若问古今兴废事，请君只看洛阳城。
洛阳城内四处散落着古迹，随手一指，一条街道、一棵树或许都有着不凡的经历和过往。真正是：巷陌风起云涌，尘封千年繁华。
现在的洛阳火车站附近，有两条十字交错的路。一条金谷园路，一条春晴路。名字取自洛阳八大景之一的金谷春晴。
金谷园的主人就是西晋年间著名的官二代，超级富豪，当时的国民老公，西晋著名才子天团一一金谷二十四友的主要成员之一石崇。
石崇组织的美男才子天团在当时颜值，才华，家世上都是首屈一指。
石崇自不必说，晋书记载，石崇是西晋著名的美男子。其父石苞相貌非凡，是西晋开国功臣，石崇更是容貌俊美。
该才子天团首席代表是潘岳，又名潘安。对，就是那个古时美男子的代言人，乘车出行一次，就引得少女，**，老妇人争相投掷鲜花、香果的超级巨星。
我小时候跟随大人参加喜宴，洛阳风俗有在婚礼上夸新郎的传统。那时的司仪，不管新郎高低美丑，一概夸新郎貌似潘安。以至于让年幼无知的我以为，所有的新郎结婚时都要改名叫潘安，好在我也隐隐觉得有些不对，这么丢人的问题始终也没敢问出口，默默折磨我好几年。
金谷二十四友的代表人物还有陆机。陆机出身名门士族，为孙吴丞相陆逊之孙，陆机“少有奇才，文章冠世”，代表作巜辩亡论》，是分析孙吴败亡的原因。其《平复帖》也是古代存世最早的名人书法真迹。
其他成员如刘琨、陆云、左思、欧阳建、郭彰、杜斌、王萃、邹捷、崔基、刘瑰、周恢、陈昣、刘汭、缪征、挚虞、诸葛诠、和郁、牵秀、刘猛、刘舆、杜育等。
他们出身背景相似，人生态度一致，占据了当时文坛十分之七。
这个文学天团有多牛？从石崇所作的《金谷诗序》可见一斑。公元296年，征西大将军祭酒王诩要前往长安，石崇与众人在金谷园相送。这是中国历史上第一次真正意义上的文人聚会，后人称之为“金谷宴集”。
这群才子在金谷园“登云阁，列姬姜，拊丝竹，叩宫商，宴华池，酌玉觞”。“感性命之不永，惧凋落之无期，故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗著后。”
50年后，永和九年，王羲之效仿这种文人雅会，在绍兴兰亭“流觞曲水，畅叙幽情＂，于是有了“兰亭雅集”和《兰亭集序》。
天下名园苏州拙政园的名字就取自潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻（音同育）蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也。”
我们耳熟能详的名句：何意百炼钢，化为绕指柔。出自刘琨的《重赠卢谌》。
石崇的金谷园是座美轮美奂的园林。倘若遗址还在，地位不输于今天的龙门和白马寺。据考证金谷园的大致方位应该是在今日洛阳孟津送庄凤凰台附近。
金谷园有多美？园内清溪萦回，水声潺潺。楼台亭阁，池沼碧波，交辉掩映，茂树郁郁，修竹亭亭，百花竞艳。金谷水萦绕穿流其间，鸟鸣幽村，鱼跃荷塘。
郦道元的《水经注》记载园中“清泉茂树，众果竹柏，药草蔽翳”。
金谷诗序中记载有园中清泉茂林，众果、竹、柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。
这般美好的园林，我觉得和红楼梦里元妃的省亲别墅很像。你看，秀竹依依，静谧清幽的是潇湘馆，奇草仙藤，异香扑鼻的是蘅芜苑，坐在水边花畔的是藕香榭，箫管悠扬笙婉转，乐声穿林渡水而来，格外好听。鸟鸣幽村，鱼跃荷塘，这不就是稻香村吗？
金谷园在园林史上的地位有多高？有“南兰亭，北金谷”之说，金谷在前，兰亭在后。金谷园自建成之日，一直到三百多年后的唐末宋初，都不断有文人雅士慕名前来，即景生情，留下诸多诗作。最出名的便是杜牧的这首金谷园诗。
繁华事散逐香尘，流水无情草自春。
日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。
石崇是白手起家的官二代，父亲石苞虽是西晋开国功臣，官至司徒，已经是三公九卿之首。但是石苞祖上却并非士族出身，石苞是从给农司马这样的小吏做起，一步步做到了高位。
石苞有六子，石崇最小。据说石苞临终时分配财物都给了其他几个孩子，只不给石崇。石崇的母亲向石苞请求，石苞说：“这孩子尽管年纪小，以后他自己是能得到财富的。
石崇是几个孩子中才干最为突出的，年纪轻轻就做了修武县令，后步步高升，仕途顺畅。石崇才干突出只是升迁的一方面原因。更多原因是由于当时司马氏家族篡夺曹魏政权后，为笼络人心，对各大士族恩威并施，只要是忠于司马氏的家族后人都会得到惠顾，而有才干的后人会晋升的更快。
关于石崇的财富来源，主流的说法是：石崇跟随晋武帝伐吴有功，一直官升至荆州刺史，成为封疆大吏。当时的荆州管辖湖南湖北，是交通要道，客商来使必经之地，石崇的财富便是从这里获得。他派兵扮匪，抢劫远行商客和外来使者，取得了巨额财物。
