一片寒灰，但是多么可亲的世界呵！我在街沿急急走着，每一脚踏在地上都是一个响亮的吻。
［10］现在我寄住在旧梦里，在旧梦里做着新的梦。
忘不了的画
［1］门外的玫瑰红的夕照里的春天，雾一般地往上喷，有升华的感觉。
［2］这些人尽管吃喝说笑，脚下仿佛穿着雨中踩湿的鞋袜，寒冷，黏搭搭。活泼啤溜的动作里有一种酸惨的铁腥气，使人想起下雨天走得飞快的电车的脊梁，黑漆的，打湿了，变了很淡的钢蓝色。
［3］《秋山》又是恐怖的，淡蓝的天，低黄的夕照，两棵细高的白树，软而长的枝条，鱼似地在空中游，互相绞搭，两个女人缩着脖子挨得紧紧地急走，已经有冬意了。
［4］一层沙，一层天，人身上压着大自然的重量、沉重清净的睡，一点梦也不做，而狮子咻咻地来嗅了。
［5］最使我吃惊的是一张白玉兰，土瓶里插着银白的花，长圆的瓣子，半透明，然而又肉嘟嘟，这样那样伸展出去，非那么长着不可的样子，贪欢的花，要什么，就要定了，然而那贪欲之中有喜笑，所以能够被原谅，如同青春。玉兰丛里夹着一枝迎春藤，放烟火似的一路爆出小金花。连那棕色茶几也画得有感情，温顺的小长方，承受着上面热闹的一切。
［6］《南京山里的秋》，一条小路，银溪样地流去：两棵小白树，生出许多黄枝子，各各抖着，仿佛天刚亮。稍远还有两棵树，一个蓝色，一个棕色，潦草像中国画，只是没有格式。看风景的人像是远道而来，喘息未定，蓝糊的远山也波动不定。因为那倏忽之感，又像是鸡初叫，席子嫌冷了的时候的迢遥的梦。
雨伞下
［1］下大雨，有人打着伞，有人没带伞。没伞的挨着有伞的，钻到伞底下去躲雨，多少有点掩蔽，可是伞的边缘滔滔流下水来，反而比外面的雨更来得凶。挤在伞沿下的人，头上淋得稀湿。
当然这是说教式的寓言，意义很明显：穷人结交富人，往往要赔本。某一次在雨天的街头想到这一节，一直没有写出来，因为太像讷厂先生茶话的作风了。
（讷厂：严鄂声，三十年代上海知名小报作家）
谈跳舞
［1］她的空虚是像一间空关着的，出了霉虫的白粉墙小房间，而且是阴天的小旅馆——华侨在思想上是无家可归的，头脑简单的人活在一个并不简单的世界里，没有背景，没有传统，所以也没有跳舞。
［2］我喜欢反高潮——艳异的空气的制造与突然的跌落，可以觉得传奇里的人性呱呱啼叫起来。
谈画
［1］看到画，想做诗，我并不反对——好的艺术原该唤起观众各个人的创造性，给人的不应当是纯粹被动的欣赏——可是我憎恶那篇《蒙纳·丽萨》的说明，因为是有限制的说明，先读了说明再去看图画，就不由的要到女人眼睛里去找深海底的鱼影子。那样的华美的附会，似乎是增多，其实是减少了图画的意义。
［2］我不喜欢罗曼蒂克主义的传统，那种不求甚解的神秘，就像是把电灯开关一捻，将一种人造的月光照到任何事物身上，于是就有模糊的蓝色的美艳，有黑影，里头唧唧阁阁叫着兴奋与恐怖的虫与蛙。
［3］《夏之一日》抓住了那种永久而又暂时的，日光照在身上的感觉。水边的小孩张着手，揸开腿站着，很高兴的样子，背影像个虾蟆。大日头下打着小伞的女人显得可笑。对岸有更多的游客，绿云样的树林子，淡蓝天窝着荷叶边的云，然而热，热到极点。小船的白帆发出镕铁的光，船夫，工人都烧得焦黑。
［4］有个名叫“却凯”的人，(根据日文翻译出来，音恐怕不准)想必是赛尚的朋友，这里共有他的两张画像。我们第一次看见他的时候，已经是老糊涂模样，哆着嘴，跷着腿坐在椅上，一只手搭在椅背上，十指交叉，从头顶到鞋袜，都用颤抖狐疑的光影表现他的畏怯，唠叨，琐碎。
［4］ 她偏着头，沉沉地想她的心事，回忆使她年青了——当然年青人的眼睛里没有那样的凄哀。为理想而吃苦的人，后来发现那理想剩下很少很少，而那一点又那么渺茫，可是因为当中吃过苦，所保留的一点反而比从前好了，像远处飘来的音乐，原来很单纯的调子，混入了大地与季节的鼻息。
