“彰显善举”不是成语，这是一个由两个词语组成的褒义词。
彰显是一个汉语词语，读音为zhāng xiǎn，是显赫，明显，显著，鲜明地显示的意思。出自《逸周书·克殷》。
善举，汉语词汇。拼音：shàn jǔ指慈善的行为或事情。
下面给你推荐一些和“彰显善举”意思相同的一些成语，希望对你能有所帮助。
举善荐贤 ——明·罗贯中《三国演义》第一百二十回:“举善荐贤，乃美事也；卿何荐人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？”
博施济众 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
出处：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”
扶倾济弱 倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。
出处：元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑，一会价计着想念着。”
扶危济急 犹扶危济困。
出处：鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》：“君以一九三○年三月至沪……中遭艰巨，笃行靡改，扶危济急，公私两全。”
希望这些成语对你能有所帮助。望采纳！
题库内容：
举凡的解释
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表示总括;凡是(下文大多列举);列举其大要 详细解释 (1)列举其大要。 唐 元稹 《才识兼茂明于体用策》 ：“然臣所以上愚对，皆以指病陈术而为典要，不以举凡体论而饰文词。” (2)凡是；所有。 清 戴名世 《恭纪睿赐慈额序》 ：“今 东宫 所赐‘慈教’二言，举凡天秩、天敍、人纲、人纪、先王之至德要道，皆包含櫽括于其中。” 曹禺 《北京人》 第一幕：“举凡一切烹调秘方，他都讲得头头是道。”
词语分解
举的解释 举 （举） ǔ 向上抬，向上托：举头。举手。举重。举棋不定。 动作行为：举止。轻而易举。 发起，兴办：举义。举办。创举。 提出：举要。举例。 推选，推荐：推举。荐举。 全：举国。举世。举家。 古代指科 凡的解释 凡 á 平常 的，不出奇的：平凡。凡庸。凡夫俗子。 指人世间（宗教或迷信的说法）： 凡尘 。凡心。 所有的：凡年满十八岁的公民，都有选举权与被选举权。凡是。 总共：全书凡二十八卷。 大概，要略： 大凡 。凡例。
基本字义
1 心地仁爱,品质淳厚：～良～心～举～事～人～男信女慈～
2 好的行为、品质：行～惩恶扬～
3 高明的,良好的：～策～本
4 友好,和好：友～亲～和～
5 熟悉：面～
6 办好,弄好：～后
7 擅长,长（cháng ）于：～辞令多谋～断
8 赞许：“群臣百姓之所～,则君～之”
9 好好地：～待～罢甘休
10 容易,易于：～变～忘多愁～感
善行的解释
(1) [benefaction]∶ 慷慨 的捐献 (2) [mercy]∶使人免受 折磨 、 惩罚 或痛苦的 仁慈 行为 详细解释 (1) 美好 的 品行 ；美好的行为。 《礼记·曲礼上》 ：“ 博闻强识 而让，敦善行而不怠，谓之 君子 。” 《孟子· 尽心 上》 ：“及其闻一善言，见一善行，若决 江河 ， 沛然 莫之能御也。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》 ：“人之情所愿得者，善行、美名、尊爵、厚利也，而先王能操之以临 天下 之士。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》 ：“但观 《琵琶》 得传至今，则 高则诚 之 为人 必有善行可予，是以 天寿 其名，使不与身俱没。” (2)善于行路。 《老子》 ：“善行无辙迹。” (3) 慈善 的举动。 《警世通言·金令史美婢酬秀童》 ：“有此善行，上帝必然回嗔， 或者 收回雷部，也未可知。”
词语分解