可这样的说法经不起推敲：晋武帝在位时，石崇跟随伐吴，他只被封为安阳乡侯，封赏并不是最丰厚的，在任上好学不倦，后因疾病自求解职。后拜为黄门郎、散骑侍郎、侍中。相当于帝王的顾问，离帝王很近，但无实权。
此时石崇就已经有了巨额的财富，开始与王恺斗富了。而且石崇出任荆州刺史是晋武帝死后，晋惠帝司马衷在位时的事情。所以石崇的巨额财富并不全是靠打劫客商所得，至少在晋武帝之时不是。
那么石崇斗富之时巨额家财是从哪里来呢？
本着八卦的精神，扎进史料开始深扒，有几条发现。
石崇用绢绸茶叶、铜铁器等派人去南洋群岛换回珍珠、玛瑙、琥珀、犀角、象牙等贵重物品，把金谷园内的屋宇装饰的金碧辉煌，宛如宫殿。
用丝绸茶叶，铜铁换回珍珠玛瑙可是至少几十倍甚至百倍的利润啊，石崇真的是经商有道。难怪出任交趾使时以十斛珍珠换得绿珠。一斛等于十斗，一斗等于十升，真真是珍珠如土金如铁。
晋书中记载金谷园中有水碓三十余处，苍头八百余人。每处不止一个水碓，相当于很多个粮食加工厂，再加上园内的名贵药草，蔬菜粮鱼，可以大胆想象一下，除了自用，也许石崇在洛阳城中经营着粮食买卖，药材等一系列生意，而且他的别院不止金谷园一处，生意更具规模。
石崇斗富，绿珠坠楼，八王之乱是石崇一生盛极而衰的转折点。
后人都说石崇家财万贯，太过张扬，不懂怀壁其罪的道理。居然和皇帝的舅舅斗富，而且三个回合全占上风。生活奢侈铺张，美女无数，引来他人嫉妒，惹祸上身，绿珠坠楼，自己也被司马伦，孙秀斩于东市，诛灭三族。
实际上整个西晋的世家大族在八王之乱中没有一个家族得以善终，石崇的结局是一种必然，或早或晚，都无法逃脱。金谷二十四友的下场也基本如此。
八王之乱持续了16年，不仅是追随西晋皇室的士家大族英才凋落，动不动就被诛灭三族，整个家族覆灭。西晋皇室成员之间也是骨肉相残，互相屠杀。最终导致西晋王朝灭亡，五胡乱华。而洛阳城也在战乱中盗贼横行，尽数被毁。
西晋司马家族取代曹魏家族用了三代人的时间，却只存在了短短51年，就以骨肉互相屠杀的惨烈结局而覆灭。曹操家族取代汉家基业用了两代人的时间，却只持续了46年就被司马氏毫不费力的取代。
两个家族企业创始人曹操和司马懿都是雄才霸主，第二代也很强，无论是曹丕，还是司马师和司马昭都能够很好承接父辈遗愿，具备带领家族继续向前的魄力和智慧。
第三代也不差，曹睿在位时间虽然短，只有十几年，也没出什么乱子。司马炎还有灭吴一统三国之功，在位前期还降赋税，颁户调式，发展生产，经济繁荣。后期懈怠，奢靡腐化，但在一个没有强势外族入侵的环境下，两个王朝竟如此短命，一定是政权机制本身有了严重的bug而没有及时发现和修复所致。
历史上评价一个帝王，生前的文治武功只能算一半政绩，在立储问题上才是考验是否明君的关键，能保证死后政权顺利交接，过渡，不出乱子才算合格。
曹操生前在立储问题上长期犹豫不决，导致群臣分别拥护曹丕和曹植，曹丕在争储的过程中饱受煎熬，所以一即位，吸取前朝教训，立下了宦官不能干政，后宫不得干政，外戚不得掌权的号令。同时为防止其他同宗兄弟与之争权，制定了非常严苛的分封制度。
诸王受封就国后，活动区域不许超过三十里，不许进京，不许和周围其他的封王来往;在国内，一举一动皆受中央派来的辅监管制着。不是囚徒，又是什么
这还不算，曹丕父子害怕诸王久居一地，与地方势力勾结，形成和中央对立的力量，故不断地改变诸王的封地，经常迁徙，生生的折腾他们，让他们无心也无力与中央对抗。
这样导致的结果就是曹魏政权轻松的被苦心经营，大权在握的司马氏篡夺，各地曹氏诸侯却毫无勤王之力。
曹丕并没有真正从西汉和东汉灭亡中吸取教训，他只顾防范宗室兄弟，却不关心曹魏政权的安危。忘记了权臣篡位的可能性，他曹丕就是篡夺的东汉政权啊！
再来看司马家族，却是另一种极端。
司马懿历经三朝皇帝，军功赫赫，极有威望。门下英才济济，子侄甚多。自司马师，司马昭时，取代曹魏之心就已有之。苦心经营多年才有这样的结果。
晋承继于魏，魏晋官僚体系也是一脉相承，司马氏对各方大族和官僚较为放纵，才有司马家族的地位。所以西晋一开国就是一个已经腐朽的王国，没有一般新开国王朝的新气象。
正是因为目睹了曹魏政权的灭亡，司马炎大肆分封同姓王，并且下放行政权力和军队，不仅如此，很多同姓王都还在京都任职，根本不愿到自己的封地去。如果说曹丕对待宗室分封过于苛刻，司马炎则过度下放了宗室的权力。
而且在立储的选择上，司马炎也是做了一种最差的选择。晋惠帝无能之极，执政能力在及格线以下。这样的弱主，这样强有力的同氏宗族，有太大的概率会出现诸侯之乱。
司马炎对司马衷也并不满意，但司马衷的儿子司马遹聪明，很得司马炎喜欢。司马炎就隔代指定了第三代接班人，而司马遹的生母并不是司马衷的正室贾南风，仅从人性角度考量，司马遹的太子之位就注定危险重重。
果然，晋惠帝即位不久，贾后及其外戚专权，贾南风就设计陷害太子遹谋反，向惠帝提出废掉并杀害太子。晋惠帝并没有听从贾后，两人一时争执不下。
