着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦,所以告诉众生不要着相。此为一。
一切相都是缘起不实在的,想着也着不上,如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事,所以劝众生不要着相。此为二
佛教认为一切世间法皆是因缘而生的有为法,并无实相可得,一切相皆虚妄相,只是因为人执着于有一个“我”,有一个这个、那个,才会有分别心,以缘起法为真实,然而一切因缘所生之相不过是假有,并不实有,所谓“着相”通常即指世人因无法参破有为法的不真实性,不能体悟到缘起即空的佛法道理,认缘起假有为真实,执着于世间法;当然如果思维到世间一切皆空,就否定一切世间现象,认为一切都是虚幻罢了,那也是有问题的,因为这又陷入了另一种“着相”的状态,即执着于“空”,然而,空从来不离缘起,恰如缘起也从来不离空一样。真正的不着相心无分别,不执著于两边。
着:如画画染布一样着色,就是添加色彩!佛说的着迷着,看错了执着在上面!
相:一切事理现像等!
比如:把纸和布染成黑色,可我们会执于黑色,忘掉了纸张和布料的本来面目!是什么呢?佛说不可得,假说是空!布的本质并没有色彩,只是被染成了黑色,人心也一样!被错误的思想观念污染,导致看不清楚真相!着相的意识是迷着在事理的假象上而见不到真实的本质!就好看到布是黑色的却忘掉了布的本质没有黑色,假定把布漂白了布还是那块布本质上没有变动,只是色彩不同了!
意思是:不执着于外在的形象状态。
着相是一个佛教术语,意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识,或称概念。它可分为有形的(可见的)和无形的(也就是意识)。
着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦,所以告诉众生不要着相。此为一。一切相都是缘起不实在的,想着也着不上,如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事,所以劝众生不要着相。意为不要迷于表象,要透过表象看到本质。最后也不要迷于本质否定表象,着了空相。
反义词:执着
词典解释:
①原为佛教语。指对某一事物坚持不放,不能超脱。
②泛指固执或拘泥,亦指对某种事物追求不舍。
重点词汇:
1、坚持:坚决保持、维护或进行:坚持原则;坚持己见;坚持不懈;坚持工作。
2、事物:指客观存在的一切物体和现象:任何事物都不是一成不变的。
不舍:
①不停止。
②不放弃;不忍离开。
③不饶恕。
3、不能:
①不可能:不能够。
②不允许,不可以。
③不至于。
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