善的解释 善 à 心地 仁爱 ， 品质 淳厚： 善良 。善心。善举。善事。善人。善男信女。慈善。 好的行为、品质：行善。惩恶扬善。 高明 的，良好的：善策。 善本 。 友好，和好： 友善 。亲善。 和善 。 熟悉：面善。 办好，弄好：善 行的解释 行 í 走：行走。步行。旅行。行踪。行百里者半九十。 行云 流水（喻 自然 不拘泥）。行远自迩。 出外时用的：行装。行箧。行李。 流通，传递：行销。风行一时。 从事：进行。 流动性的，临时性的：行商。行营。
善[shàn]
1心地仁爱，品质淳厚：善良。善心。善举。善事。善人。善男信女。慈善。
好的行为、品质：行善。惩恶扬善。
部首：口；
相关词语：
善本shànběn 指精刻、精印、精抄、精校的难得的古书,珍贵的手稿、孤本,罕见的文献等
善辩 shànbiàn 善于说辞 能言善辩
善才 shàncái 唐代用来称呼弹琵琶的艺人或乐师。意为“能手”
善刀而藏 shàndāo'ércáng 比喻有所收敛、适可而止或自藏其才而不炫露
善感 shàngǎn 容易引起感触的
善哉 shànzāi 赞美之词。即“好啊”
善战 shànzhàn 善于作战
问题一：德行善举的意思是什么 我个人认为是本着以德先行，以德服人，善良的举动。
问题二：善举是什么意思 善举释义：
慈善的行为或事情
问题三："德行善举是唯一不败的投资"出自哪里 楼主好。
这句话是美国作家梭罗说的。
人物生平
亨利・大卫・梭罗（Henry David Thoreau ，1817-1862），19世纪美国最具有世界影响力的作家、哲学家的祖先是法国人，从古恩西岛迁到美国来，他是他的家族里最后一个男性的后嗣。他的个性偶尔也显示由这血统上得到的特性，很卓越地与一种非常强烈的撒克逊天才混合在一起。1817年7月12日，梭罗出生于马萨诸赛州的康科德城，1837年毕业于哈佛大学，是个品学兼优的学生。毕业后他回到家乡以教书为业。1841年起他不再教书而转为写作。在拉尔夫・沃尔多・爱默生 （Ralph Waldo Emerson）的支持下，梭罗在康科德住下并开始了他的超验主义实践。这时期，梭罗放弃诗歌创作而开始撰写随笔，起先给超验主义刊物《日规》（Dial）写稿，其后各地的报纸杂志上都有他的文章问世。他在文学上是一个打破偶像崇拜的人。他难得感谢大学给他的益处，也很看不起大学，然而他实在得益于大学不浅。他离开大学以后，就和他的哥哥一同在一个私立学校里教书，不久就脱离了。他父亲制造铅笔，亨利有一个时期也研究这行手艺，他相信他能够造出一种铅笔，比当时通用的更好。他完成他的实验之后，将他的作品展览给波士顿的化学家与艺术家看，取得他们的证书，保证它的优秀品质，与最好的伦敦出品相等，此后他就满足地回家去了。他的朋友们向他道贺，因为他现在辟出了一条致富之道。但是他回答说，他以后再也不制造铅笔了。“我为什么要制造铅笔呢？我已经做过一次的事情我决不再做。”他重新继续他的漫长的散步与各种各样的研究，每天都对于自然界有些新的认识，不过他从未说到动物学或是植物学，因为他对于自然界的事实虽然好学不倦，对于专门科学与文字上的科学并没有好奇心。
在这时候他是一个强壮健康的青年，刚从大学里出来，他所有的友伴都在选择他们的职业，或是急于要开始担任某种报酬丰厚的职务，当然他也不免要想到这同一个问题；他这种能够抗拒一切通常的道路，保存他孤独自由的决心，实在是难得的――这需要付出极大的代价，辜负他的家人期望；因为他完全正直，他要自己绝对自主，也要每一个人都绝对自主，所以他的处境只有更艰难。但是梭罗从来没有踌躇。他是一个天生的倡异议者。他不肯为了狭窄的技艺或是职业而放弃他在学问和行动上的大志，他的目标是一种更广博的使命，一种艺术，能使我们好好地生活。如果他蔑视而且公然反抗别人的意见，那只是因为他一心一意要使他的行为与他自己的信仰协调。他从来不懒惰或是任性，他需要钱的时候，情愿做些与他性情相近的体力劳动来赚钱――-如造一只小船或是一道篱笆，种植，接技，测量，或是别的短期工作――-尔不愿长期地受雇。他有吃苦耐劳的习惯，生活上的需要又很少，又精通森林里的知识，算术又非常好，他在世界上任何地域都可以谋生。他可以比别人费较少的功夫来供给他的需要。所以他可以保证有闲暇的时间。