这时赵王司马伦蠢蠢欲动，鼓动贾后不可留后患，务必除掉太子。待贾后杀掉太子遹后，司马伦以贾后陷害太子为由，联合齐王带兵一举杀害贾后及其党羽。八王之乱拉开帷幕，西晋皇室开始了内部皇族的互相屠杀。
西晋就这样惨烈的走向了灭亡。
自此，五胡乱华，一个动乱的时代开启。
这就是洛阳城，它曾繁华似锦，也曾历经黑暗、暴力、鲜血、阴谋，几度兴废。
一座洛阳城，半部中国史。
漫步洛阳城中，回顾那些气象万千，风起云涌的历史瞬间，有唏嘘，有震撼，有沉思，有赞叹。
心中有费解之事，此刻也消减大半。
世事无常，风云变幻，历史中自有我们可借鉴的智慧和力量。
有空就去洛阳城中走走吧，品味一番帝都的千年往事，绝代风华。
陆机（261－303），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家、书法家，孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗之子，与其弟陆云合称“二陆”。孙吴灭亡后出仕晋朝司马氏政权，曾历任平原内史、祭酒、著作郎等职，世称“陆平原”。后死于“八王之乱”，被夷三族。他“少有奇才，文章冠世”（《晋书·陆机传》），与弟陆云俱为中国西晋时期著名文学家，被誉为“太康之英”。陆机还是一位杰出的书法家，他的《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。 陆机 轶事典故
陆机辍笔
西晋初年，陆机曾撰写《三都赋》，当时出身寒门的左思也在写，陆机对此很不以为然。但当左思历时十年，完成了《三都赋》时，“豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵”。陆机看完左思写的《三都赋》之后赞叹不已，将自己的《三都赋》手稿烧掉，以示辍笔。后便有“陆机辍笔”的典故。
巧对王济
陆机曾到侍中王济那儿，王济指著羊乳酪对陆机说：“你们吴中有什么与此匹敌？”陆机回答说：“千里的莼菜羹，未下的盐豆豉。”当时称为有名的对答。
二陆优劣
卢志曾当着众人问陆机道：“陆逊、陆抗跟你谁近谁远？”陆机道：“正如同你跟卢毓、卢珽一样。”卢志沉默不语。起身后陆云对陆机说：“远邦异域，理当不熟悉我们的祖辈，何至如此计较？”陆机说：“我们的父亲、祖父名扬四海，哪有不知道的呢？”评论者以此评定二陆的优劣。
骏犬传信
当初陆机有一只名犬，名叫黄耳，他喜爱它。后来寄寓在京城，很久没有过问家事，便笑着对狗说：“我家久无书信，你能否送信取回讯息呢？”狗摇著尾巴叫出声。陆机便写信用竹筒装着系在狗脖子上，狗沿路向南走，便到了家中，得到回信返回洛阳。此后便习以为常。
兄弟异同
蔡谟在洛阳的时候，看见陆机、陆云兄弟住在僚属办公处里，有三间瓦屋，陆云住在东头，陆机住在西头。陆云为人，文雅纤弱得可爱；陆机身高七尺多，声音像钟声般洪亮，言谈大多慷慨激昂。
人物生平
荆衡杞梓
陆机出身名门士族，为孙吴丞相陆逊之孙，其父陆抗亦为孙吴大司马，陆机为陆抗第四子。他身长七尺，声如洪钟。年少时有奇才，文章盖世，倾心儒家学术，非礼不动。
凤凰三年（274年），陆抗逝世，陆机与其兄陆晏、陆景、陆玄及弟陆云分领陆抗部曲，担任牙门将。
太康元年（280年），陆机二十岁时孙吴灭亡，他于是退居家乡，闭门勤学，累积十余年。由于陆机父祖宗亲在孙吴都位居将相，功勋卓著，他深深感慨吴末帝孙皓抛弃祖业，投降西晋。便评论孙权得天下、孙皓亡天下的原因，又追述自己祖父、父亲的功业，于太康九年（288年）创作了《辨亡论》（分上、下两篇）。
二陆入洛
太康十年（289年），陆机与弟弟陆云一同来到京师洛阳，初入洛阳时，二人志气高昂，自认为是江南名族，不重视中原人士，只拜访当时的名士、太常张华。张华一向重视陆机的名声，陆机与张华相见便感到一面如故，他钦佩张华的德望风范，以师长的礼仪对待他（后张华遇害，陆机为他作了诔文，又创作《咏德赋》来悼念他）。张华说：“伐吴之战，获得了两个俊士。”并把他们推荐给诸公，使得二陆名气大振。时有“二陆入洛，三张减价”之说（“三张”指张载、张协和张亢）。
志匡世难
太熙元年（290年），太傅杨骏征召陆机任祭酒。元康元年（291年），晋惠帝皇后贾南风发动政变，诛杀杨骏。
元康二年（292年），陆机接连担任太子洗马、著作郎。他喜欢交游权贵门第，与外戚贾谧亲善，为“金谷二十四友”（一作鲁公二十四友）之一，因而遭到讥讽。
元康四年（294年），吴王司马晏出京镇守淮南，任命陆机为吴国郎中令。
元康六年（296年），随吴王游梁、陈之地，其冬，转任尚书中兵郎。元康七年（297年），转为殿中郎。
元康八年（298年），陆机出补著作郎。
永康元年（300年），赵王司马伦发动政变，诛杀贾后并辅政后，陆机被请为相国（司马伦）参军。因参与诛讨贾谧有功，赐爵关中侯，不久，司马伦将要篡位，任命他为中书郎。