［5］赛尚夫人最后的一张肖像是热闹鲜明的。她坐在阳光照射下的花园里，花花草草与白色的路上腾起春夏的烟尘。
［6］扦格不入：过于坚硬而难于深入；形容彼此意见完全不合。出自《礼记·学记》。
［7］风景画里我最喜欢那张《破屋》，是中午的太阳下的一座白房子，有一只独眼样的黑洞洞的窗；从屋顶上往下裂开二条大缝，房子像在那里笑，一震一震，笑得要倒了。通到屋子的小路，已经看不大见了，四下里生着高高下下的草，在日光中极淡极淡，一片模糊。那哽噎的日色，使人想起“长安古道音尘绝，音尘绝——西风残照，汉家陵阙。”可是这里并没有巍峨的过去，有的只是中产阶级的荒凉，更空虚的空虚。
传奇再版序
［1］个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。如果我最常用的字是“荒凉”，那是因为思想背景里有这惘惘的威胁。
［2］嘎声：短促而响亮的声音。
［3］炎樱只打了草稿。为那强有力的美丽的图案所震慑，我心甘情愿像描红一样地一笔一笔临摹了一遍。生命也是这样的罢——它有它的图案，我们惟有临摹。所以西洋有这句话：“让生命来到你这里。”这样的屈服，不像我的小说里的人物的那种不明不白，猥琐，难堪，失面子的屈服，然而到底还是凄哀的。
谈音乐
［1］可是一方面继续在学校里住读，常常要走过那座音乐馆，许名小房间，许多人在里面叮叮咚咚弹琴，纷纷的琴字有摇落，寥落的感觉，仿佛是黎明，下着雨，天永远亮不起来了，空空的雨点打在洋铁棚上，空得人心里难受。弹琴的偶尔踩动下面的踏板，琴字连在一起和成一片，也不过是大风把雨吹成了烟，风过处，又是滴滴搭搭稀稀朗朗的了。
一、扦的释义：
1、用金属或竹、木制成的一种针状器具，有的带有底座：竹～。蜡～儿。～子。
2、插，插进去：～门。
二、拼音：qiān
三、部首：扌
四、笔画：横、竖钩、提、撇、横、竖
扩展资料：
相关组词：
1、扦剔
[qiān tī]
修剪。
2、扦格
[qiān gé]
有矛盾，或抵触之意。
3、蜡扦
[là qiān]
上有尖钉下有底座可以插蜡烛的器物。
4、扦子手
[qiān zǐ shǒu]
见“扦手”。
5、花扦儿
[huā qiānr]
连枝折下来的鲜花或人工制成的绢花、纸花。
《史记·仲尼弟子列传》当中的记载充分可以说明他是一个经商高手：“子贡好废举，与时转货资……家累千金”“废举”指贱买贵卖，“转货”是指货物种类更新快，这句话意思就是：子贡依据市场行情的不断变化，从贱买贵卖中获利润，从有成了一个有钱人，
除此之外，他还被鲁、卫等国聘为相辅，可谓是文、商、政三结合的第一人。子贡还是一个出色的外交家，经常穿梭各国，出色地完成了各种政治使命。
比如为了达到“存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越”的目的，他游离齐、吴、越、晋四国之间，不断发挥自己的外交才能，嫁祸水于他人，使得四国君主对他的利弊分析深信不疑，并纷纷采纳他的主张和意见。
试想子贡当年“常相鲁、卫”，出使列国，各国待之以上宾，其地位显赫一时，而且他又有一副伶牙俐齿；每到一处在完成使命之后，每每要附带宣讲其老师的一套理论和主张，尽管孔子的那些理论主张有的与时代相李扦格，但看在子贡的面上，总要听一听，这在客观上就推销了孔子。
孔子的儒学成为显学，孔子的名声布满天下，实与得“执”子贡这位高足弟子有关。司马迁对此看得很准。
孔子对颜回称赞最多，赞其好学、仁人。历代文人学士对颜回推尊有加，以颜回配享孔子、祀以太牢，历代帝王封赠有加。
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