在瓦尔登湖生活期间，因为梭罗反对黑奴制（NegroSlavery）拒交“人头税”而被捕入狱。虽然他只在狱中蹲了一宿就被友人在未经他本人同意的情况下，替他代交了税款保其出狱，但这一夜却激发他思考了许多问题。出来后曾有一些市民问他这样一个问题，为什么有许多人宁愿坐牢也不愿意交税。为解释这一问题，他结合自己的亲身体验，写成了著名的政论《 国民 》（ResistancetoCivilGovernment，后改名为CivilDisobedience）。他所宣传的这种依靠个人的力量，“非暴力抵抗”的斗争形式对印度的甘地和美国黑人领袖马丁・路德・金产生了很大的影响。
以上是我的回答，希>>
问题四：德行善举活动记录表父母批价怎么写 系部名称： 专业： ______
年级______ 班级：_________ 姓名： _____ 学号:____
实践单位： XXXX有限公司
实践时间： 2009 年--月--日 至 2009 年--月--日 共 --天
实践报告正文
一、实践目的：介绍实践的目的,意义, 实践单位或部门的概况及发展情况, 实践要求等内容。这部分内容通常以前言或引言形式,不单列标题及序号。
二、实践内容：先介绍实践安排概况,包括时间,内容,地点等，然后按照安排顺序逐项介绍具体实践流程与实践工作内容、专业知识与专业技能在实践过程中的应用。以记叙或白描手法为基调,在完整介绍实践内容基础上,对自己认为有重要意义或需要研究解决的问题重点介绍,其它一般内容则简述。
三、实践结果：围绕实践目的要求,重点介绍对实践中发现的问题的分析,思考,提出解决问题的对策、建议等。分析讨论及对策建议要有依据,有参考文献,并在正文后附录。分析讨论的内容及推理过程是实践报告的重要内容之一,包括所提出的对策建议,是反映或评价实习报告水平的重要依据。
四、实践总结或体会：用自己的语言对实践的效果进行评价,着重介绍自己的收获体会，内容较多时可列出小标题,逐一汇报。总结或体会的最后部分,应针对实践中发现的自身不足之处,简要地提出今后学习,锻炼的努力方向。
五、正文字体：宋体小四号字。字数：3000字左右
问题五：关于德行的诗词 学必以德为本。元代哲学家 吴澄
不以一眚掩大德。 德行名言
春秋・左丘明《左传・僖公三十三年》。眚(shěng省)：眼病，引申为过失。本句大意是：不能因为一次过失而掩盖了平紊的高尚品德和过去的功绩。公元前六二七年,孟明、西乞、白乙奉秦穆公之命，劳师袭远，攻打郑国，归途中被晋军在崤山打得大败，三人被俘。后被放回,秦穆公到郊外迎接他们,深责自己的罪过，并说：“且吾～”，也没有解除孟明三人的职务。这句话现在常用以说明要全面地、历史地看人，不能因为某人一时一事的过错，就抹杀、否定他的全部功绩。
春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传・僖公三十三年》
其德薄者其志轻。西汉学者 戴圣 《礼记》
观其舞，知其德。西汉学者 戴圣 《礼记》
行成于思，毁于随。
唐・韩愈《进学解》。随：因循随俗。本句大意是：人的德行完成于勤思而毁损于因循。韩愈《进学解》是对增进学问、德行问题的辨析，其落脚点在于“业精”、“行成”。精于业的目的，是为了成就德行。而德行的成就离不开勤思。“思”与“随”是两个对立的概念，此句通过对这两个概念肯定与否定的不同态度，表现出作者的观点与主张，语言简练质朴，蕴含深刻丰赡，是使用价值很高的人生格言。
唐代文学家 韩愈 《进学解》
艺术乃德行的宝库。 关于德行的名言法国作家 巴尔扎克
一德立而百善从之。宋代理学家 杨时
勤勉是德行的根本。苏格兰作家、历史学家 托・卡莱尔
正德厚生，臻于至善。 《尚书》 《尚书》
惟德动天，无远弗届。 德行名言 《尚书》 《尚书》
黍稷非馨，明德惟馨。春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传》
立德者，立言之本源也。明末清初书画家、文学家 归庄
植桂不在多，种德如种树。宋代诗人 洪梦炎
学道无早晚，进德无先后。 关于德行的名言明代学者 王达
德行之力，十倍于身体之力。法国近代资产阶级军事家,政治家 拿破仑
德行善举是唯一不败的投资。19世纪美国作家,哲学家 梭罗
显誉成于僚友，德行立于有志。南朝宋史学家 范晔
树至德于生前，流遗爱于身后。 德行名言唐代史学家 吴兢