永宁元年（301年），三王（齐王司马冏、河间王司马颙、成都王司马颖）举义，诛杀篡位的司马伦，齐王司马冏认为陆机任中书之职，怀疑加司马伦九锡以及惠帝禅诏之文陆机有参与，于是收捕陆机等九人交付廷尉治罪。仰赖成都王司马颖、吴王司马晏一齐救援疏理，陆机才得以减免死刑，被流放边地，遇到大赦才没去。当时中原多难，与陆机交好的江南名士顾荣、戴渊等都劝陆机回到江南，陆机仗着才能声望，志在匡正世难，所以不从。司马冏主政后，恃功自夸，受爵位不礼让，陆机厌恶他，便作了《豪士赋》来讽刺司马冏。司马冏仍未觉悟，而最终失败被杀。
当时，成都王司马颖推让功劳而不自居，慰劳下士。陆机既感谢他救过自己的恩德，又见朝廷屡有变异祸难，认为司马颖必定能使晋室兴隆，于是委身于他。司马颖让陆机参大将军军事，任平原内史，后世遂称其为“陆平原”。
河桥鼓哀
太安二年（303年），司马颖与河间王司马颙起兵讨伐长沙王司马乂，让陆机代理后将军、河北大都督，率领北中郎将王粹、冠军将军牵秀等各军共二十多万人。陆机因家中三代为将，是道家所忌讳的，外加客居他乡做官，位居群士之上，王粹、牵秀等都有怨恨之心，所以陆机坚决请求辞去都督之职。司马颖不同意。陆机同乡人孙惠也劝陆机把都督之职让给王粹，陆机说：“你是说我要踌躇躲避贼子，正好会招致灾祸。”于是就任。司马颖对陆机说：“如果事情成功，封你为郡公，任台司之职，将军你要努力啊！”陆机说：“从前齐桓公因信任管夷吾而建立九合诸侯之功，燕惠王因怀疑乐毅而失去将要成功之业，今天的事，在您不在我啊！”司马颖的左长史卢志内心嫉恨陆机得宠，对司马颖进言道：“陆机自比于管子、乐毅，把您比作昏君，自古以来命将派兵，没有臣子欺凌国君而可以成事的。”司马颖沉默不语。
陆机开始治军时，军旗折断，他内心很是厌恶。军伫列阵出发，从朝歌至河桥，鼓声传数百里，自从汉魏以来，还不曾有过这样盛大的出兵场面，长沙王司马乂挟持惠帝与陆机在鹿苑交战，陆机军大败，赴七里涧而死的士兵如同积薪，涧水为此不流，将军贾棱也战死。
华亭鹤唳
当初，宦官孟玖及其弟孟超一并被司马颖宠幸。孟超率领一万人任小都督，还未交战，就放纵士兵掳掠，陆机逮捕了主凶。孟超带铁骑百余人，径直到陆机麾下抢人，回头对陆机说：“貉奴（北人对南人的蔑称）能作都督吗？”陆机的司马孙拯劝陆机杀了他，陆机不同意。孟超公开对众人说：“陆机将要谋反。”又给孟玖写信，说陆机怀有二心，不赶快决战。作战时，孟超又不受陆机管辖，轻易率兵独自进军而覆没。孟玖却怀疑是陆机杀了他，便向司马颖进谗言，说陆机有异志。将军王阐、郝昌、公师藩等都被孟玖利用，与牵秀等共同证明。司马颖大怒，让牵秀秘密逮捕陆机。当晚，陆机梦见黑车帷缠住车子，手撕扯不开，天亮后牵秀的部队就到了。陆机脱下戎装，穿上白帢，与牵秀相见，神态自若，对牵秀说：“自从吴国覆灭，我兄弟宗族蒙受大晋重恩，入朝陪侍帷幄，剖符带兵。成都王把重任交给我，我推辞却没有获准。今日被杀，难道不是命吗！”便给司马颖写了一封信，言辞非常凄恻。临刑时，陆机感叹道：“华亭的鹤鸣声，哪能再听到呢？”于是在军中遇害，时年四十三岁。两个儿子陆蔚、陆夏也一同被害，弟陆云、陆耽也随后遇害。陆机既不当死罪，士卒都因此感到痛惜，没有谁不为此流泪。这一天白天大雾弥合，大风折树，平地积雪一尺厚，议论的人认为是陆机冤死的象征。他死后，好友纪瞻赡养接济陆家，无微不至。
墓地 据旧县志载：福泉山头丞相坟，通波曲曲绕墓门，日落青枫不知路，寻春来吊墓中魂。陆机墓又称丞相坟，将军墓。旁有庵，在福泉LLI脚下，通波塘西畔，系县古迹，常有文人学士来竭墓凭吊。 主要成就文学
两晋诗坛上承建安、正始，下启南朝，呈现出一种过渡的状态，西晋诗坛以陆机、潘岳为代表，讲究形式，描写繁复，辞采华丽，诗风繁缛。所谓太康诗风就是指以陆、潘为代表的西晋诗风。陆机天才秀逸，辞藻宏达佳丽，被誉为“太康之英”。
陆机作文音律谐美，讲求对偶，典故很多，开创了骈文的先河。陆、潘诸人为了加强诗歌铺陈排比的描写功能，将辞赋的句式用于诗歌，丰富了诗歌的表现手法。他们诗中山水描写的成分大量增加，排偶之句主要用于描写山姿水态，为谢灵运、谢朓诸人的山水诗起了先导的作用。追求华辞丽藻、描写繁复详尽及大量运用排偶，是太康诗风“繁缛” 特征的主要表现。从文学发展的规律来看，由质朴到华丽，由简单到繁复，是必然的趋势。正如萧统所说：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。”陆、潘发展了曹植“辞采华茂”的一面，对中国诗歌的发展是有贡献的，对南朝山水诗的发展及声律、对仗技巧的成熟，有促进的作用。陆机流传下来的诗，共105首，大多为乐府诗和拟古诗。代表作有《君子行》、《长安有狭邪行》、《赴洛道中作》等。刘勰《文心雕龙·乐府篇》称：“子建士衡，咸有佳篇。”
