神霄派天乙门放生仪轨

神霄派天乙门放生仪轨（玄雷子传授）

称名

佛： 致心祈请，南无本师释迦摩尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无大愿六道地藏王菩萨！南无清净大海众菩萨！南无秽迹金刚大权力士神王佛！（各念三遍）

道： 致心祈请， 三清 玉清原始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、

四御、神霄九宸、太乙救苦天尊、南斗北斗、吕祖诸天尊、四大天王、天官地官水官、三界天神。

儒： 致心祈请， 天地玉皇君亲师水精子，至圣先师孔子四科十哲两庑（wu）诸贤，朱衣魁星，文昌忠孝节义，历代儒家神圣。

医：致心祈请， 天医大圣药王天尊，药师佛，药王菩萨，药上菩萨，天医星、伏羲皇、神农皇、神医扁鹊，华佗，张仲景，王叔和。药王祖师葛弘、陶弘景、孙思邈、李时珍医家诸神。

兵：致心祈请， 九天玄女，乙丙丁三奇，八阵图二十八宿及雷部诸神风后，姜太公、留候张良、武侯诸葛，刘伯温、袁天罡、吕淳风历代兵家神圣。

术数：致心祈请， 伏羲文王、周公、历代术数学家诸神圣。

五帝五行：致心祈请， 东郊青帝伏羲，南郊赤帝神农，中郊黄帝轩辕，西郊白帝少昊，北郊黑帝颛顼（zhuān xū），句芒祝融 后土蓐收（rù shōu）， 玄冥 岁星 东方青龙七宿，荧惑南方朱雀七宿，镇星中央黄龙，太白西方白虎七宿，辰星北方玄武七宿，木火土金水五行诸神。

吉星：致心祈请， 天尊星天帝星罗天进，乙丙丁三奇，六一八星九紫星。天德月德壬癸水德，捉财煞帝星君，飞天禄马催官使星，阴阳贵人，天寿星、天喜星诸神。

财禄：致心祈请， 福禄寿喜财，财帛星君，天努星招财利市，增禄掠福，和合二圣进禄天富天财进宝，珠库进田诸星神圣。

致心祈请， 天罡星、天赦天解地解飞解神，普护青龙天嗣，益后嗣续诸星送子诸神。

致心祈请， 天仙圣母妈祖及诸母若诸神圣。

致心祈请， 山神土地地脉龙神，以及天地诸大龙王水府龙王尊神。

护法： 致心祈请，韦陀护法菩萨，五百灵官，武圣关帝，岳武穆，及诸教护法尊神。

忏悔

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。

皈依

皈依佛，皈依法，皈依僧。

皈依佛，两足尊。

皈依法，离欲尊。

皈依僧，众中尊。

皈依佛，不堕地狱。

皈依法，不堕饿鬼。

皈依僧，不堕旁生。

自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。

自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。

自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众。

无上道宝，当愿众生，常侍天尊，求脱轮回

无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正道

无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见

劈开生死迷津路，跳出轮回五苦门。

希望你们被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛本愿，往生极乐。

奉请

奉请佛、道、儒、医、兵、术数、五行、天星，财禄寿喜诸星吉神以及护法神圣，自然生神章，金书开大有。天尊大慈悲，宣扬秘密咒。唵吽吒利摄（九遍）

奉请太乙寻声救苦天尊，水府龙王，河伯神君， 普施惠泽，广渡群生，伏愿飞禽走兽脱罗网，鱼鳖龟蟹尽沾恩。至心称念随愿往生天尊

放生咒

天罗开  地罗开

轩辕老祖降临来

天地生汝无猜疑

弓弦断绝刀兵避

火光照耀威灵台

天丁丁将护身材

危亡化坦途

急去勿徘徊

神风吹起风雷剑

斩断一切无凶灾

南无威明显道天尊（三称）

六道地藏咒

唵，哈哈哈，微三摩耶，梭哈。

回向

我以此功德，回向给（名单）以及一切众生，回向给参与放生法会的信士及其历代祖先、亲人、累世冤亲债主，回向给我的历代祖先、亲人、累世冤亲债主，愿令一切众生业障消除，福慧圆满，早成佛或道，广度众生。愿我xxx心愿早日达成。愿我罪业消除，冤衍解释。

没有，根据查询相关公开信息显示，由于时间的推移，神霄派苏州的手法逐渐失传。苏州市共辖5市1县4区，1993年,苏州被国务院批准为较大的市，1983年3月1日,江苏省实行市管县新体制。

《法海遗珠》编集者不详。约成书于元末明初。四十六卷，收入《道藏》太平部。

此书汇集宋元金丹派南宗、天师派、净明派、西河派等道派法术，共收入符咒秘法四十余篇。

所述道法以雷法为主，用以召神役鬼、呼风唤雨、兴云起雷、催雪御电、止雨祈晴、移妖星、灭火殃、炼度亡魂、治病除痨、斩鬼捉祟等，皆详备行法式。

其所述雷法特点为内丹外符并用，以内炼默运存想之丹法与外用符篆章咒召请雷神之道法相结合。凡书符念咒召请外神，莫不先存思默运，炼神合气于内，然后以内气吹呵出坛，以吾神与师神合为一体，号召雷神。