树高者鸟宿之，德厚者士趋之。西汉经学家,文学家 刘向
德行的实现是由行为，不是由文字。捷克教育家 夸美纽斯 《大教学论》
平生德义人间通，身后何劳更立碑？唐代诗人 徐夤
德行啊！你是纯朴的灵魂的崇高科学。 关于德行的名言法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭
生有厚利，死有遗教，此盛君之德也。又称晏子,春秋政治家、思想家 晏婴
有大略者不问其短，有厚德者不非小疵。南朝宋史学家 范晔
一个人的各种品性之中，德行是第一位的。英国哲学家 洛克
有源之水，寒冽不冻；有德之人，厄穷不塞。 德行名言宋代文学家 胡宏
人之立身，所贵者惟在德行，何必要论富贵？唐代史学家 吴兢
其名弥消，其德弥长；其身弥退，其道弥进。隋代文人 王通
谨慎的人对自己有益，有德行的人对别人有益。法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 关于德行的名言古希腊哲学家 德谟克里特 《道德思想》
廉隅贞洁者，德之令也；流逸奔随者，行之污也。唐代政治家 魏徵
问题六：关于弘扬善行与美德的句子 内容摘要 1、成人善事，其功更倍；动人善愿，其量无涯。 2、德行善举是唯一不败的投资。 3、仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。 4、行的成绩便是知，知的作用便是帮助行，指导行，改善行。 5、艺术家创造出美的形象，以之美化人类的心灵，使之向善，此即谓之美育
1、成人善事，其功更倍；动人善愿，其量无涯。
2、德行善举是唯一不败的投资。
3、仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。
4、行的成绩便是知，知的作用便是帮助行，指导行，改善行。
5、艺术家创造出美的形象，以之美化人类的心灵，使之向善，此即谓之美育。
6、入善人之室，如入芝兰之室。
7、让我们用喜悦的心善待每一天。
8、点亮心情，点亮梦想，善待生命，善待时光。
9、对别人之善，就是对自己之善。
10、美善铺就，百载朝锦暮绣。
11、结善缘广交朋友，献爱心扶贫济世。
12、善让我们看到恶的可憎，从而弃恶从善。
13、名声之善恶存乎人。
14、见善则迁，有过则改。
15、用意深而劝诫切，为言信而善恶明。
16、明智的用钱可以是很大方而对人民有利的，至于不明智的用钱则是一种对公共的善毫无利益的阔绰。
17、善为国者，藏之于民。
18、若你能善用钱，钱就能买到快乐，而善用的意思就是说，要知足，要不贪，要操纵欲望，不要让欲望操纵你。
19、财富的用处是消费，而消费的目的是为了光荣或善举。
20、悯济人穷，虽分文半合，亦是福田；乐与人善，即只字片语，皆为良药。
21、救济穷人便可赎罪，正如水可以灭火一样。任何以善行回答别人的人，都是为将来着想，如果他一旦陷入困境，他也会得到帮助。
22、你如想做完善的人，去卖掉你的一切，把银子散给贫人。
23、凡是在大运亨通的时候不作善举的人，待至毫无办法的时候，他就爱上困难了。
24、我不但要信仰，而且要实践――我要身体力行；我不但要宽恕，而且要爱人――我要忘却得失；我不但要言传，而且要身教――我要感化众人；我不但要关怀，而且要挽救――我要助人为乐；我不但要梦想，而且要实干――我要广施善行；我不但要施予，而且要效力――我要服务终生。
25、你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事。
26、积善之家，必有余庆。
27、企业最大的善是承担自身的责任，对社会尽义务。
28、以免疫系统角度看，常常行善，有益于增强身体免疫力。
29、行愿无尽，为善最乐。
30、做善事，力能为者，认真为之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之，或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心之功德。
31、感恩是万善之核，感恩是信义之本。
32、每一点善意都会有回报。
33、慈，是人对社会的爱心；善，是人精神上的良知。