陆机赋今存27篇，较出色的有《文赋》、《叹逝赋》、《漏刻赋》等。散文中，除《辨亡论》外，代表作还有《吊魏武帝文》。陆机还仿扬雄“连珠体”，作《演连珠》五十首，《文心雕龙·杂文》篇将扬雄以下众多模仿之作称为“欲穿明珠，多贯鱼目”，独推许陆机之作：“唯士衡运思，理新文敏，而裁章置句，广于旧篇，岂慕朱仲四寸之珰乎！夫文小易周，思闲可赡。足使义明而词净，事圆而音泽，磊磊自转，可称珠耳。”
张华曾对陆机说：“别人作文，常遗憾才气少，而你更担心才气太多。”其弟陆云曾在给他的信中说：“君苗见到兄长的文章，便要烧掉他的笔砚。”后来葛洪著书，称赞陆机的文章“犹如玄圃的积玉，没有什么不是夜晚发光的，五条河喷吐流波，源泉却一样。他的文辞弘达美丽典雅周全，英锐飘逸而出，也是一代的绝笔啊！”刘勰《文心雕龙·才略篇》评其诗文云：“陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧，而不制繁。”明朝张溥赞之：“北海（孔融）以后，一人而已”。
思想
陆机创作时恪守道家崇尚自然的思想，并深受黄老思想内修之学的影响。理论见解在许多方面都跟道家思想密切相关，或直接引用，或是对其加以发挥，很有老庄思想的风范。
陆机在政治上主张实行分封制，曾著《五等论》以说明。
书法
陆机善书法，其章草作品《平复帖》是中国古代存世最早的名人法书真迹，也是历史上第一件流传有序的法帖墨迹，有“法帖之祖”的美誉，被评为九大“镇国之宝”。
宋陈绎曾云：“士衡《平复帖》，章草奇古”。《大观录》里说《平复帖》为“草书、若篆若隶，笔法奇崛”。《平复帖》对后世也产生过较大影响。清人顾复称“古意斑驳而字奇幻不可读，乃知怀素《千字文》、《苦笋帖》，杨凝式《神仙起居法》，诸草圣咸从此得笔。”这些评论或许有牵强附会之感，但若是怀素、杨凝式当真见到，也确会为之动情。董其昌赞云“右军以前，元常之后，唯存数行，为希代宝”。《宣和书谱》还曾收录有其行书《望想帖》。
家族成员祖父
陆逊，字伯言，三国孙吴时官至丞相，封江陵侯，卒追谥昭。
陆机父亲
陆抗，字幼节，官至大司马、荆州牧，卒諡号武。
陆机兄弟
兄长
陆晏，官至裨将军、夷道监。
陆景，字士仁，官至偏将军、中夏督，封毗陵侯。
陆玄，陆抗死后领其部曲。
陆亭，早夭。
弟弟
陆云，字士龙，西晋文学家，官至清河内史。
陆化，早夭。
陆逸，早夭。
陆耽，官至平东祭酒。
陆机的诗文 余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言谴辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，它日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者具于此云。 伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。 其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进。倾群言之沥液、漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟婴缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立乾，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。 伊兹事之可乐，固圣贤之可钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。 体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无而僶俛，当浅深而不让。虽离方而遯圆，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者唯旷。 诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。 其为物也多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之叠代，若五色之相宣。虽逝止之无常，故崎锜而难便。苟达变而相次，犹开流以纳泉；如失机而后会，恒操末以续颠。谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜。 或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而意妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒；苟铨衡之所裁，固应绳其必当。 