五雷令牌是道教神霄派的法器，具有极高的文物史料价值。五雷，即东、西、南、北、中五方雷王。令牌上的古怪文字称五雷文，也称五雷书或五雷符。

名称：五雷令牌

年代：明清时期

文物等级：一级

简介：道教神霄派法器，木质，计四枚，高175厘米至129厘米。

第一枚，正面“五雷号令敕”、背面为五雷文；侧面“一声雷令响”、“万里鬼神惊”；顶部“生”、底部“煞”；

第二枚，正面“五雷号令”，背道士驱鬼图；侧面为“五雷号令”、“鬼化泥沙”；顶部“生”、底部“坤”；

第三枚，正面“五雷号令”、背面“扫邪归正”；侧面“兵随令转”、“将护吾身”；顶部“生”、底部“煞”；

第四枚，正反两面为五雷文，侧面“令下一声”、“诸将现形”，顶部为乾卦符号，底部为五雷文。

神霄派起源于北宋，是道教符箓派的一支，创始人为北宋道士王文卿，并为张继先、莫月鼎、白玉蟾等传承，流传至今。神霄派尊宋徽宗赵佶为教主，统领雷部诸神，称南极长生大帝，在中国历史上很有影响。

五雷令牌是道教神霄派的法器，具有极高的文物史料价值。五雷，即东、西、南、北、中五方雷王。令牌上的古怪文字称五雷文，也称五雷书或五雷符。它是将汉字与汉字、汉字与图形有机结合，表达特定的含义，并且可能为之设计了特定的读音。五雷文的内容神秘莫测，令人匪夷所思，极具观赏情趣。因为神霄派对宋徽宗十分尊崇，五雷文的书法很大程度上保留了宋徽宗瘦金书体铁划银钩的韵致，隽逸清倔，在中国书法史中占有特殊的地位。五雷文书存世稀少，极难一见。

五雷令牌为重要的道坛法器之一。道士行科演法时，持以役使雷神，护卫道坛并能驱逐邪崇。其形上圆下方以象天地，上刻云篆星文、图像或符令复文，为专业人士才可辨识与运用，不用时奉於道坛之上，行法时即依诀取用。

在汉民族传统信仰中，为了达到人神沟通的目的，发展出诸多繁复的宗教仪式与祭礼，这些祭仪在举行时，经由动作、语言、歌声等形成主要的仪节，又配合有各种法器、祭物、供品之运用，共同组成祭典的仪轨，此即为宗教信仰之物质文化，因而发展出丰富的宗教艺术，且能与地方性文化特色结合，深深影响了各种地方艺术的发展。

在宗教仪式进行时用来配合仪式动作的诸般器物，主要是前场的神职人员如道士、法师等所使用，通常用来召唤官将护法，如五雷令、七星剑、奉旨等，或是以之洁净、辟邪，如水盂、法器、法索、龙角等，还有就是以之节制仪式之进行或诵念经咒者，如帝钟、铜钹、木鱼等，民间通常相信这些法器本身也具有一定的法力，故常被单独作为辟邪厌胜物使用。

五雷令牌可简称令牌、雷令或五雷牌，为重要的木制道坛法器之一。

高功道士行科演法时，持以役使雷神，护卫道坛并能驱逐邪崇。其形上圆下方以象天地，多面刻有宗教图文，如正、反面多为三清名讳、五雷号令或官将像；两侧边则刻有二十八星宿名讳等。

此令牌上刻之云篆星文、图像或符令复文，为专业人士才可辨识与运用，而为道坛科仪必备的法器之一。平常不用时奉於道坛之上，行法时即依诀取用。

秦天神霄派小说名字为《直播求雨，气象局求我收了神通》。

试读：牛头山顶，自从打入了龙脉之后，这里的环境相比于之前已经发生了翻天覆地的变化。原本不大的山头此刻已经变得足有半个足球场那么大，满山的植被也变得郁郁葱葱。再加上阵阵水雾，俨然是一副仙境模样。但秦天却一点也高兴不起来。因为他的道观塌了，他也就彻底的失去了避雨的地方。

不得已之下，他只能运起全身的法力在头顶形成了一层防护罩，这才没有变成落汤鸡。但显然一直这样下去是不行的。想到这里，他顿时就想起了新手大礼包当中所赠送的初级道门建筑图纸大礼包。

小说介绍

穿越成为神霄派当代天师，秦天意外获得道门振兴系统。只要增加道门威望，即可获得各种奖励。恰逢龙国北方干旱，数月滴雨未降。秦天为了增加道门威望，选择在直播间内开坛求雨。直播刚开始，观众纷纷大骂其是骗子，拿自然灾害蹭热度，搞封建迷信。

然而就在秦天一道黄符上天，霎时间整个龙国北部雷声大作。下一秒倾盆大雨便落了下来。到了这一刻，直播间内数万人都傻眼了。眼看旱灾已解，大雨却仍旧下个不停，不得已气象局的领导只能一边刷火箭一边大喊，道长，快收了神通吧，再下就要变水灾了。

书中主要讲述了：穿越成为神霄派当代天师，秦天意外获得道门振兴系统。只要增加道门威望，即可获得各种奖励。恰逢龙国北方干旱，数月滴雨未降。秦天为了增加道门威望，选择在直播间内开坛求雨。

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