34、积德行善才能真正把企业做大，可以拓宽企业的无穷边界，帮助社会在转型期的良性发展。
35、爱，是人心向上的力量，也是人的自我完善。
36、人，多做好事，多行善，不仅仅是心灵高尚纯洁的表演，同样，也是让自己的灵魂得到安静。
37、苦难有时是心向善的催化剂。
38、他们对财富的追求，是要得到一种为善的工具。
39、现在我们帮她（他），将来同样帮我；大家共结善，泥土变黄金。
40、一点善心，一点善行，对人生的影响可能会超出你的想象。
41、快乐与痛苦，幸福与不幸都无法避免，更重要的是善待自己，更善待他人。
42、人生的一切希望最终以至善为归宿，是人类追寻的最终目标。
43、扶贫不仅仅是行善，更是社会责任。
44、慈心为人，善举济世。
45、传家有道惟存善，处世无奇但率真。
46、悯济人穷，虽分文升合，亦是福田；乐与人善，即只字片言，皆为良药>>
问题七：什么是同名专辑 是啊，比如陈琳的同名专辑《陈琳》
问题八：德行,寻找最美心灵的名言 一德立而百善从之。 ――宋代理学家 杨时 德行的名言
勤勉是德行的根本。 ――苏格兰作家、历史学家 托・卡莱尔
艺术乃德行的宝库。 ――法国作家 巴尔扎克
正德厚生，臻于至善。 ―― 《尚书》 《尚书》
惟德动天，无远弗届。 ―― 《尚书》 《尚书》
黍稷非馨，明德惟馨。 ――春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传》 德行名言
立德者，立言之本源也。 ――明末清初书画家、文学家 归庄
植桂不在多，种德如种树。 ――宋代诗人 洪梦炎
学道无早晚，进德无先后。 ――明代学者 王达
德行善举是唯一不败的投资。 ――19世纪美国作家,哲学家 梭罗 德行的名言
德行之力，十倍于身体之力。 ――法国近代资产阶级军事家,政治家 拿破仑
显誉成于僚友，德行立于有志。 ――南朝宋史学家 范晔
树至德于生前，流遗爱于身后。 ――唐代史学家 吴兢
树高者鸟宿之，德厚者士趋之。 ――西汉经学家,文学家 刘向
平生德义人间通，身后何劳更立碑？ ――唐代诗人 徐夤 德行名言
国家用人，当以德为本，才艺为末。 ――清朝第四位皇帝 康熙
德行的实现是由行为，不是由文字。 ――捷克教育家 夸美纽斯 《大教学论》
生有厚利，死有遗教，此盛君之德也。 ――又称晏子,春秋政治家、思想家 晏婴
德行啊！你是纯朴的灵魂的崇高科学。 ――法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭 德行的名言
有大略者不问其短，有厚德者不非小疵。 ――南朝宋史学家 范晔
一个人的各种品性之中，德行是第一位的。 ――英国哲学家 洛克
有源之水，寒冽不冻；有德之人，厄穷不塞。 ――宋代文学家 胡宏
人之立身，所贵者惟在德行，何必要论富贵？ ――唐代史学家 吴兢
其名弥消，其德弥长；其身弥退，其道弥进。 ――隋代文人 王通 德行名言
谨慎的人对自己有益，有德行的人对别人有益。 ――法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰
廉隅贞洁者，德之令也；流逸奔随者，行之污也。 ――唐代政治家 魏徵
当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。 ――法国作家 莫罗阿
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 ――古希腊哲学家 德谟克里特 《道德思想》 德行的名言
积德行善往往不得好死，杀人放火反而升官发财。 ――2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《红高粱家族・高粱酒》
德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。 ――英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 ――捷克教育家 夸美纽斯
教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中――德行。 ――近代德国心理学家和教育家 赫尔巴特