或文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策；虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。 或藻思绮合，清丽千眠。炳若缛绣，凄若繁弦。必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。虽杼轴于予怀，忧他人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。 或苕发颖竖，离众绝致；形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非常音之所纬。心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙荣于集翠。缀《下里》于《白雪》，吾亦济夫所伟。 或托言于短韵，对穷迹而孤兴，俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承；譬偏弦之独张，含清唱而靡应。或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华，混妍蚩而成体，累良质而为瑕；象下管之偏疾，故虽应而不和。或遗理以存异，徒寻虚以逐微，言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归；犹弦么而徽急，故虽和而不悲。或奔放以谐和，务嘈囋而妖冶，徒悦目而偶俗，故高声而曲下；寤《防露》与桑间，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除烦而去滥，阙大羹之遗味，同朱弦之清氾；虽一唱而三叹，固既雅而不艳。 若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻；或袭故而弥新，或沿浊而更清；或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。 普辞条与文律，良余膺之所服。练世情之常尤，识前脩之所淑。虽发于巧心，或受蚩于拙目。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。同橐籥之罔穷，与天地乎并育。虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。患挈缾之屡空，病昌言之难属。故踸踔于短垣，放庸音以足曲。恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足？惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。 若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理？思风发于胸臆，言泉流于唇齿；纷葳蕤以馺遝，唯豪素之所拟；文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳。及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；揽营魂以探赜，顿精爽而自求；理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。虽兹物之在我，非余力之所戮。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。 伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯殆则于来叶，仰观象乎古人。济文武于将坠，宣风声于不泯。涂无远而不弥，理无微而弗纶。配沾润于云雨，象变化乎鬼神。被金石而德广，流管弦而日新。——魏晋·陆机《文赋》文赋
魏晋 ： 陆机
余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言谴辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，它日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者具于此云。
∨余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言谴辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，它日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者具于此云。
伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。
其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进。倾群言之沥液、漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟婴缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立乾，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。
伊兹事之可乐，固圣贤之可钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。
体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无而僶俛，当浅深而不让。虽离方而遯圆，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者唯旷。
诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。
其为物也多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之叠代，若五色之相宣。虽逝止之无常，故崎锜而难便。苟达变而相次，犹开流以纳泉；如失机而后会，恒操末以续颠。谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜。
或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而意妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒；苟铨衡之所裁，固应绳其必当。
或文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策；虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。
或藻思绮合，清丽千眠。炳若缛绣，凄若繁弦。必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。虽杼轴于予怀，忧他人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。
或苕发颖竖，离众绝致；形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非常音之所纬。心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙荣于集翠。缀《下里》于《白雪》，吾亦济夫所伟。
或托言于短韵，对穷迹而孤兴，俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承；譬偏弦之独张，含清唱而靡应。或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华，混妍蚩而成体，累良质而为瑕；象下管之偏疾，故虽应而不和。或遗理以存异，徒寻虚以逐微，言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归；犹弦么而徽急，故虽和而不悲。或奔放以谐和，务嘈囋而妖冶，徒悦目而偶俗，故高声而曲下；寤《防露》与桑间，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除烦而去滥，阙大羹之遗味，同朱弦之清氾；虽一唱而三叹，固既雅而不艳。
若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻；或袭故而弥新，或沿浊而更清；或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。
普辞条与文律，良余膺之所服。练世情之常尤，识前脩之所淑。虽发于巧心，或受蚩于拙目。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。同橐籥之罔穷，与天地乎并育。虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。患挈缾之屡空，病昌言之难属。故踸踔于短垣，放庸音以足曲。恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足？惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。