金钱，人生德行中辎重也，虽万不可无，亦足阻碍进行。 ――英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根 德行名言
平易恬淡，则忧患不能人，邪气不能袭，故其德全而神不亏。 ――庄周,战国哲学家 庄子
人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。 ―― 阿密埃尔
身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。 ――中国历史上唯一女皇帝 武则天
问题九：欲织万里裘 盖裹周四垠 和暖皆如我 天下无寒人 是什么意思？ 5分 “丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万里裘，盖裹周四垠？稳暖皆如我，天下无寒人。”这几句五言律诗出自于唐代大诗人白居易的《新制布裘》。全诗大意为：诗人在寒冬腊月做了件新棉袍，穿上之后顿觉温暖如春，转念间忽然想到普天之下还有很多穷苦百姓仍旧在这冰天雪地中忍饥受冻，于是感慨道，大丈夫贵在兼济天下，岂能只为独善其身？不知去哪里才能寻得一件万里大的棉裘，足够覆盖天下四方，让百姓们都能像我一样温暖，从此世上再无苦寒之人。此诗表达了诗人心怀天下、忧国忧民的博爱情怀，为后世之人所赞颂。饥
古语说，穷则独善其身，达则兼善天下。落其实者思其树，饮其流者怀其源。这些名仕之言就是劝诫世人无论身处何种境地，首先要做好自己的本份，待显达之日亦莫忘感恩社会、回报大众。中国人讲究饮水思源，身在富贵之境更要多做利国利民之事，不可忘本。一年三百六十日，百姓生活琐碎繁杂，衣食住行样样不可或缺，而阜阳华联十六年如一日，一直坚守着“保真平价、满意服务、为民、便民、利民、惠民、实业报国”的经营宗旨，为阜城百姓带来了真正的方便与实惠。大到家用电器，小至针头线脑，华联人事无巨细的替消费者打点齐全。“一瓶酱油一袋盐，免费送货到门前”，如此周到的服务承诺不得不令老百姓由衷的为其竖起大拇指。
不但如此，阜阳华联在满足城市居民日常生活所需的同时，还着力发展“农家店”，积极实行农超对接，令阜城的农产品有了更加广阔的销售市场，并且解决了大量的农村剩余劳动力。现在阜阳华联已有近500家“万村千乡”示范店，区域覆盖周边15个县市区，此举可谓真正意义上的“盖裹周四垠”，想百姓之所想，急百姓之所急，把好事办到了百姓的心坎上。
一个企业的成功与否，不仅仅在于创造价值的多少，更在于他的奉献高度。如今，社会责任已是现代企业的主流追求，德行善举才是唯一不败的投资。自1996年成立至今，不管是汶川、玉树大地震，还是印度洋海啸；不管是抗洪救灾，还是扶贫济困；不管是捐资助学，还是关爱孤残……阜阳华联在同行业中一直勇于担当、率先垂范，十几年来陆续为公益事业捐款近千万元。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。纵观华夏五千年文明之路，一任风云变幻，一任王朝变迁，唯一不变的是炎黄子孙的“仁爱之德”，世代传承，生生不息。古往今来，处于安乐之境且不忘乐善好施、造福苍生之人总是会令黎民百姓广为称颂。阜阳华联秉承着“做区域性领先企业，以民生为己任，做民心工程，让更多的人享受企业发展的成果”的企业核心价值观，严格履行企业诚信和社会责任，得到了阜城民众的广泛好评与信赖。
十六年来，阜阳华联的这张“万里之裘”不仅“盖裹”了老百姓的生活所需，更温暖了千家万户的心。相信在以后的发展进程中，华联人必当高屋建瓴，一马当先，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风！
问题十：如是减半的“是”什么意思(德行38） 像（前面所介绍的）那样减小一半。 是：那样（这样也可）
应该是 1
⒈善良；慈善
⒉善行；善事
⒊良好
⒋友好；和好
⒌熟悉
⒍办好；弄好
⒎擅长；长于
⒏好好地
⒐容易
⒑姓
善举,是一种举动,一种发自内心的表达方法,这,是一种本能,当心灵被触动时,你做出的举动就牵扯到了你的心灵,
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