若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理？思风发于胸臆，言泉流于唇齿；纷葳蕤以馺遝，唯豪素之所拟；文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳。及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；揽营魂以探赜，顿精爽而自求；理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。虽兹物之在我，非余力之所戮。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。
伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯殆则于来叶，仰观象乎古人。济文武于将坠，宣风声于不泯。涂无远而不弥，理无微而弗纶。配沾润于云雨，象变化乎鬼神。被金石而德广，流管弦而日新。 ▲
置酒高堂，悲歌临觞。人寿几何，逝如朝霜。时无重至，华不再阳。苹以春晖，兰以秋芳。来日苦短，去日苦长。今我不乐，蟋蟀在房。乐以会兴，悲以别章。岂曰无感，忧为子忘。我酒既旨，我肴既臧。短歌可咏，长夜无荒。——魏晋·陆机《短歌行》短歌行
魏晋 ： 陆机
置酒高堂，悲歌临觞。
人寿几何，逝如朝霜。
时无重至，华不再阳。
苹以春晖，兰以秋芳。
来日苦短，去日苦长。
今我不乐，蟋蟀在房。
乐以会兴，悲以别章。
岂曰无感，忧为子忘。
我酒既旨，我肴既臧。
短歌可咏，长
∨ 置酒高堂，悲歌临觞。人寿几何，逝如朝霜。
时无重至，华不再阳。
苹以春晖，兰以秋芳。
来日苦短，去日苦长。
今我不乐，蟋蟀在房。
乐以会兴，悲以别章。
岂曰无感，忧为子忘。
我酒既旨，我肴既臧。
短歌可咏，长夜无荒。 ▲ 乐府 ， 感叹 ， 人生 渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。恶木岂无枝？志士多苦心。整驾肃时命，杖策将远寻。饥食猛虎窟，寒栖野雀林。日归功未建，时往岁载阴。崇云临岸骇，鸣条随风吟。静言幽谷底，长啸高山岑。急弦无懦响，亮节难为音。人生诚未易，曷云开此衿？眷我耿介怀，俯仰愧古今。——魏晋·陆机《猛虎行》
猛虎行
魏晋 ： 陆机
∨ 渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。恶木岂无枝？志士多苦心。
整驾肃时命，杖策将远寻。
饥食猛虎窟，寒栖野雀林。
日归功未建，时往岁载阴。
崇云临岸骇，鸣条随风吟。
静言幽谷底，长啸高山岑。
急弦无懦响，亮节难为音。
人生诚未易，曷云开此衿？
眷我耿介怀，俯仰愧古今。 ▲ 乐府壮志难酬 查看更多陆机的诗文>>
起初潘安在政治上趋附不已再加上得罪过孙秀，后来孙秀得势设计他与王爷造反，最终导致夷三族。
详情：
潘岳出身儒学世家。少年时，随父宦游河南、山东、河北，青年时期就读洛阳太学，二十余岁入仕，供职权臣贾充幕府，后历任京官。他与好友石崇、贾谧经常活跃在的金谷园里，因此也被称为“金谷二十四友”。贾谧晋书断限的功劳是潘安出的主意，潘安的母亲经常劝他不要趋附不已，他虽然口头受教，实际上却愈发不知足，始终改不掉。
后赵王司马伦囚禁晋惠帝自立为帝，他的亲信孙秀当上了宰相。原来当初孙秀不过是个下人小吏，潘岳的父亲曾经做过他的上司，当时潘岳因为看不惯孙秀为人狡黠经常鞭挞他，如今孙秀得势遂罗织罪名说他和石崇要和某王爷一起造反，于是他和石崇等人被诛灭三族。
扩展资料：
潘岳被诛灭三族，他的母亲及兄侍御史潘释、弟燕令潘豹、司徒掾潘据、潘诜，兄弟之子，已经出门的闺女，无论长幼都被害。而潘释的儿子潘伯武逃难得免，潘豹的闺女与其母相抱哀号哭喊分不开，于是被赦免。
潘安能够名垂后世的原因：
（1）相貌：潘安是美男子，是女性心目中完美的情人、夫君形象，“檀郎”、“檀奴”遂成为夫君或心上人、情郎的代名词。
（2）才华：文学作品中常用“陆才如海，潘才如江”来形容潘安与陆机，是魏晋第一流的文学家。潘安亦是西晋著名文学、政治团体“金谷园二十四友”之首，作为西晋文学的代表，他的作品对后世影响很大，特别是《悼亡诗》更成为中国文学史悼亡题材的开先河之作，历代被推为第一，成为中国古代文学史上的名篇。
（3）深情：潘安对结发妻子一往情深，忠贞不渝，即便后来妻子很早就去世了，他也没再娶。并作《悼亡诗》怀念杨氏，开悼亡诗之先河，这之后悼亡诗的范畴仅限于悼亡妻子。
参考资料来源：百度百科-潘安
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